我说：“尽管每个人的归宿结局都是一样的，都难逃一死，那为什么不好好把握现在呢？让现在过得快乐幸福，你就活得和别人不一样，很多个快乐幸福连起来，你的生命就和别人不一样。人的一生，不在于生命的长度，而在于生命的宽度。一个人活着，不是为了结局，而在于过程。这个过程很精彩，你的一生就很精彩。”

三师叔继续问我：“那怎么才叫精彩？”

我慢悠悠地说：“某些有钱的人不快乐，他总担心别人向他借钱，别人谋财害命，所以，快乐和钱没有关系；某些有权的人不快乐，他总惦记有人夺权，总惦记东窗事发会拉他下水，所以，快乐和钱没关系；快乐也和上床没关系，上床只会带来暂时的欢乐，而短暂的欢乐过后，是漫长的失落。快乐和谁有关系？快乐和爱有关系，我孝敬父母，我很快乐；我帮助别人，我很快乐；我和老婆一起安心过日子，我很快乐；我看着儿女一天天长大，我很快乐。这样，等到我老去的时候，我会说：我把父母养老送终了，尽到了儿子的责任；我曾经帮助了谁谁，他会一辈子念叨着我；我不能动弹了，有老婆给我喂饭；我的儿女长大了，我的生命在他们的身上延续……我这一生没有白过。”

三师叔想了想，说：“你说的很有道理。我这一生行走江湖，也在江湖上闯出了名号，但是现在想明白了，什么江湖至尊，什么呼风唤雨，都是假的，都是虚的，我只想好好有个家，有老婆有娃，平平安安过日子，救过普通老百姓的日子，男耕女织，抚儿育女，日出而作，日落而息。我现在才觉得，世界上最好的是老婆娃。可是，我都成这个样子了，甭说老婆娃，我都担心以后吃不到口里……”

我拍着自己的胸脯吗，对三师叔说：“一切都包在我的身上，有我吃的一口，就有你吃的一口。我也会让你过上平常人的生活。”

三师叔看着远方，一滴眼泪落下来。三师叔用袖子抹了一把，然后自嘲地说：“风真大，把我眼睛都吹疼了。”

几天后，我们来到了雁北那座村庄。当年，日本人强行并屯，在村庄外挖掘壕沟，现在，壕沟被填平了，做了耕地，屯子里的人也做星云散，有的回到山中种地，有的搬迁到了山脚下，一切都恢复到了日本人没有来的模样。

我们在村庄见到了一名老人，三师叔向他说起了那天晚上他们奇袭碉堡的情况。

老人说，当时壕沟里有好几具尸体，日本人让村子里的人把那些尸体抬上来，告诉人们说这就是反抗皇军的下场，其中还有一个女的。日本人让人们把尸体丢在荒郊野外，让野狗拉走。但是，村子里的人感慨这些人死得壮烈，就在夜晚偷偷刨坑埋了。

我问：“埋在哪里？”

老人指着远处的山脚说：“就在那下面。”

老人带着我们来到了山脚下，我看到坟茔上荒草凄凄，不禁悲从中来，两行眼泪夺眶而出，我强力压制着，才没有哭出声来。

坟茔上有一块墓碑，墓碑上写着：“大师兄虎爪、XXXXX、探花郎、师侄女燕子等抗日壮士之墓”。三师叔指着墓碑问：“这是谁立的墓碑？”

老人说：“日本人刚离开不久，有一天，来了一个中年人，他向我们打听这里发生的事情，我们就向他说了那天晚上的情景，他哭了很久，就委托村子里的石匠刻了这么一块碑，走的时候，他磕了三个响头，在坟墓前跪了很久，这才离开了。”

我问：“这个人长什么样子？”

老人说：“个头不高，满脸风尘，看起来也是受过苦的样子。”

我心想，这一定是晋北帮三当家的。

三师叔指着墓碑问：“这上面怎么有几个字被涂掉了？”

