此后，崔彦每每代人书写书信之时，便向人宣扬这卧牛山的竹海草舍，渐渐的，坊间竟流传开来：说的是卧牛山竹海之中有一草舍，遍植一种可以延续梦境的仙草，倘若那些银两，便可获得一些此种仙草，将其拿回家中，置于枕头，枕其入睡便可使梦延续。很快，竹海之中便由先前的门口罗雀变成了一派摩肩接踵之景。

却说，崔彦引为父女二人招徕了许多顾客，自然得了许多的梦衔草，除去奔赴卧牛山中取草，其余时间基本全在床上昏睡，梦境之中有美女仙妻，又有享不尽的美味。似乎梦境之中那个世界早已成了崔彦的真实世界，而现实却成了虚幻的梦境。因其终日昏昏沉睡，整个人都恍如夜鬼一般，全然没有了半点人气。这日，梦衔之草又枯萎了，崔彦想往日一样赶赴卧牛山中，哪知，昔时竹海之中的草舍却不见了踪影，崔彦寻遍竹海仍旧不得见，此时有一云游道人途径，恰巧遇见崔彦，见其整个人消瘦异常，面无血色，便随口问道：“公子莫非被什么邪物纠缠，脸色如此难看？”

“昔时此竹海中有一草舍，我曾多次前来，可今日竟不见了踪迹”

那道人随崔彦的足迹亦寻了起来，他仔细查看了一番，发现有两个地穴，便拉着崔彦来看，并对其说道：“此穴有明显的狐骚味道，想必公子所见草舍定是那狐媚所幻化啊!”

崔彦听罢，初时仍旧不信，他又寻了一遍，本想找些梦衔草的踪迹，可依旧毫无所获。索性便将自己经历的事情道与那道人，道人听罢，叹口气道：“这狐媚骗人手段实在高明，他们不过是使些障眼之术，其目的不过是骗取钱财啊！那梦衔草乃是昆仑灵草，岂是此等凡尘之地所能生长的！”

崔彦听罢，亦唏嘘不已，只因自己一时迷恋梦境之中的虚幻，而被狐狸所骗，正可谓富贵荣华需明辨，镜花水月尚有虚啊！

那梦衔之草，据云游道人所言，应是昆仑之物，其续梦之能果真可谓异草，如此灵物也难怪狐狸们会打其它的主意，不过倘若不是人们贪恋梦境虚幻的那些美好，又何尝会令狐狸们得逞呢？

孟海之犬

唐曹州有名孟海之人，其人背景不详，唯以养犬著称，其所养之犬，闻名于中土，甚至远播海外，中宗嗣圣元年，有西域胡人来朝，进贡数车珍宝，中宗本欲遣内库挑选数件珍宝回赠胡人，可那胡人却点名只要一物，中宗甚为好奇，便问胡人所要何物，胡人答曰：曹州犬。

此时，曹州孟海养犬名声还不甚响亮，唯有曹州籍官员略有耳闻，中宗不知此犬缘何令如此青睐，便问身边曹州籍官员，有殿中监名唤顾晚晴，乃是曹州人士，便告诉中宗：这曹州之犬，以孟海所饲最为有名，据说这孟海本是一武官出身，后因故被罢官归乡，自此便一心饲犬。其所饲之犬多以凶狠著称，但凡家中养有一只其所饲之犬，即使家门大开，亦不会失窃，只因此犬太过凶残。据说曾有一飞贼自诩能飞檐走壁，不惧孟海之恶犬，某日行窃一曹州大户，恰逢这户人家养有一只孟海犬，次日，但见一人倒于房檐之上，其七窍流血，正是这飞贼。有刑司查验，其肝胆脾肾皆裂，其推测为极具恐惧所致。如此方知这孟海之犬之凶猛，竟是连夜走廊檐的飞贼都惧怕万分的。

这孟海之犬之所以如此凶狠，据说与其最早的养主孟海的饲养方法有关。曹州人皆知孟海之犬有四不畏，正是：不畏虎豹，不畏巫毒，不畏刀兵，不畏女色。

孟海在曹州郊外有一片偌大的园囿，据悉是当地一位富商所赠，其内孟海饲养了虎豹豺狼各色猛兽，四周筑以高墙，幼犬将被投入这些猛兽所居之所，借此来训练他们的兽性。此等方法与西南之地的炼蛊之术颇为相似，不过要知晓犬这种动物比起豺狼虎豹之辈，其早已被驯化的丧失了兽性，远非五毒之辈皆身怀剧毒的平等博弈。将其与这些野兽置于一笼，本身就有些以卵击石之意。不过孟海之犬据悉乃是西北狼的后裔，其血性多少还是有的，一次次的遭到虎豹的围攻，一只只孟海犬相继死去，可最后终于有一批孟海犬爆发了嗜血的血性，虎豹豺狼开始惧怕它，一旦听到其吼叫，便远远的躲避起来。

