说到这里，泪如泉涌。又道：“今日就此诀别，望贤弟多多孝敬老母。”说罢起身，一晃即不见踪影。丈部急忙上前阻拦，只觉一阵阴风扑面，两眼漆黑，不辨方向，跌倒在地上，放声恸哭。老母惊醒过来，只见堂上摆满酒菜，丈部倒在地上。
老母慌忙把他扶起来，询问到底发生了什么事。丈部只是呜咽不已。老母说道：“因赤穴失约难道就如此怨恨，如果明日他来，照样可以要他解释失约的原因嘛！我儿怎能这么糊涂无知。”
过了半晌，丈部才答道：“兄长方才特来践菊花之约。儿以酒肴相让，兄长再三推辞，最后道出真情。因种种原因，眼见不能践约，于是剖腹而死，阴魂千里而至。说罢便不见踪影。请莫怪孩儿适才放声痛哭，惊动老母。”说罢又流下泪来。
老母道：“人说囚人梦赦，渴人梦浆，我儿想必也是如此，应该静下心来歇息才是。”丈部摇头道：“孩儿所说绝非梦话，兄长方才真的来过。”说着，又放声大哭。此时老母也不再疑惑。这一夜，母子二人相对啜泣，直到天明。
第二天，丈部拜别老母：“儿自幼寄身翰墨，于国未能尽忠，于家未能尽孝，真是徒生于天地间一场。兄长为信义捐躯，今日孩儿决意前往出云，收殓兄长遗骨以全大义。母亲当善自保重，容孩儿就此别过。”
老母道：“我儿此行，务必速去速归，以免老母挂念，万万不可逗留过久，使今日之别成为用绝。”
丈部道：“虽说人生就像水上泡沫，朝夕难保，孩儿一定尽快归来。”遂挥泪拜辞老母，离家而去。又到佐用家，托付了老母之事。
赶路途中，丈部饥不择食，寒不添衣，合目便在梦中哭唤赤穴，整整走了十天，赶到富田大城。丈部先到赤穴丹治府邸，通报了姓名。丹治出迎，疑惑不解地问道：“并无鸿雁传书，何以得知？真是怪事。”丈部答道：“武士不论富贵荣华，只以信义为重。兄长宗右卫门重一言之诺，不惜自尽，游魂千里赴约。为报兄长信义，我日夜兼程来到这里，以平日所学所识来问你，昔日魏国宰相公叔座染病在床，魏惠王亲往探视，握着公叔座的手问道：‘万一宰相百年之后，国事将托何人？希望告知寡人。’叔座是这样回答的：‘商鞅年少具奇才。王若不用此人，宁可杀之而勿使出境。如使其往他国，必为后患。’魏惠王走后，叔座私下对商鞅道：‘吾向魏望荐你，而王似有不许之色，又告王曰：弗用当杀之。此乃为先君而后臣。速往他国，以免被害。’丹治，现将此事与你和宗右卫门相比，又怎么样呢？”
丹治低头无言以对。丈部上前又道：“兄长宗右卫门不忘盐之旧恩，拒绝侍奉经久，可称得上是义士。你今天背弃旧主盐治，投靠经久，不是真正的义士，兄长重菊花之约，舍命千里赴约，信义极重。而你献媚于经久，非难骨肉之兄，使兄长死于非命，信义何在？纵有经久拦阻，也应念骨肉之情，效叔座商鞅之谊，以尽信义。你只图私利，全无武士之德，实乃经久家风。这样兄长又怎能久居此地？我如今为了信义，将你的臭名留于后世。”
说时迟，那时快，丈部拔刀劈向丹治，趁家臣手下慌忙之际，急逃出门。
据传，尼子经久闻知此事，有感于赤穴和丈部这对兄弟情义至深，并未进行追逐。这么看来，万不可与轻薄之徒结交。
119魑魅魍魉
俗话有云:大千世界，无奇不有。
作为一个持有无神论无鬼论的我，有时也会对一些莫名其妙的事情大惑不解，从而联想到神鬼灵异。许多人都相信阴间一直存在，在先前我所找的一些故事里，往往会出现因果报应，冥司抓错人，阴惩小人等剧情。信与不信间，姑且听之。那么阴间到底是如何一个形态，鬼又有那几种，阴间与阳世有何不同，下面这个故事也许可以管中窥豹——可见一斑。
在四川眉州彭山，有一处士("处士”古时候称有德才而隐居不愿做官的人。），姓孙名知微，字太古，师从益部攻一水墨僧，僧名令宗，俗姓丘。
知微身形相貌长得如同山野乡夫，性格耿直，为人喜好清洁，心思缜密，又有股脱俗超凡之气。每当欲图画道家及释家尊者像时，他便精心准备，不容一丝误差，虚神靜思，即不食五荤也不吃酒。自己寻一安静山观村落，收拾一番往下，经一冬夏轮回方成一象，只是他画的尊像栩栩如生，如同将同画中飘然而立之感。
