秤掀蛇

俗传有秤掀蛇，人被称者必死。余年十六，偕弟载熙，至东栅金怀亭舅太翁家，探病而还。至大悲桥之西，闻耳后泼刺一声，回视之，则一蛇在地，昂首疾追而来，遍身星点斑然如秤。离地约四五尺，惟后半著地，其行如风。

余及弟魂魄皆飞，狂奔至赵冢坟，始敢回顾，而蛇已不见。到家问余母，母言此秤掀蛇也。

后至冬杪，而弟病，至次年春分后竟卒，年十二。今忆之，心犹怦怦然动也。

相传蛇之量人，其长过于是人则死。解之之法：当蛇之起立，随手拾一物抛起，呼曰：“你长不及我长。”蛇辄翻身而卧，舒其足盈千。必散发示之曰：“你脚多不如我发多。”蛇乃收足伏地。即取身上衣带尽断之，呼曰：“我去矣！”蛇必死。

说见李绪光《台湾杂记》，恨当时未之知也。

按例先上一小故事。

兴元民有得路遗小儿者，育以为子，数岁美姿首。民夫妇计曰："使女也 ，教之歌舞，独不售数十万钱耶？"

妇曰：‘"固可诈为也。"因纳深屋中，节其食饮，肤发腰步，皆饰治之。比年十二三，嫣然美女子也。

携至成都，教以新声，又绝警慧 ，益秘之，不使人见，人以为奇货。里巷民求为妻，不可，曰："此女当归之贵人。’"于是女僧及贵游好事者踵其门， 一觌面辄避去，犹得钱数千，谓之看钱。

久之，有某通判者来成都，一见心醉，要其父，必欲得之，与直至七十万钱乃售。 既成券，喜甚，置酒与客饮，使女歌侑酒 。

夜半客去，拥而致之房，男子也。大惊 ，遣人呼其父母，则遁去不知踪迹。告官召捕之，亦卒不获

（出自廉宣《清尊录 》，《说郛》卷三

四上。）。

120如此艳遇(京师异妇人)

北宋宣和某年元夕。京师某士人因见门外游人如织，心念去城中赏玩，若能遇一佳人，成一佳话，必也是人生一大极幸事。

他放下书本，整饬衣冠，手持纸扇，悠悠哉哉地出了门。

到了护城河边，果然人山人海，他不禁吟诵道

”玉漏铜壶且莫催，铁关 金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”

步行至美美楼下，观者如潮，不可前进，他正在叹息自己心晚来一步的时候，一侧目便瞥见了那个站在人群角落，仓惶四顾，举止流连，脚步踌躇的女子。

这女子生得极为貌美，怎见得:

眉头一皱，似比病西施美三分;脚步三挪，却胜凌波子俏数合。

他不禁喜从心来，叹道:"不想美人来得如此之迅捷。当即在身上掸了掸，拂去不曾有的灰迹。上前问道:"小生某某，试问姑娘为何独自在此，无人相伴左右。"那女子抬头见他，泪眼盈盈，真个人见人怜，他在心底叹道。只见那女子道:"奴家与女侣相约至此，逐队观灯，适才遇人群极獈，仓促间回顾，不料已失伴侣所在。"士人听后，窃喜不已，便道:"如蒙不弃，某携汝观灯，若何?某无妻妾，若能得卿相伴，毕生之幸事。"

那女子略作迟疑，便回道:"与其在此被恶人所掳卖去，倒不如随君去，奴家念君也不似恶人，情愿为君执笤帚。"

士人之欣喜，可谓冲上云霄。于是他上前携女子之手，感觉女子手似葇荑，近观女子肌肤，在灯火阑珊下，更觉可爱逼人。两人赏了一阵花灯，士人已是急不可耐，连忙催促还舍。

是夜，烛影摇动，士人流连忘返，直至晨曦。

士人得佳人，也无心再观于功课，日夜与女子颠龙倒凤，凡女子所求，士人必应，每餐食，士人必令女子坐于其股，亲自喂服。出则牵手而入，归必携手同回。如此半年之久。令人奇怪的是，半年之内，却并没有人前来寻找失踪女子。士人不以为意，思忖道:其必然为孤女，如此一来，便不费媒妁，善莫大焉。

于是宠爱女子愈甚，自从遇见此女之后，他便不再流连烟花柳巷之地，与一众狐朋狗友也少有往来。

这一日，他正喂食女子时，忽记许久未与好友聚会，于是召集好友前来家中欢饮。众人寒暄调笑之间，士人命女子出户侑酒，友人皆叹士人好福分，得此丽人，难怪半年不与我辈往来，原来是坠入温柔乡矣。理解，理解!"女子轮番劝酒，众人大醉，口中有声:"某若是遇此等女子，此生不虚，死又何足憾。"

惟有一友人，与士人交好异于他人，士人以亲兄待之，此人觉得怪异，但见众人正在欢乐时，又不便扫兴。勉强喝完酒之后，便借家中有事，匆匆离去，士人欲相劝，有人道:"若晚归，家中夜叉发威矣。"众人大笑，士人也不再挽留。士人送友至门口，友人再三回首，似有话说，但终究没能说出口，只是双手抱拳道别而去。

几天以后，该友人又前来，一进门劈头就问:"前几日所见女子，是何来历？怎么得到的，用何种办法?"士人回道:"我以金买得。"