还原了孟海犬的兽性之后，孟海将最终存留下来的数十只孟海犬一饿便是一个月，其间只给予饮水。半月之后，以特质的腌肉喂养，腌制这种腌肉，首先要以曹州郊外孬山的淮藤浸水，置于坛中，将肉放置坛中，密闭四十余天。这淮藤的汁液乃是剧毒，人之不慎入眼，轻则眼中生障，重则不能视物，倘若不慎食之，则会全身抽搐，不能自控，唯有不停的行走，奔跑方能缓解，因此淮藤又有一称谓叫做：遣行藤，东汉张仲景曾以遣行藤为主料，配置成丹药，食其丹药，有轻身健步之效，不过据悉亦有副作用，便是食用至人会时不时的抽搐，这便是这淮藤的毒性啊。食用过淮藤汁液腌制之肉的孟海犬，因半月为食，其毒性更加被其吸收，因其浑身抽搐不适而致其不停的在园囿之中奔跑，有些犬不幸在此过程中死去，但是仍旧有的存活下来，这些犬变得百毒不侵，哪怕是西南的巫蛊亦难以在其身上占到便宜。

孟海有在园囿之中挖出一片偌大的湖来，湖中遍植壶广蒲，然后遣使仆人躲在高塔之中以箭射孟海犬，将其逼入壶广蒲丛之中，很多孟海犬不慎中箭，血流不止，但一旦进入这蒲丛中，其伤口便会自然止血。原来这皆是因这壶广蒲的功效。其根部扎入湖水的泥底，自泥中冒出气泡，这些汽泡好似其叶子的露水一般，稀释在湖水之中，但凡伤口被湖水冲刷过，便会止血，疼痛亦会减轻，那些被射中的孟海犬因伤口愈合，反而愈加凶猛，一而再的向着塔中的家仆怒吼，渐渐地，这种刀兵之害，它们已经不再畏惧，中一箭亦或是砍一刀都已是稀松平常的小事了。

唐时曹州曾流传一个传言，说的是有人曾见有女幻化成犬，与自家公犬私通，其后家中之犬便消失不见，家中亦遭失窃。结合诸多说辞，不难发现，这传言之中有许多相同之处，那便是失窃家中皆为公犬，且多为恶犬；化犬之女多妖艳之辈，多被猜疑为狐媚抑或其他妖异；恶犬的后果多不可知，以无故消失为多数。如此可见，这应是传说在巫山一代的赎族部落所为，赎族擅于驯服各色野兽，并专以饲养母性野兽为长，并擅使毒，其下毒之术常人多闻所未闻。赎族下毒，常遣使母性野兽与目标交媾，其毒便下在母性的私部。但凡与之交媾之兽，多被毒死，而后被食。赎族飞贼便以此法行窃，先将恶犬毒死，而后下手。但是孟海之犬却有不畏百毒的本领，那些引诱它的母性犬类亦不被其待见，故而赎族每每出没于有孟海犬的家中之时，多会识时务的立即离开。后来，曹州人说人不近女色之时，便会说其宛若孟海之犬。

孟海之犬对其主人亦十分忠诚，据说若要饲养一只孟海之犬，只有在其刚刚出生之时便将其抱走，而且初生的幼犬要和主人一起睡上数月，这样，幼犬便会记住主人的味道，这期间，还要喂其数次以主人之血调制的肉汤，据说，借此更能使得孟海犬为主人死心塌地的效命。

如此凶狠又如此忠诚的孟海之犬，看似毫无破绽，没有人能够制服的了它，不过，它亦有惧怕之物，曹州万象山出产一种橡树，用这种树的树干制作的木槌，以锁链连之，但凡挥舞起来，孟海之犬听到这种声响，便会害怕的蜷缩起来，据说昔日孟海便是用这种锤来驯服这些犬的。如此看来，即使再过凶猛之物，亦有害怕之物，正是一物降一物的道理啊！