梦一侧的平行世界
古时候人们认为地球就是一个四四方方的地方，上有圆形的穹顶笼罩，星星月亮和太阳皆是从大地的一边跑到另一边。这个天圆地方的说法一直被人们认同着。可有那么一批人却勇于挑战权威，他们觉得，有一处人们无法到达的地方，在哪里时间相对延迟，人的衰老也异常的缓慢，各类奇珍异果得益于时间的关系皆硕果累累。而如何进入这个地方，他们曾经进行了无数次的尝试，结果如何？且听我娓娓道来。
起先这些勇士认为那个空间便在穹顶之外，这个念头算是比较中规中矩。简单一想并结合古时候那些古老的传说便不难得出结论。于是有人便开始寻求飞天的途径。
这其中有求助丹药的，有辟谷绝尸的，这些都不稀奇，有一位晋时的道士，听说有人见仙人乘鹤飞升，便在终南山下辟了一块地，养起了鹤。他拿绳子将自己绑起，另一端栓在鹤腿上。当然鹤并没有讲道士带去天上，唯一一次将他带上高空，却不幸摔了下来，道士命大，仅摔断了一条腿，后来因无力照料鹤们，鹤都自行飞走了，空留下一个瘸腿的道士在终南山深处幻想着另一个世界。
虽然有诸多的失败案例，但仍没有阻止勇往直前的人们，有人就发现了一个捷径。宋时《稽神录》曾记载了一人的经历，此人梦中来到一处水滨，有一道士来到其身边，指着潜水中的石子对其说道：“公子可以随便取那些石子，必有用处。”这人见那道士仙风道骨，便听从其言，附身捡其石子，后口袋实在装不下了，方才作罢，他细数那石子，总共有六十八枚。等到梦醒，这人一直没搞清楚这梦竟是何意。时光飞逝，转眼此人已经到迟暮之年，虽说不算富贵，却也博了一功名，已是暮年，早已无欲无求，只想着将其文章付梓，后经故友协助，悉心挑选了其佳作总计六十八篇。
故事中的道士似乎预知了此人的命数，而实际上他不过是自梦中去到了另一个与我们的时空平行的世界。假设我们时空是水族馆里用以观看的长廊，那么我们原以一直被我们掌控着，观摩着的世界却远远超乎我们的想象。而这长廊外的时空便是与我们平行存在的，看似我们在观赏他们，可我们何尝不是他们的风景！道士不经意间去往了那边，发现了那人小小的秘密，便在梦这个通道中给了他一些小小的启示，我想故事就是这样简单吧。
梦是去往另一时空的通道，我们很多时候会徘徊在这个入口，看到那边的景色，却始终无法到达，一定有什么特殊的方法可以让我们去往另一时空。为此，人们又进行了诸多尝试。
这其中有几个故事颇有意思。淮阴一道士一夜梦到两人夜行，窃窃私语如小童，便尾随其后，一人对另一人说道：“你我奉命至此，却不小心丢了还灵袋，这要如何回去？”
“兄弟莫急？还灵袋只是捷径，既然有人能偶至梦虚，还愁你我无法回去？”
“兄弟你可有方法？”
“你可见前方村落？”
“那有怎样？”
“是否见有光亮若隐若现？”
“是有光亮，青红紫白四色，这是什么？”
“是人在做梦，之所以呈四色，为梦境之喜怒哀乐，倘若有四色光呈四角，这其中便有通道可达梦虚。”
道士继续瞧瞧尾随，见有青红紫白四色呈四角对峙，那两人蓦地闪入一处宅院，便消失不见了，空留下道士呆立在黑暗的街头，回味这所见的一幕幕。
集安一扈姓男子，自幼喜寻仙问道，自认通过一定捷径可以通往仙境，而不需炼丹服药，吐纳辟谷。而他的捷径便是睡觉，此人深信通过梦境可以通往另一空间，所以一天到晚他都在不停的睡，起先他自然是睡不了那么久的，可后来，他竟一睡不起。更为奇特的是，远在冀州的堂兄偶尔夜里接待了造访的扈兄，并与之饮酒畅谈，一夜无眠，第二日，扈兄便告辞说要南下雷州，堂兄追问缘何走的如此急切，扈兄却并未回答，便辞别而去。第二日，堂兄梦到两个官差模样的人来到其家中，两人称是雷州御使的随从，因主人急于前往任上，不曾与家人作别，希望通过其捎个口信。问之其主方知正是其兄扈某。
第二日，堂兄便急忙赶赴集安，却见扈兄依旧睡的十分深沉，堂兄将所梦与其家人说罢，众人皆惊，恐其被什么妖魅摄了魂魄，于是请一道士前来做法，道士看了看扈某，说道：“此人已如太虚，妖魅是不能摄其魂魄的。”
“那如何能唤醒他呢？”家人问道。
“不必打扰，待到任满，自会归来！”
果然，五年后，扈某竟自己醒了过来，家人问之，竟只知其赴雷州赴任。后竟人打听雷州诸事，竟与扈某所言截然不同，难道其所任雷州非彼雷州？唯一的解答便是，扈某所历是另一空间之事，而至于怎么穿越而至的，却令人摸不着头脑。
五代南朝及宋时，多有关于梦中遇异事异人的记载，那应该是平行空间的入侵者通过梦与人类开的玩笑吧！他们通过预言的方法，让人们相信梦中的这些启示者是真切的存在的。
有一军士，梦中见一老者，老者相赠一把油伞，可天气晴朗，并不见阴云，军士不解其意，携伞而行，忽然晴天大雨，油伞竟派上了用场。醒后数日，军士随大军攻城，因军情紧急，众将士皆未携盾牌，唯独这位军士携带盾牌上阵，怎奈何，敌军以流矢攻之，众将死伤惨重，唯独此军士因其盾护佑，而保安然无恙。
也许，老者是另一时空中无意窥视了军士的遭遇，便有意帮其一把，也幸亏军士头脑灵光，有所顿悟，否则，任人怎么提醒，也是无济于事吧！