"放屁！"友人怒道:"我把你当作亲弟才这般对你，你就这般诳哥哥?老实与我讲。"

士人回道:"哥哥息怒，哥哥息怒。乃是半年前在元夕偶遇，其言与女伴失路，在街市踌躇，幸而遇我，我便将其引至家门。"

"弟好生糊涂。"友人道:"那这半年，可有人来寻失踪之人?弟可知女子姓甚名谁，家住何处，父母兄弟可有？"

"实不知。"

"不知？我实话与你言之，那日我们吃酒，我见她每每经过烛火，颜色变幻一次，我料得她并非人类。贤弟万万小心为上。"

"哥哥你多虑了，我与她恩爱已逾半年，肌肤之亲之时，也未尝觉其异于她人。怎么会有事呢？哥哥不要再说了。"

"你……"友人做出恨恨的样子说道:"既然如此，那我不再勉强劝你，你好自为之，葆真宫王文卿法师善符箓。你可前往拜访他，如若有祟，他必然会帮你，如若无，也不伤大碍。就当我这个做哥的多管闲事，你当作放屁好了。"说罢拂袖而去。

士人急忙奔上前，友人已走远，他心道:若果如兄长所言，我岂不危矣。还是听从哥哥这劝。"于是上山拜见真人。

王师此时正和众道友在论道，一见士人，大惊:"妖气迷慢，有冲天之势，已经无法治了，此崇天赋极高，难于应付，非寻常鬼魅可以比。将来万一我有难，在座诸位可以为我作个见证。在座的道人道行太浅，听得王师道行深厚，竟作如此之语，骇然不已。纷纷站起欲辞，王师命稍安勿躁。此事与列位无关。

士人已早先听得友人之言，也不再有所隐瞒，便一五一十地将事件的来龙去脉讲个透。

王师问:"此物平时有何嗜好"士人道:"一钱箧极精巧，常佩于腰间，不以示人。"王于是用朱笔书二符授与士人道:"公回去之后，等待她睡着后，以一置其首．一置箧中。"士人诺诺而去。

刚进门，女子大骂:"我已与你相伴半年，托身于你，却未尝得到半点信任，你还请道士书符，把我当作鬼看，试问这半年来，我可曾有半点负你。你倒是说耶？"士人进不了门，因为女子正叉腰堵在门口。

士人忙上前道:"娘子这是那里言语，我爱娘子若是，又怎会弃娘子如鬼呢？"说罢欲抱女子。

女子拨开他手，怒道:"犹嘴硬耶？方才仆人与我言一符欲置吾首，一置箧中，还想诳我到几时，以我为寺中吃斋老尼，不晓世事么。"士人张口结舌，不能出言。女子返身进户闭屋。

士人怒，忙去问仆人，仆人最初不肯言。士人开始生疑。

等到晚间睡时，女子张灯不息，不脱衣，睁眼至天明。士人窘迫不已，无可奈何之下又去问王师，王师笑道:"此物若不心虚，何以至如是，它躲得过昨夜，难道可以夜夜如此乎？我与你言，此物今晚必寝，到时间你便按我说的法子去做，记住，不可与之合欢。"

这天晚上，女子果然熟睡，士人按法施符之后，困倦不已，也睡去，天明之后，士人见枕畔无人，便认为鬼已遁去。

二天之后，开封府遣狱卒逮王师下狱。王师困惑不已，忙问为何，狱卒道:"某家妇人患病三年，方才临死之前突然大呼道:`葆真宫王法师杀我`说完便死。她家人为之沐浴准备入棺，忽然见她头上以及腰间有符。于是他们报官，上面之字乃你所书，你以妖术致人死命。不抓你抓谁。"

王大叫冤枉，于是把士人所求和盘托出，官府又抓来士人，以及士人至交好友，还有葆真宫当日在场所有道士见证，方才免王师及士人之罪，此案最后不了了之。

那么此妇人到底是人还是鬼呢？不得所知，因而道士的举措正确与否，也不能评判。

古代人婚娶，媒妁之言，父母之命，男子娶前未能见女方模样，妍媸美丑，皆在掀开凤冠那一刹那。女子八岁后便养于深闺。所谓女子无才便是德，并不是说女子没有才能，便是德行一件，而是女子要么有才，要么有德，妇容妇德妇行妇工，而男人最看重要的还是容貌，然后才是德行举止女红。古今皆同。

所以青楼女子以容貌以及才德取胜，这就成为了男子喝花酒的借口，古代老鸨介绍手下女子，也会说:"容貌无双，才艺双绝。"而现在的只会说:"……"。所谓家花不如野花香，妻不如妾，妾不如偷。诚如此。

貌似扯远了。

回过头来说，男人都想有艳遇，或者说人都想有艳遇，古往今来，那些走在路上能踩住佳人裙裾的男子，那些有女子夜深自荐枕席的男子，几乎都没有好下场。何也，天上不会掉馅饼，即使有，代价绝对不是馅饼能所抵偿的

而所谓才子佳人，皆大团圆。不过是酸腐文人的臆想。不过是为了在看厌发妻之后，为自己寻一别妾找的托辞而已。所以艳遇这事，不可戏为真。

一番言语，仅供一笑。

(此故事出自《夷坚志》)