伯奇与仲黎

长夜漫漫，有人酣然入梦，有人却辗转反侧，难以入眠，很多时候并不是因为夜有多么无穷的魅力，吸引着失眠的人们在寂静的夜里依旧保持着清醒，而是因为你的睡意全然已经不属于你，既然长夜寂然，你又不曾有睡意，何不听我将一故事慢慢道来，兴许，听后你会悄然入梦呢。

曾经有两个同父异母的兄弟，长兄早年丧母，后父亲续弦，又育一子，两人相差数十岁，性情迥然，长兄心胸细腻，与人随和，幼弟自幼娇惯，脾性跋扈，长兄名伯奇，幼弟取名仲黎。

因伯奇并非己出，继母对其可谓百般刁难，每日横眉怒目，伯奇心地善良，一再隐忍，不过终难免一劫。伯奇因继母的口舌陷害，遭其父暴打，竟一命归西。死后的伯奇未入轮回，而是化作一兽，游走在神州大地之上，他专门食人噩梦，令那些睡眠质量堪忧的人们得以安然入眠。曾有食梦貘可以入人梦境，并利用气味分辨好梦与噩梦，而伯奇区分梦的手段则是视觉，据说伯奇可以在夜里透过世间的房舍树木看到噩梦散发出的光芒，那是一种幽幽的蓝色，在暗夜里异常的明显，此种透视的本事果真强大，难怪其会被秦汉以后的大傩仪式吸收，成为十二名驱除疫鬼的牛掰人物之一。

再后来，伯奇父亲终于发现了自己儿子是受人陷害，一怒之下，取了自己珍藏多年的宝弓，飕飕两箭，又把那继母和仲黎干掉了。且不考究这父亲是否有些心理疾病，直说这伯奇的弟弟仲黎亦同自己兄长一样，未入轮回之中，不过他化的是一只兽身鱼尾的怪物，或许因其父亲将其尸体投入井中，故而才生出了如此一副怪模怪样吧。

仲黎生时喜恶作剧，每每深夜于窗下扮鬼吓唬兄长，搅得其兄无法安眠，没想到其死后竟然死性不改，同样做起了扰人清梦的营生。这仲黎可以独自产卵，其卵随井水漂流，人食之并无异常，不过这些卵会像寄生虫一样在人体内肆意游走，它们便是仲黎的先遣部队，每当深夜来临，仲黎便蹿进村落，街市，那些误食了其卵的人们会散发出一点一点的光亮，好似旷野里的鬼火，仲黎寻着这些亮光奔去，然后他会瞧瞧立在这家人的门外，哼起一阵莫名的曲调，没人听得到，却可以唤醒那些卵，他们游走入人的脑门。此时人们的思维变得异常活跃起来，原本的倦意一下子烟消云散了，即使千方百计的睡去，亦会有无尽的噩梦袭来，让人抓狂，就好像突然失去了关于睡眠的记忆，或者称为这项本能更为合适，人们一旦被仲黎盯上，就好似中了蛊，再也无法入眠了！

当然，仅仅是以此取乐的话那就太低估仲黎了，他将人们的睡眠偷走，人们因为得不到休息而变得疲惫不堪，身体虚弱，此时是最容易被鬼疫侵袭的，仲黎正是借此时机，将人们的精气吸掉。

那么如何才能根治仲黎所下的“蛊”呢？方法有二：一则清除体内的那些幼虫，二则杀死仲黎。仲黎行踪不定，难以捉摸，捕获难度极高，所以要想得到安稳的睡眠，还是从自身清除坐起最为妥当。《虫祭》曾载一人失眠，数月不得安睡，有一道人取长弓一枚，拨动弓弦数百下，声音振耳，数个时辰后，那人竟然呕吐不止，直至吐出数十条黑色虫子后才止住呕吐，是夜竟得以入睡。弓弦竟然可以引得那些虫子惊恐万分，或许是因为仲黎生前为其父弓箭射死，故而惧怕弓声的缘故吧。

不过有一些清除掉体内虫子的失眠者，虽然可以入睡了，不过依旧心有余悸，时常的会被噩梦惊醒，睡眠质量已经大不如前，这就好似通过手术摘除病灶后仍旧需要修养一样，虽然虫子是吐出来了，可是还有阴影啊，此时就需要其兄长伯奇出场了。

在秦汉时就开始盛行的大傩仪式，是驱除疫鬼的一种重要仪式，其中的十二兽分别要吃掉鬼、疫、魅、梦等各种人们认为不好的东西，伯奇便是食梦的，梦自然是噩梦。据传伯奇还乐衷于游走在墓地之间，只因起与古时人们一种美好的寄托，那时候人们天真的认为，人死后依旧是有思想的，甚至会在埋到地下后继续做梦，虽然形体僵硬了，却还是可以做梦并入你我的梦境，那么如何解释人之肉体的腐败呢？只因这伯奇好食梦，那些躺在墓里做着梦的尸体们，他们的梦被伯奇吃掉以后，肉体即开始腐败，遂踏上了轮回之路。

《植异记》载有一种植物，外形与花生一样，只是到了开花的时候却不开花，不过根上却可以结出如花生一样的果实，取这种果实研磨后，温水冲服，可解失眠多梦之症，疗效甚佳。尹寿曾批注：“疑似莫奇之泄以盖，使花生无花，既名未花。”此中莫应为笔误，或是读音的误传，说是伯奇的排泄物覆盖了花生种子，使得长出的花生不开花却结果，那么就给他起名叫“未花生”吧。

齐地的百姓，每有掘井，大多举行一种简短的仪式，称为“呼梦”，时有带着面具的人跳舞，这大抵是大傩仪式的简化，以期驱除井中的虫疫，尤其了像仲黎这样的害人之物。