一件发生在清朝光绪年间的事情，皖南的一个小镇旅店里，这个旅店处在来往人多的路口，每天有来往过路的人住店，可是有一回早上，店老板打扫房间的时候发现有一间通铺房内有个客人还在睡觉，也没叫他，等快到中午了，店主人又过去打算叫客人起床，发现人居然死了，掀开被子看死相吓人，肚子都凹进去了。（通铺就是一间房好几张床，都是身上钱不多的人才住的，相当于现在的床位。那个年代其实并不像我们看古装剧里一样，一人一间房住的那么舒服，大多旅店都是通铺房多，普通老百姓住的。）

昨晚住的人因为都是天刚亮就起床上路赶路去了，并没有人在意有人死了，而且也不认识，都以为在赖床。

店主人怕吓到人，中午时候偷偷报官，可是报官了也查不出来，却一连半个月，每隔三天死一个人，吓得他腿都软了，有做活的伙计说可能真多闹鬼，因为半夜听到有人声，却没脚步声，特别瘆人。

于是店老板四处找人，找来找去找到个女道士，这女道士就是青蚨门三十七代执掌人娥姑，娥姑擅打鬼驱邪。于是她亲自上门，女扮男装住在通铺里一张床上，等到了半夜到时候，大家都睡着了。唯有娥姑装睡躺在床上，到了夜深人静的时候，她听到门外有动静，那个门自己慢慢的打开，从门外走进来五个人，这五个人很奇怪，领头的走在前面，后面四个人却每个人搭着前面一个人的肩膀，形成一个小队伍走进来，（看过僵尸片赶尸情节吗，就跟那个队伍一样，只不过几个人是用走的。）他们有一个共同的特征，用鼻子到处嗅。

娥姑知道这五个其实就是鬼，并且注意到只有领头的那个鬼看得见，并且还是独眼龙，身后四个都是没有眼珠子。

接着，那五个鬼走到通铺其中一个熟睡的人跟前，带头的独眼鬼用手摸摸这个人，身后的鬼用鼻子嗅，然后问能不能吸，独眼鬼说这个不能吸，这个人八字重，不能吸。

又走到另一个床位边摸摸另一个熟睡的人，四个鬼闻能不能吸，他又摇头说不能吸，这人是个大善人，不能吸，吸了会被雷劈的。

于是又挪到另一个床边，四个鬼问能不能吸这个人？独眼鬼又摇头说不呢吸，说这人是个大孝子，更不能吸。

四个又问那还有没有可以吸的了，独眼鬼四处看，看到有个男人，说这个男的可以吸，他不好不坏，无福无禄的，今晚就吃他吧。

说完独眼鬼就先弯腰要吸人的精气神，此时娥姑拿着一把糯米饭团就塞进了独眼鬼的嘴巴里，这鬼突然就不能说话，眼睛也紧紧闭上不能动，娥姑又用柳条绳子把独眼鬼的两手捆绑起来，然后牵着独眼鬼就走，身后的四个鬼也不知道怎么回事，因为不敢离开，凡事要听带头的，所以也一个个搭着肩膀跟着走了，还在后面问怎么不吃了，可是独眼鬼不能说话没了知觉，只能跟着一起走了。

娥姑牵着五个鬼走到旅店门口，喊来店老板，给店老板开了眼，叫他看看这五个是什么，店老板见是五个没有脚的鬼，吓得差点尿裤子，跪在地上喊仙姑，求仙姑支招。

娥姑叫店老板准备一个容量大点的酒坛子，给酒坛子里倒点生米，坛子横倒放在地上，接着娥姑念动咒语，烧了两个红纸剪的纸片人扔进坛子里，这五个鬼很自觉的朝坛子走，越走越小，小到只有坛口那么大， 接着坛子里就出来两个小人，拿着刀件，逼着五个鬼走进了坛子里，最后娥姑用盖子把坛子盖起来，又用红布把坛子给包起来。

所以刚才那五个吃人的五鬼自始至终也没明白自己经历了什么，莫名其妙的就被封在坛子里去了…很倒霉很郁闷的说。

那么这五个鬼什么来头呢？

其实这是早年间在安徽皖南一代产生的一种很奇特的鬼，专门吸食人的精气神。可这种鬼是五个鬼结合在一起的，因为这五个鬼有四个鬼没有眼珠子，什么都看不见，只有一个鬼有一只眼睛能看见，五个鬼在一起鬼影不离，就靠着那个独眼鬼来看东西和觅食。民间看过的把这几个鬼叫“一目五鬼”。

如果是遇上瘟疫旱灾或者水灾年份，五个鬼就由独眼鬼带头在前面，其他四个鬼排队在后，把手搭在前面的鬼肩膀上，独眼鬼走哪，后面四个就跟着走哪里，他们趁着死人多的时候就会去找一些健康的人，每个鬼会提起灵敏的鼻子到处嗅，嗅到有新鲜人气，就去闻那个人的头顶，只要是被其中一个鬼嗅了一下，那个人就会生病得瘟疫，如果五个鬼都嗅了同一个人，那这个人必死无疑，因为身上的精气神全被吸走了。

不过这五个鬼都会听从独眼鬼的话，不敢到处乱跑，也不会随便去嗅人。

可见在中国民间鬼的类别真的是多的我们都数不过来呀。