燃怒

淄水临淄段南岸有一片连绵的低矮山丘，其高不过百米，却因显于四周平坦的地形而颇具气势。人常称此地为淄南山岭地区，这其中有驴山，紫金山，西山，砚台山等大大小小的山峰数十座。因此地背山面水，乃是藏风纳势之宝地，故而齐地君主多葬于此处，更有燃怒闻名海岱之间，其是否和安葬的君主有些渊源，且容我慢慢道来。

提及燃怒，晋时曾风靡齐地，只因其乃是协调家庭关系，促使邻里和睦的重要角色。可莫以为其为某位遗落历史的能臣酷吏，其实它不过是一种田间的小虫，这种小虫常于冬夜现身，飞舞在空中，宛若萤火虫一般身带萤光。不过燃怒却不似萤火虫那样散发着黄绿色的光芒散布满山林之间，它们喜欢抱在一团，远远望去，仿佛燃烧着的火球。倘若行在冬夜的淄南山岭之中，蜿蜒的山路中时有燃怒汇聚的火球在空中上下漂浮，好似一股无名之火，映红了冬夜的山路。

人们之所以称这些小虫为燃怒，只因若取其盛于纸制的灯笼之中，将其置于两位互有争执，充斥敌意的人之间，两人的怒意便会顷刻消失。好似两人之间原本存在的怒意被这小小的飞虫燃尽了一般，故而得名燃怒。同时得益于这种奇异的功能，燃怒被人们广为追捧，一时间夫妻有隙的，家庭不睦的，邻里不合的，亲朋故友之间有微辞的，但凡因私念而致人之间充斥怒意的。纷纷都奔至淄南山间，寻找这种神奇的夜空精灵。

有人曾说燃怒乃是齐国陵寝之中的君王魂灵所化，他们在寂静的冬夜飘荡在夜空中探视着自己曾经统治过的大地。这种说法得益于淄南山间时常出现的塌陷。每年夏日至秋末，山间常毫无征兆的出现裂缝乃至深坑，常有不幸的乡民因此丧命。据传这是随齐王埋葬墓中的猛兽赤怒震裂大地所致，赤怒使大地震裂，从而使得齐王魂灵的化身得以自地下跑出来。所以每至冬日，这种塌陷便会消失不见，转而取代以燃怒抱成的火球在夜空中漂浮。

借助这种说法，有人便将冬日捕获的燃怒养在温暖的温室之中，据说他们每日投以燃烧的碳火为食，而燃怒会悉数食掉。如此饲养半年，及至夏日，将这些燃怒放至淄南山间，奇怪的是往年时常出现的塌陷神奇的消失了。于是人们皆称这是燃怒燃尽了赤怒的怒意，也有人说既然燃怒是齐王的化身，自然可以震慑随葬的猛兽，这也是缘何冬日未曾出现塌陷的原因啊。

这件事被记载于东晋时的《营丘县志》中。书中这样写道：“时年大旱，有人以往年所获燃怒投以荒野，竟得岭间安稳，未遇地颤之危”

但是很快人们便发现，燃怒的息怒作用是很有限的，那些寄希望于燃怒解决危急关系的人们，在经过燃怒“调停之后”，只是当时的些许时辰短暂的忘却了彼此的恩怨，而很快，人们又转喜为怒。更有甚者借着燃怒的这种息怒作用，肆无忌惮的开始挥霍人们之间的情意和信任。张华曾提及一则小例，说的是一对原本关系紧张的夫妻因息怒而偶得缓和，而丈夫却不以此为危，反而像得了救命稻草一般变本加厉的破坏二人的关系，一方面丈夫继续寻花问柳，吃喝嫖赌，另一方面对妻子家人越发不敬起来，纵使关系越来越恶化也不以为意，因为他认为只要有燃怒在，这些都不是问题。可是燃怒的疗效毕竟是短暂的，好似一棵自内腐朽的枯木，偶尔有良药可使其焕发短暂的新芽，但是却非长久之计啊。这些只见燃怒此效的人们就好比枯木，其内早已腐朽而无药可救了。

同时，因人们的疯狂捕捉，燃怒的数量亦有明显的下降，往日冬夜山间如火球一般一团团的燃怒，如今已经只剩下星星点点数只。这使得那些寄希望于燃怒息怒之效的人们更为绝望。

至西晋后期淄南岭间已见不到所谓的燃怒，原本赫赫有名的小飞虫就此在史上消失不见了。同时因人们大量涌入山间，山中草木多被破坏，溪流枯竭，淄水亦大幅缩减了水面。这些都是因人为短利而造成的损失啊。

不过有人却说，人们对燃怒的追逐却有一好处，便是淄南的塌陷消失不见了。这人名唤冯章，乃是南朝时的博物学家。他提到淄水南岸多地下暗流，及至夏秋之际，暗流水源充沛，加之山地土质为黄疏土质，故而多有塌陷发生。并不想人们所传言的塌陷是由于赤怒猛兽震裂所至。而人们夏夜投放燃怒之时，县志中亦明写道时年大旱，地下无水，自然不止发生塌陷。至于后来亦未再有塌陷之事，则是因为人为破坏岭间草木，使溪流枯竭，地下暗流亦干枯所致。

如此看来，燃怒竟自始便是人们的一厢情愿，将其冠以了息怒的功效，最后却使的人们自吞了自种的苦果。

可是燃怒毕竟有使人安静，怒意消除的功效，不管其时间维持多久，这究竟为何故？其实答案自前朝张衡的论著就能寻到。其在一本名为《飞物小考》的小册子中提及了稷山一代的一种飞虫，这种虫子其翅宛若涂上萤光，而这种光会使看过的人产生一种目眩的效果，轻者会维持片刻，重者则长到一两个时辰。因此在两位互怀敌意的人们面对这种小虫之时，其早已被其散发的光芒眩晕，怎会顾及彼此之间的仇恨呢？

稷山正处淄水南岸，这种小虫或许正是燃怒吧。