封师

古相州有一风俗，每至家中动土起舍之前，会聘请一位师傅，此位师傅先是围绕动土之地勘查一番，名为排异；而后设坛做法，唤为祈晴；其后待到动土之日，师傅会持一黑匣，将其埋入地下，此举唤为封师，而进行这一系列仪式的师傅也因此而被称为封师匠。封师匠在相州一代颇有威望，只因凡经封师之宅，可保其安然无虞，又能使居者人丁兴旺。

时人常猜测封师匠所持黑匣子内为何物，然而却没有一位封师匠透漏过半点秘密。北魏时有人称封师匠实则是一位风水师，其通过排异、祈晴以及封师三步，无非是以障眼之术，增添神秘色彩。这些封师匠往往为通宵天文地理气象之人，其经实地勘查，但凡无风水大忌之所便可实施封师。而祈晴不过是通过对气象的观察，择取天气晴好之日，以利于动土工期。当然这封师匠也有看走眼之时，有时方要动土，则暴雨倾盆而至，此时多数封师匠会以遇水多发为由搪塞。至于封师，无非是这些乡间工匠以其鼓惑乡人的把戏，很多木匣之中根本什么都没有，有的也是哪些匠人随手置于其内的什物。比如北魏顿丘时有人曾拆除旧宅，在掘土时得一木匣，有老者识得此物为封师之物，遂打开木匣，其内却是一枚黑漆漆的石子。

如此说来，这封师匠实则为一风水先生，或者多数为行江湖骗术的术士。这封师匠果真如魏人所言吗？

唐时玉柴曾记叙一件异闻，称其某年入太行山中，遇一道人，银须白眉，颇通诗赋，与玉柴一路相谈甚欢，二人并入山中深处，于一溪畔歇息，少顷，玉柴见溪畔水草掩映之后似有人形，遂前往查看，道人亦起身同往。果真其后一男子满身伤痕倒在水中，早已奄奄一息。玉柴毕竟为一文弱书生，见遇此景遂不知所措，然那道人却微微一笑，轻松将那男子扛在肩头，对玉柴说道：“公子可愿随我入寒舍一叙。”

玉柴差异，不解其缘何将这死者扛其，呆呆立在原地。道人见状，遂解释道：“公子莫怕，此人生前多为善事，我只是度其早入轮回，这肉身为人守一方水土亦是其修为。”

玉柴不懂道人所言，眉头微皱，道人继而说道：“公子可知封师之术？”

玉柴博闻强记，且曾在相州暂居数载，自然知晓封师之术，其微微点头。道人随即说道：“公子可知封师入土其黑侠匣子之中所置为何？”

玉柴摇头，道人道：“人死形灭，然若以道法炼化，则可成内丹，此丹为人精气所化，有守御、安定趋吉之效。将其置于黑匣，埋入宅第之下，便会保居所安然。”

“那么先生所言内丹是如何炼化的呢？”

“此为道家秘技，赎难告知。”

玉柴心觉惊奇，后遂那道人入其居所，见其所居之处，置有大大小小黑匣子若干，道人又邀其参观一枚枚形色各异宛若石子的东西，并称其便是人之内丹。玉柴更为惊异。

其后二人又相谈许久，临行之时，道人择一枚内丹并木匣子交与玉柴，并嘱其可将其埋入所居之所。

其后数年，其福唐老乡入其宅中，见至木匣，遂打开查看，其惊奇的询问玉柴因何得此物，玉柴遂将太行遇道人一事相告。那老乡叹口气道：“此内丹为极其罕见的翡黄丹，说明此人生前乃为博学之士，若将此丹埋于宅下，则家门之中必出达官贵人啊！”

玉柴听罢，微微笑道：“若是埋此物可至高位，那么古之王侯将相尸骨早已无存。既然我没有将他埋入宅下，也酒不用担忧将来官至高位的繁琐了。”

诚然玉柴之洒脱世人鲜有，然封师之术具其亲身所历，应是确有其据。相传相州一代颇为安定，盗贼甚少，据说便和这封师有关。据传翻墙入院之徒每至人家中，其身后皆有凉意，宛若有人伏身其后。亦有人称曾遭遇莫名其妙的飞石袭击，相州人皆称其为封师守护。至此这封师原指封尸，只是为了避讳而取师一字罢了。