处士曾经寄居在青城山白侯壩趙村，之所以选择此地，无非是因为此地水竹重深，景色宜人，且远离尘嚣，便于自己安心创作。他在此处居住之后，最初前来拜访的人络绎不绝，后来处士婉言谢绝之后，便少有人来往。处士也断绝了尘世一切念头。静心静意专攻绘画。但仍有不少官员慕名而来，遇到此事他便绝食，与来访者说道某身体有疾，不便为官家效力。实在摆脱不了，他只有想办法遁走一阵。官员怜其才，不好强求，只得任他而去。
导江县有一女巫，在当地很有威望，人人肃敬，原因无他，此人能逆知人事，也就是说，此人可知人身后之事，可与阴界沟通。知微平素也是一个比较相信奇异事件的人，于是有一天，他召来女巫，两人之间便有了如下的对话。
他想将鬼神之状画出来，女巫回道:"鬼分为数等，有福徳者自然精神俊爽，它可与人交谈，并无害人之心。而若是薄相者，不免气势低劣，神情憔悴，人若遇上，自然会心生畏惧，才会有害怕之心，所以鬼的模样，都在于人当时的心境，当时的际遇，这两者恰逢同时，所遇之鬼让人豁然，如两者缺，则会遇到委靡之鬼，自身反而受到伤害。就不是我所能知道的了，今处士欲求一鬼，必定自己亲身前往一求，亲自去相问，方能解君之惑。"
"那么鬼于何处求得？"
"你看这茫茫尘世，人们摩肩接踵，熙熙攘攘，但是这道途上人鬼皆半，人不能识鬼，而鬼却能识人，世间各各不能释怀之事，皆由鬼所为。"女巫说道。
"我曾听说，人死之后，被冥官拘捕，按其生前福罪，有升天为神，佛者、也有再世投胎为人者、也有生为畜生为兽者、也有在冥狱受尽苦难，经历万般大劫者。而今日又听你说这世上人鬼各半，岂不是荒谬之语么？"
女巫回道:"居士此语差矣，冥途与人世无异，如平生自认无行不道之事，不杀不掠，不淫不盗，上对苍天，下对父母，就不会在冥间受桎梏牢狱之刑。现今有王三郎在冥中，他对鬼神之事属于精通，处士若要有疑间之处，可以问他。"
处士问道:"敢问三郎鬼神是何等模样，可否现身与我说话 ，我也好画下来。"
过了不久，突然有人答道:"你今日所问，形状丑恶怪异者，全都是魑魅魍魎之辈輩，而神者，就如同阳间那些尊贵大臣，体貌魁梧，气岸高迈，它们魂魄强盛，非魑魅可比，因此我辈才会有言:`精神爽朗，至于神明。`这个与淫厉之徒不可同日而语。"
处士又问:"鬼神形状我现在已经知晓，那么敢问鬼神为何侵害於生人？"
那鬼回道:"鬼神之事，人皆不知。凡鬼神必然不会无故侵害生人，如有侵害者，必然不是鬼，恐怕是土木之精、千歳異物、血食之妖鬼也。此物就好比人间的盗贼，如果无故侵害生人，一旦为神明知晓，必定会受重罚，就好比人间盗贼，最后也脱不了人间律法。若人为鬼所害，怎不闻有隐者被鬼所害，这样的鬼，鬼鬼而得诛之，如有人间显者为害，人人得而灭之么？"
处士颔首反问:"既如此，那么我祈祷上苍，自求多福，可乎？"
鬼道:"鬼神非人，又非人之亲人之戚，所之一切，不过在于各鬼之德行，依之于苍天，就算鬼乃汝亲，也得照章办事。阳间人类之德操，至关重要，有德之人，不求祷祈，神明自然会降福于他，而那些累无德行之人，就算早起祷至昏黑，也不会有神明降佑于此人。"
处士又问："方今冥中，所重罪者，乃是何等?"
那鬼回道:"杀生与负心耳，还有事奉浮图教者。"
"那在下身后事，可以问吗？"
那鬼回:"祸禍福之事不可前告。这是神道幽秘，不可预测。"
"有劳君，今愿酬谢于君，君希望我酬以何物？"处士问？
"望君接济我足镪数百千贯。"
处士听了觉得有点多，那鬼便说道:"我所求的，不是人间铜铁做的钱，而是楮貨"处士于是应承下来，那鬼又说:"烧的时候切记不要使它挨地，可在地上铺一层薪草垫上，然后点燃一处，另外不必搅剔，这样钱便不容易散，我到时候便可以收到了。"
处士按其方法操作，烧了纸线数百十贯。
(昔漢世以前，未知幽冥以何為賂遺之物爾。 )
世上本没有鬼，信的人多了，便存在了鬼，我们烧纸线与故去的亲人，无非也是一种形式，而我们有时梦中遇到，那也是思虑过度而已。对于一些不可思议的现象，也许最好的解释就是解释。
(本故事出于《茅亭客话》)