濯石
鹿城临东海，自古多商贾，无论中土天南地北还是海外东域西疆，各种肤色的商人云集鹿城，亦使其充斥了花色繁杂的商品，这其中有一种为鹿城独有的特产，便是有“赛金石”之美誉的濯石。
此濯石产于鹿城以南的东海之滨，据称此石是以冲至海滩之上的石头经人为加工而成。出产濯石原石的这片海滩唤做花石滩，因其异于它处，无绵软的细沙，取而代之的却是五颜六色的软石，故而得名，人们便是自这些花色繁复的软石之中几经挑选，选出可能制成濯石的石头。但是须知此阶段的挑选已绝非易事。
寻找原石的人们以吴越锻造的锋利宝剑为器，在花石滩上以劈石之法寻找潜在的濯石原石。采此法只因濯石性坚韧，刀剑难断，若宝剑难伤者可为上选之才。如此将这些初步遴选的石头汇集到一起，以淘米之水将这些石头浸泡三日，若有石头其上有气孔显现，或于水中有气泡冒出，则弃之不用。取余者置于高耸的树冠之上，以绳缚之，并于铁器置于一处。这时节多选在惊蛰后数日，故而时有雷电击中树冠之石，因而粉身碎骨，而濯石被认为连雷电也难以毁坏，故而那些侥幸逃过雷电的便会继续成为接下来的试验品。
接下来的工序是最后一道工序，也是最为关键的，直接鉴别濯石真伪的工序。此工序到不复杂，却极其考验人之耐性，说来确实简单，便是流水冲释。此冲释却绝非将其置于江河之中，经天长日久的冲刷，若是如此，恐濯石也绝不会如此受人追捧，所谓物以稀为贵，经历时间打磨的方能体现珍贵二字的内涵。
却说鹿城以东，有山为拦苍，其上有飞瀑若干，这汇聚成瀑的溪流之中却无鱼虾之类，常人也未有踏足这溪流者，只因人若入水，纵使未待些许时辰，及至出水之后，其皮肤亦会奇痒难忍，而后便皮肤溃烂。然而欲得到最后的濯石，必须竟此飞瀑的濯洗，方法便是一人手持备选的原石站于飞瀑之下，使此原石经日夜冲刷而得最后的珍宝。但是有人会问道，如此腐蚀性极强的溪水，莫说在飞瀑之下站立，就是在溪水之中呆上片刻便会使皮肤溃烂。故而有精巧的工匠发明了一种避水衣，此衣将人全然包于其中，可隔绝溪水的腐蚀。纵使如此，因原石只能由人手持，并无其他固定之法，如此在激流之下的飞瀑中站立数日亦对于常人是莫大的考验。
较具规模的作坊会雇佣许多工人轮流在飞瀑之下濯洗原石，如此最短经月余，若有石头现出乌黑发亮的颜色，则濯石既成。因濯石坚硬异常，故而没有什么工具可以对其加以雕饰，所以竟濯洗后的石头虽各式各样，却已然是成品。
这种历经洗练的石头被鹿城的商贾贩卖至各地，其中，北方游牧民族之中尤喜此石，他们以一种柔韧性极强的藤条为材料，将濯石巧妙的缚住，如此制成有如流星锤一样的工具。那些游牧民族以此击杀草原上的猎物，并以其作为于异族战斗的工具。其一手持藤条末端，一手投掷濯石，凡被濯石击中者，轻者皮开肉绽，重者骨裂人亡。宋时曾与北方游牧发生边境，便有游牧部落以此为武器，宋兵被其伤者无数却不知为何物。后竟朝中博学之士点播，方知此为濯石，其后再与这部落接战之际，采以火攻，遂将其缚石之藤烧毁方才破了这“流石神器”。
至南宋时，濯石已然没了踪迹，只因拦苍山中溪流枯竭，而先前那些寻找濯石原石的工匠亦相继老去，后来人又莫有接替这繁复又持久工艺者，一时被冠之“赛金石”的濯石亦杳无音讯了。
厌火
古时曾有一厌火国，其位置不得其详，据传此国国民皆生的宛若猿猴，皮肤黝黑，其口中可喷火苗，甚为奇异。然此国究竟是否真实存在，却宛若迷雾一团，扑朔迷离。
