都想坐上去。他每天都防着人 害怕人家暗害他，你说他能不辛苦？活得能不累？哪里有我们舒服？我这种日子，给我个皇上我都不当。”

我问：“这就叫活在当下？”

三师叔说：“当然。现在和你说说话，想说啥就说啥，说累了倒头就睡，睡起来接着说话，想说啥就说啥，你说咱们这日子还不好？活在当下，就是要珍惜现在。因为现在过去了，以后就再也没有‘现在’了。”

三师叔说得确实很有道理。自从三师叔失去了一只臂膊后，他的思维似乎上升了一个新的台阶，他说出的话都和以前不一样了。

那天，我们说到了很晚才睡着。

早晨，我们是被叫喊声惊醒的。我睡得正香，突然听到耳边传来愤怒的叫喊声，正看眼睛，看到身边站着几个汉子，他们指着躺在庙门里的我和三师叔，跳着脚叫骂。

我和三师叔都一骨碌爬起来，懵懵不懂地看着他们，不知道发生了什么事情。那群人中一个穿着绸缎衣服，梳着分头的人跨上一步，指着我的额头，又指着三师叔的额头，吼道：“哪里来的野种，亵渎我们村的神灵。”

他指着我，我倒不在乎；他指着三师叔，我就气不打一处来，我回敬道：“哪里来的野种，对你爹和你爷这样说话。”

分头听到我在骂他，脸都气歪了，他对着身后那几个人喊道：“打。”

那几个人一看都是粗苯的庄稼汉，他们摩拳擦掌，作势想要扑上来。我担心他们趁乱殴打三师叔，就赶紧摆摆手说：“要打架，可以，去庙门外去。在这里打坏了佛像，大不敬的。”

分头说：“去就去，去庙门外照样揍你。”

分头带着那几个粗苯庄稼汉走出了庙门，我在庙里四处寻找，看到香炉里横放着一根铁条，长约两尺，摸在手中，沉甸甸的，很趁手。我对三师叔说：“你留在庙里，我一个人就能收拾了他们。”

三师叔担心地说：“他们人多，你不要打。”

我说：“人多我也不怕他们。”

庙门外，分头在一连声地叫嚣挑战：“出来，出来，怎么做缩头乌龟了，不敢出来了。”

我答应一声，手持铁条，跳出庙门，他们一看到我手中的铁家伙，叫声啊呀，一齐向后退去。

我摇晃着手中的铁条说：“你们是单打独斗，还是一起上？”

那些人看到我手中的铁条，面露怯色。我洋洋得意地挥舞着铁条，故意向着他们步步紧逼，他们不得不步步后退，我想着逼退了他们，就能够和三师叔脱身了。

突然前方烟尘滚滚，路面上走来了一大群人，他们手中抬着纸糊的花圈和纸糊的柜子，还有纸糊的童男童女。分头看到那些人，兴高采烈地挥着手，大声叫喊着：“快来，这里有两个贼娃子。”

那群人听到分头的喊声，一齐跑过来，他们乱七八糟的脚步声踩起了纷纷扬扬的尘土，遮天蔽日。我看到情势不好，赶紧拉着三师叔，掉头就跑。

那些人追出了二三里，追不上我们，就停下来，跳着脚叫骂。我不敢还口，拉着三师叔逃出了他们的视线。

我们跑到了一道埝畔下，才气喘吁吁地停住了脚步。三师叔看着我，一脸尴尬。他可能觉得在晚辈的面前这样被人追撵，仓皇逃遁，有失长辈的威严和尊严。

我对三师叔说：“这几个乡村蠢夫，要惩治他们，还不是手到擒来。三师叔，你不必伤心。”

三师叔说：“那个分头最可憎了，污蔑我们是贼娃子。其他人都是听信了他的谎话。”

我信誓旦旦地对三师叔说：“三师叔，你放心，你且看我如何惩治那个分头，别的人我全都放过。”

那天，我和三师叔在犁沟里躺到了黄昏来临，关中平原一望无际，这个季节里，麦子早就收割了，地里只剩下半拃高的麦茬。糜子和谷子都种植在沟坡地。我们找不到藏身之地，只能躲在犁沟里。犁是一种劳动工具，在农村使用广泛，犁耧耙枺耩子铧，铁锨笼担和木叉，这些都是在关中农村使用了几千年的农具。“犁耧耙耢入麦秸,扬场使得左右锨,赶车能打回头鞭……”这是对农村技术能人的概括，如果能达到这些，就是农村里的“能行人”，就是庄稼把式。

犁地的时候，需要套着牛，一犁挨着一犁来回犁地，犁地会让土壤酥松。而犁到地头的时候，最后一犁就会形成深深的犁沟。在秋高气爽的季节里，那些田间的动物们，兔子、狐狸、狗獾，为了逃避天敌，都会把犁沟当成庇护所。甚至狼为了躲藏路上的行人，也会藏身在犁沟里。

那天，黄昏来临后，我从犁沟里爬起来，对三师叔说：“你在这里等等我，我去去就来。”

三师叔知道我想要干什么，他说：“小心，早去早回。”

我来到昨晚和三师叔居住的那间破庙门口，借助着融融的月光，看到庙门前的空地上布满了杂乱的脚印。这些乱七八糟如同落叶的脚印，通往了远处一座村庄。