狸子

南越之地，林深草密，有一部落，其人唤做狸子，狸子生性凶悍，擅使弓箭,凡中土之人擅闯其地者，多被箭伤，后皆死于箭毒，满身溃烂而死。

琅琊孟某，入交州贩象牙，因不熟路途，所驾马匹误闯狸子领地，孟某及随身之人皆中箭矢，除孟某外，其余之人皆当场毙命。孟某被一众狸子带回林中，见其皆住于林中竹楼，那竹楼依树而建，有步梯盘旋而上。

孟某早对狸子有所耳闻，知那箭上有毒，自己恐时日不多，却不知这些狸子缘何将自己虏回领地。正在孟某心中嘀咕之时，有女性狸子端上一个陶碗，碗中所盛之物，红中泛黄，那女子示意孟某将其喝下，孟某不敢怠慢，遂端起那碗饮了一口。刚刚入口，孟某便一口喷了出来，那碗中之物似是人粪，可那女性狸子作势威胁，倘若不将其饮下，孟某就会死去。孟某无奈，强忍着将那碗东西饮下。令其没有想到的是，自饮完那碗特殊饮品，其箭毒竟未发作。狸人取来孟某车马中所携带之物，多为一些蔬菜瓜果，孟某便亲手烹饪给他们，那些狸人尝过之后，个个现出很满足的样子，此后孟某又教狸人种植这些蔬果，狸人亦教授孟某如何制作弓箭，掌握一种名为燋铜的材料的寻找方法，将毒药涂在用燋铜做的箭镝上，但凡被其射中，很快就会全身腐烂而死。渐渐的孟某与狸人熟络起来，并逐渐掌握了他们的语言。狸人给孟某取了一名，唤做：沙忽律，孟某娶了一狸女，并育有一子一女，可谓天伦之乐尽享。

却说这年南海郡尉赵陀率兵进犯狸人领地，被狸人以箭矢大伤元气。正当其准备打道回府之时，赵佗的兵士却捕捉一位狸人。这狸人生的与其余狸人大不相同，这不是别人，正是沙忽律。赵佗知其为中土人士，便对其威逼利诱，试图令人说出攻克狸人的办法，沙忽律初时不为所动，后来其态度竟大为转变，声称愿助赵佗拿下狸人。赵佗大喜，忙大设宴席，款待沙忽律。

酒足饭饱之后，沙忽律对那大王说道：“狸人毒箭唯有一物可破，便是犬粪，如若中箭之前饮上一碗犬粪汤，则此毒便不会致死。”

赵佗听罢，眉头紧皱，问之：“此法果真有用？就没有其他办法？”

“大王如若不信，可取兵士所中毒箭来，我自当场为大王试之。”

“那自不必，我吩咐将士，依此而行便可。”

于是，赵佗又集结了残存的余部共计万人，并差人收集了犬粪数锅，吩咐一众将士饮下。

第二日，赵佗再犯狸人，哪知一众兵士近半数中箭，不过半日就都奄奄一息。赵佗大怒，下令将沙忽律斩首，沙忽律大呼冤枉！并恳求赵佗严查。经查实，竟是一众兵士因犬粪难以下咽而未曾饮下，所以才招致如此后果。

赵佗率残众返回南海，沙忽律中途悄悄溜走，返回狸人部落与妻儿团聚。他生怕赵佗卷土重来，便组织狸人部落一路南下跨海，至一岛方才驻扎下来。

此后，赵佗率吞并了南越一代，因遇狸人的遭遇，每逢遇上敌军以箭矢攻击，赵佗便命军士各饮犬粪一碗，竟日渐成为军纪。殊不知昔时是被沙忽律忽悠，如若饮下，倘若中狸人之箭，亦是难逃毒发身亡之祸。可怜那位赵佗郡长，白白使得军士饮了无数犬粪。

却说这狸人，是为后世黎族的先祖，其所用燋铜，本为铸造煮器之用，张华的《博物志》中曾经记载：以燋铜为镝，涂毒药于镝，中人即死。据说只有狸人中的老者才能分辨出煮器中是否存在燋铜，他们依靠的是听辨声音的办法，至今已无人能够掌握。至于想要解此箭矢之毒，需要女人的经血和着人粪方有可能解毒。但这也只是可能，很多人中箭后即使饮过这种解药亦会很快全身溃烂，直至只剩下骨头了，看来能否解毒皆在运气了！

死亡预告者

三国曹魏明帝时期，桂林，晋兴一代突然出现了一大片的飞虫，据说这种虫子时常聚集在人的房舍之上，宛若麦粒大小。而被吸引的住户家中皆有一个一致的特点，便是家中都有将死之人。