晋时有幽州人入海遭遇大雾，其在汪洋之上漂泊数日，后飘至一处，不知为何地，其上怪石嶙峋，有猛禽走兽若干，幽州人躲于一处巨石之下，见有猿猴三五结伴而出，口喷烈焰，走兽猛禽旋即四散而去。幽州人失声惊叫，那猿猴遂至巨石之下，如此近观，这猿猴竟与世人生的一副容貌，不过其肤色黝黑，遍生体毛，故而远观竟如猿猴一般。
却说这些异人咿咿呀呀的说了一些幽州人似乎不懂的话，幽州人见其无伤害自己之意，遂壮着胆子以手势为语，意图向他们寻些吃食，这些异人好似明白了其意图。遂引幽州人至一处。其间有若干黑色的碳石，那些异人随手捡起一块放至口中，其咀嚼之声清脆刺耳。其将一递给于幽州人，幽州人忙摆手推辞，那些异人面露诧异，似乎对其不食炭石十分不解。此时忽有一只飞鸟飞过，一人对那飞鸟口吐火焰，那飞鸟应声落地，再观时，已是皮焦肉嫩。幽州人大喜，捡起那飞鸟啃食起来，其火候竟比精心烤制的更适合口。那异人满脸惊讶，幽州人虽将飞鸟分食于众人，只见其食罢这火烤之食后皆面带喜色，此景莫须多想，常年食炭石之人倘若尝到熟食之味自然难以自持。当日，有异人便捕了数之野兽，依幽州人所嘱，以口喷火烤制，自成美味。
其后，幽州人又教授这些人以木材搭建房舍，以野兽的皮毛做衣物，以木柴燃火驱除风寒。然而，令这幽州人苦恼的是，这些刚刚搭建好的房子，每每第二天便会失火而被烧尽。其后，幽州人暗暗观察发现，这些异人每至入睡，其呼气之时亦会有火苗喷出，烧毁的房子恰是因此而遭横祸的。
此时幽州人已在此地暂居数月，这喷火异人与其已然十分默契。幽州人向这些异人表达对于房子总是失火的无奈。那异人听罢，遂引幽州人穿山越谷，至一处海边，幽州人见有数十只似犬一样的小兽趴在地上。那些小兽见异人前来，登时变得雀跃起来，只见异人数十人，一人至一兽旁，其喷出火来，但见那小兽张口吞之，且面露欣喜之色。一会儿功夫，异人停止喷火，其以手抚那小兽，随即转身离开，小兽遂紧随其后，一直追随至异人居所。如此每至暗夜，幽州人发现，这些小兽便将异人鼻息喷出的火焰吞食，如此，所筑木屋便安然无虞了。
其后，幽州人在此地居有半载，思乡之情愈发炽烈，那些异人遂寻了一株硕大的木材，在其上凿了两个洞，幽州人钻入其中一个，另一洞中放入一只食火小兽及诸多吃食。其后这木材被推入茫茫汪洋之中，幽州人在海上不知漂了多久，终一日，在其食物将近之时至一岸边。幽州人欣喜若狂，至岸上却见此处乃为一近高山，其上林深木茂，鲜有人至。其携那小兽行了半日，终于遇一樵夫，问之方知此地乃为吴川赤焰山，因山中多起无名山火故而得名。幽州人闻听，心中窃喜，其遂一路奔至吴川县衙，其对县丞毛遂自荐，自称可驱赤焰山山火之患。县丞恰为山火忧虑，闻听幽州人之言，大为欣喜，遂奉其为上宾。
其后，幽州人与小兽借治火之名，移居赤焰山中，有那吞火之兽，赤焰山自然变得徒有其名。而幽州人闲暇之余更是发现了那小兽的另一用途。其所排泄之物坚硬若铁石，且其上盈盈带火光，以其铸剑，无不锋利。据传，因幽州人在赤焰山铸剑，其剑可劈巨石，使得天下诸多侠士无不慕名而往。
至于那小兽，明人张岳称其便是祸斗，这兽吞火亦拍火，所泄之物可制利刃，为诸世侠客所慕。而幽州人所至之所恐怕就是传说中的厌火国吧。