“该佛塔周围有环形道路，并绕以栅栏和四个大门，四个大门都布满了以佛教题材为中心的精致雕刻。”
徐福仔细地听着，他对佛法的领悟要说的话，还要从“绝情谷”开始，并与南极仙翁息息相关。
秦汉时佛教还没有正式传入中国，所以新朝自然也没有人去信奉佛教，他们将道教视为信仰和精神上的寄托。
这也不奇怪，释迦摩尼就是印度人，佛教从这里发源，并传播到了世界各地。
“感谢阿卡总督的讲解，徐福对佛法有了更一步的了解，本人也对早日见到阿育王，充满了期待！”
阿卡欣然同意了徐福的请求，他急命人写好了奏章，火速向华氏城里的父王去禀告。
且说阿育王接到阿卡的奏章后，表现的异常的惊异。
“遥远的东方居然有这样一个王朝？他们的航船与我们的王宫一样大？”
阿卡在奏章里只是将新朝的大船，比作王宫那样雄伟和壮观，并没有直接说就会有这么大。
阿育王显然非常震惊，自然理解成了王宫般大小。
他的心中充满了好奇！
“立刻回复阿卡，传新朝皇上一行来华氏城！”
信使火速赶去锡兰岛，向阿卡总督传达国外的命令。
在等待阿育王消息的时间里，阿卡非常热情地接待了徐福。
除了品尝了当地的美食，浏览了岛上的美丽风光外，徐福最大的收获，便是“一本书”。
这本名为《五卷书》的经典著作，分为《朋友的决裂》、《朋友的获得》等五卷，作为印度皇子们的必读书，是名副其实的一座智慧宝库。
里面记载着修身、齐家、治国法则，为人、处世、交友智慧，哲言警句更是俯拾皆是。
有一段话，让徐福记忆深刻：
不管是怎样无足轻重，许多东西联起来就保证胜利。
用一些草就可以搓成绳子，用这绳子连大象也能捆起。
谁要是不把敌人和疾病在刚发现的时候就消灭掉，
即使他非常有力，等到他(它)们壮大了，仍然会被打倒。
一个人在世界上受到重视或轻视，
取决于他的行动，取决于他自己。
对一个有本领的人，哪有过重的负担
对一个有决心的人，哪有过远的距离
有本领的人用自己的本领来获取名声，出身有什么关系
《五卷书》不仅用于教育印度王子们治国安邦之策，也因其趣味浓郁的内容，获得了老百姓的普遍喜爱。
第三百九十四章恒河
锡兰岛终于等到了阿育王接见徐福的旨意。
黎明号便继续向北前行，阿卡亲自陪同着徐福一起去华氏城。
大船进入了孟加拉湾，一天后顺利到达了港口。
“尊敬的新朝皇上，请随我下了你的大船，再坐上我们的船，前去华氏城。”
徐福心里想着，看看孔雀王国的航船，倒也是不错的选择。
因为要去见阿育王，徐福便特意安排随行人员，准备好了要敬献的礼物，还要特意带上新币。
为了安全起见，徐福嘱咐魏新带领众将士，继续留守黎明号，要用心保护好大船上的黄金。
“请皇上放心，末将一定不辱使命！”
魏新满口应诺，他迅速开始在大船上展开布防。
徐福只带了令狐风、徐明以及五十名将士出发，这也确实需要很大的勇气。
新朝皇上胆气过人，他一生闯过龙潭，入过虎穴，才会有如此的魄力。
阿卡的岁数比徐明大五六岁，虽然同为一国的皇子，阿卡已经成了主政一方的总督，而徐明才迈出了探索世界的第一步。
但两人特殊的身份，在这样特殊的环境中相遇，便自然产生了亲近感。
徐明被阿卡身上成熟而睿智的气息所吸引，一路上两人有说有笑，聊得非常投机。
恒河是流经印度北部最主要的一条河流，河水自西北向东南流入印度洋，也流经华氏城。
近一百艘轮船已经早早停靠在了恒河岸边，阿育王命令轮船在此等待着阿卡他们。
大家陆续登上航船，便顺着恒河逆流而上。
在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特(意为雪王)的公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。
女神既是雪王之女，家乡就在飘渺的冰雪王国，这与恒河之源喜马拉雅山脉南坡加姆尔的甘戈特力冰川相呼应，愈加带有神话色彩。
加姆尔在印度语中是“牛嘴“之意，而牛在印度是被视为神灵的，恒河水是从神灵牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁无比了。
船工在奋力摇橹，这些船也都是完全靠人力操控的无帆船，两头也都高高翘起，所以行驶缓慢，显得动力不足。
徐福站在船头四处瞭望，心里暗自欣慰，看来新朝造船的技术，要比印度明显高出了一筹。
这种无帆船也只能在内陆河流中使用，根本无法进入大海中航行。
徐福通过一路的观察，也不难发现，目前印度还没有像黎明号一样的大船，他们的造船技术和航海能力，也明显落后于波斯和欧洲国家了。
但恒河两岸却反映出一派繁荣的景象，到处阡陌纵横，人头攒动，人们有的在农田里忙碌地耕种，有的奔走于各条大道上，行色匆匆。
还有人在恒河里洗澡沐浴，男男女女、老老少少，什么样的人都有。
徐福等新朝人感到十分奇怪，还从来没见过这么多人，同时在一条河里洗澡的现象。
阿卡看出了大家的疑问，他向大家讲解道：
“古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵。”
“有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。”
“湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。”
“从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。”
徐福听完这段讲解，心中豁然开朗。
恒河已经成为了印度人民心目中的圣河，它不仅养育着两岸的人民，也净化者人们的心灵。
阿卡还饶有兴趣地讲道：
“在印度，大多数印度教信徒终生怀有四大乐趣：敬仰湿婆神、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西(varanasi)圣城。”
接下来，他还兴致高昂地朗诵了一首诗：
“雄性的雅鲁藏布江啊，你敢用自己湿淋淋的爪子，一路撕裂世界上最高的山群。”