老人说：“立碑的人离开不久，有一天，又来了一个中年人，他同样打听的是那天晚上发生的事情。村子里有人告诉了他，他来到了墓碑前，先把那几个字涂了，然后恭恭敬敬地磕了几个头。”

我急切地问：“这个汉子是不是豹头环眼，高大魁梧？”

老人疑惑地看着我：“是的，是的，你也见过？”

三师叔高兴地说：“把他姨日的，豹子还活着，这小子命真大，怎么样都死不了。这小子就跟猫一样，完全不是人。”

民间传说，猫有九条命，很不容易死去。

我感叹地说道：“豹子太有能耐了，他是铁打的身子骨。”

三师叔兴奋地说：“我这就去找豹子。”

我说：“我也去，一起去。”

三师叔说：“可是，世界这么大，到哪里才能找到他？”

我笑着说：“战争结束了，举国欢庆，豹子还能去哪里？他只会回家。”

三师叔一连声地说：“对对对，这就走，这就走。”

我们向老人道声谢，扭头向南走去，南面就是大同。走出了几十丈，三师叔突然说：“啊呀，忘了，我还活着呢，把我的名字也涂了去。”三师叔转身向着墓碑跑去，他身体扭动着，甩动着一只胳膊，跑得趔趔趄趄，看着三师叔瘦削单薄的背影，我赶到一阵心酸。曾经叱咤江湖的探花郎，如今变成了这样的模样。

两天后，我们来到大同，找到豹子家所在的那座巷子，却发现那里变成了一片废墟。知情的人说，就在抗战胜利前夕，日军对大同进行了一次狂轰滥炸，这座巷子被炸成了平地。

找不到豹子，我们只能向南行走，准备回到陕西。

有一天晚上，我们来到谷多村。谷多村的四周都是即将成熟的谷子，肥大的像狼尾巴一样的谷穗在静静的月光下招摇，像波浪一样起伏不定。村外的打麦场里，有人赶着毛驴，拉着石碾，在夜风中碾场，打麦场碾压瓷实后，用来晾晒谷穗。

北方的粮食作物有麦子、谷子、糜子、包谷、红薯。每年，等到麦子、谷子、糜子的成熟季节，农夫们用镰刀收割成熟的庄稼，然后或背或运到打麦场里。此前，打麦场经过了碾压，变得坚硬如石。农夫们把这些成熟的庄稼摊开在打麦场上，用石碾反复碾压，将粮食与茎秆剥离，然后经过起场、扬场，借助风力将粮食堆积在一起，装在麻袋里，运进粮仓。面粉来自于小麦，小米来自于谷子，前者叫做磨面，后者叫做碾谷。磨面用的是磨盘，碾谷用的是碾子。包谷和红薯不需要碾场，但是也照样需要打麦场堆放。打麦场，是农村最重要的活动场地，还是上一辈人向下一辈人讲古经的地方。西北人把老故事叫做古经。

我们看到打麦场那个碾场的人，就走过去和他攀谈。

那个人吆停了毛驴，石碾也跟着停下来，他从腰间抽出插着长长烟杆的烟锅，在烟袋里鼓捣两下，装满了旱烟末，然后递给了三师叔。三师叔一只手接过了，噙住烟嘴，那个人又从怀里摸出了火石火镰，嚓嚓两下，火绒就燃起了橘黄色的摇曳的火苗。

三师叔抽了两口旱烟，就和那个人拉起了家常，他们说起了今年庄稼的长势，说起了今年的雨水，还说起了日本人离开的情景。那个人说：“日本人走了，全村人大吃大喝了三天，家家都把窖藏的酒拿出来，前两天大家都喝得很尽兴，第三天就发生了一件事情，让全村人心里有了解不开的疙瘩。”

三师叔好奇地问：“日本人都走了嘛，咋还会有解不开的疙瘩？”