蜀地一位方士听闻这则消息后，与友人作为谈资，说这种飞虫实则是地狱来使啊，每至人之将死，他们便会成群结队如同满天的蝗虫，又好似急来的风雨，降临将死之人的家中，将死之人一旦咽气，飞虫便会一拥而上，啃食死人的尸体，死者的家人都来不及收殓，场面令人感到异常恐惧。那位方士的一位友人便问到：既然这种飞虫如此可怕，有什么方法可以避开它们呢？既然是地狱使者，那么如果能够躲避他们，是否就能延缓死亡的发生？

方士没有回答这个问题，也许在他看来，这实在是一个棘手的问题，倘若回答可以，那么方法为何？死亡真的可以延缓抑或避免吗？许多当时之人都试着解开这个问题的答案。

有一位交州人士，为一异族，姓沙，其名不祥，因族众在这年遭遇饥荒，族中近半数已是奄奄一息，那种飞虫每日都会光顾族部。沙壮士深受其扰，他尝试了多种方法驱赶这种飞虫。比如燃起一堆潮湿的木柴，以柴堆泛起的烟来熏烤；将房舍之上涂上松脂，以粘住这些飞虫；或将死之人搬至挖掘的地窖之中，以木盖覆之；但是遗憾的是这些方法皆不奏效，那些飞虫依旧义无反顾的光顾这些将死之人的家中，即使被烟熏火烤仍旧前赴后继，即使被松脂粘住，仍有大片的飞虫踏着被粘飞虫的尸首悄然等待，那些被搬入地下人们遭受的飞虫侵袭要少一些，但是仍旧有飞虫趁着人们打开入口的间隙疯狂涌入，结果往往是人们放弃拍打，任由其涌入，尸首亦遭啃噬。

这种飞虫就好似有任务在身，总可以精准的找到阳寿将近之人，然后蜂蛹而至，等候其走向死亡的那一刻。而及至人死，他们又好似疯狂的追逐猎物一般，一定要追上去啃上一口。后来飞虫南上，蜀地吴地乃至中原皆受其扰，于是越来越多的人想要避免这种飞虫，甚至想要解决一个更深层次的命题：躲避这种飞虫之后，是否死亡会来的迟些？而且人们还送了这种飞虫一个可爱的名字：蒙蒙，因为这像极了他们震动翅膀时发出的声音。

吴地的人们利用青竹，搭建起密闭的竹棚，人们自地下挖掘暗道通至竹棚之内。而且将竹棚之上涂上及草的汁液，这种草但凡接触的昆虫多立即毙命。可是蒙蒙落到这些竹棚之上却丝毫没有死的迹象，他们啃噬那些青竹，竹棚最后亦被攻陷！人们发现试图躲避是无法逃避蒙蒙的，于是人们主动出击，试图捕杀这些食尸体的死亡使者。每当蒙蒙落下，人们以火烧，刀砍，棒打各色手段，被击杀的蒙蒙尸首成千上万，尸首堆积成一座座的小山，人们放火将这些飞虫烧掉，尸堆中传出一股刺鼻的臭味，不过并不是所有的人都觉得这味道是臭的，有些人则认为这种味道有难得的芳香。而这些嗅到香味的人，无一例外身体都有病恙。

可是即便如此，蒙蒙仍旧蜂涌而至，源源不断。似乎有无尽的飞虫自地狱飞来。后来，禹州的一位男子以一块梓木收殓自己的亡父时发现，那些飞虫竟不敢接近，究其原因，竟是蒙蒙难以忍受梓木的味道，故而避而远之。于是以梓木作床、作棺竟一时间成了风气。

后来，大片的梓木被砍伐，中原的许多地方原本遍植梓木，如今却已变成一片黄土，成群的蒙蒙飞至，当地的百姓因为已经没有多余的梓木而拿它们丝毫没有办法。大雨突至，接连持续了数日，河水溢出了河堤，光秃秃的黄土被河水吞没，猝不及防的人们被洪水冲走。及至洪水褪去，蒙蒙们光顾了那些早已被河水泡的肿大的尸体。时有人叹息：即使有方法躲避蒙蒙，却终究无法延缓死亡的到来，这种为了躲避而采取的方法竟加速了人们的死亡！可悲！

其后，蒙蒙便消失不见了，没人知道它们究竟是对人的尸体彻底丧失了兴趣还是偶然间灭绝了，唯独给人们留下了一个教训：有时候逃避也许是加速灭亡的捷径！