117 借体还生

他是丹阳郡一牙校，姓靳名瑶。有一美貌妻子，夫妻伉俪情深，虽然家贫，但贫中有乐，两人兢兢业业，相互支撑，多年来相敬如宾，如果一切都顺风顺水，也必然是一段佳话。

不料，瑶因工作上的失误，几近酿成大祸，因而被郡守所谴，不得已携妻避祸于扬州。一路上，瑶苦闷自是难以言说，妻子在一旁好言宽慰。妻子说维扬乃是繁华之地，于此地开张作买卖，未尝不是一件好事，他点头应允，到了地方之后，开始准备张罗。

听说维扬有后土祠，很是灵验，瑶便携同妻子，沐浴戒斋前往拜谒。瑶插上香之后，正欲跪拜，忽然见其妻摇摇晃晃，又蹲地捂住胸口，他急忙上前抱住，只听见妻子言心痛。不一会儿，妻子便痛得说不出话，瑶心急如焚，抱起妻子一路狂奔至家，到家之后，他正欲请医前来察病，却见妻子头一歪，他一摸鼻，妻子已然死去。

瑶恸哭出声，心中后悔带妻子去拜谒。听得街坊四邻闲聊，说有五通神依附于后土祠中，常常作祟害人，瑶既悲伤又愤怒，情急之下，为了避免将祟带至家，匆匆忙忙将妻子火化后，又杀羊备酒，带至城隍祠，一边祷告一边诉讼五通神祟人。

翌日，瑶从城隍祠中祈祷归来，路过后土祠东空旷处，见祠不禁悲从中来，眼前却隐约出现一女子在空旷处踌躇，仔细一看，无论身形还是走路动作，像极了几日前已故去的妻子。瑶又恐又惊，正想奔逃，女子回过头来，正是瑶之妻，两人相对痛哭。

妻子道：“我感君挂念之恩，但是依然有遗之处。君既讼于神，神当使我还。既被焚，乃无所依。如果君若不忘平生与我伉俪之情，还当去恳请使我再生。”

瑶不解，于是问有何方法，妻子道：“城南十五里外有茅君者，有道术，君往求焉。”说完之后，便如同烟尘一般散去。

第二天清晨，瑶按照妻子所说的话，往城南走访茅君。果然在一村巷中见到了他。茅屋一间，茅檐低垂，外围有荊条围绕。茅君正在教授十余名村童吟诵经书。瑶一见茅君，立即上前跪拜，茅连忙上前拉住，他又跪地，如此再三。

茅便问瑶来意，瑶把事情经过与茅一一托出，茅最初笑道:"这是什么事，和我说作甚么?"立马拒绝，并有送客之意。瑶磕头不止，茅依然拒绝。瑶以膝托地，连托连拜，茅大怒不已。欲拂袖而去。瑶额上鲜血淋漓。茅见了便于心不忍，于是沉默良久之后说道“君要是真与妻子笃于伉俪，姑且写事状来证明。"瑶早已准备，探怀取状，双手奉上。

茅看完以后，在书几上取笔连书数十字，字类隶草，墨色浓淡相杂其间，却又恰得好处，只是这数十字，瑶一个也不识。茅写完以后，对瑶说道：“持此往北去十里之地，有林木神祠，扣扉当有应者，即以授之。”

瑶拜谢不止，如其言。到了林中以后，只见茂林葱郁，林间古木参天，深邃可畏。瑶遥见神祠，夹于松柏间，更显庄严。他上前轻扣扉门，俄尔有一青衣童子开门出，他奉上书札，青衣领札而去，不久之后，童子复出，斩竹一根，细嘱瑶道：“骑此但闭目东行，当有所睹。”瑶听命，跨竹，却见如同骑马奔于旷野，心旷神怡。瑶开目一看，却见自己停止不前，前面荆棘遍布。瑶闭目之后，又如先前般迅驰。不久，竹马自停。

瑶开目一看，顿时大惊，只见眼前有一大府弟，金璧覆其上，粉垣华居，看似贵族王候之宅邸。此时有人引瑶进入府中，指东边房屋下面一小门，令瑶前去一观。却见回廊纵横交错。中有妇女百数，有年轻女子，有壮妇，也有薄暮西山的老妪。妻子也在其中，看见他便走近附耳道:“感谢君为我付出这么大的努力，方今冥官许借体还生。城东有一朱氏，年方十八九，某日当死，其死之日，我精魄当径投其体，则是我再生之时。但是身体还是朱氏女，到时候你须前往求婚，这是冥数，到时候我们还会在一起。”说完后又喃喃道:"此地不宜久留，妾来送君。"

妻送瑶出门，瑶出之后门亦随之而闭，瑶回头一看，殿堂之内，原是城隍祠神物塑像，瑶大惊之下慌忙跑出 见所乘竹依然在原地，仓促之间爬上去，闭目之后，竹马速度似乎比方前有过之而无不及，倾刻间只觉耳边风声呼呼，不一会，竹如同马失前蹄般，令瑶跌翻在地，瑶于是悠然睁眼，正待揉揉被跌得生疼的大腿，突然冷不可耐，原来他跌倒的地方乃是城外一水沟。此时三更已过，街口禁止夜行，城门已闭，不得已，他爬墙入城，小心躲过巡夜官，回家换下湿衣，沐浴后沉沉睡去。

到了那天，他起了个大早，前往城东朱氏家去拜访，果然听得其女病入膏肓。此时瑶疑窦众生。于是在其居附近徘徊良久。待到中午，听得朱家哭声愈来愈大，极为哀恸，哭了一阵之后，却了无声响。

他更觉怪异，上门询问，原来是朱氏女死而复生。

"此事荒谬。"他叹道。于是返身前往拜谒茅君，却见茅屋尚在，茅君与村童已渺，问附近村人，村人言从不见此人出现过。

以后的空暇时间内，他有时间便去城东客栈，沏一壶茶，并非为了喝茶，是为了打听朱女近况。有人说朱氏女自从还魂之后，神识不复如从前，到如今还不识其父母兄弟，只是口中常常问靳瑶何在。

靳瑶于是托媒人上门提亲。朱氏父母闻瑶姓名已骇愕万分，朱母进入女儿闺室道：“靳瑶今来议汝姻矣。”女大喜：“此我夫也。”从此不再喃喃自语称靳瑶何在。朱母见到靳瑶之后大惊不已，几近未能成言，半晌才道:"原来竟会是你……"但也还是将女儿嫁给了他。

瑶在很长一段时间也未能平复心情，后来有一天，他静下心来从容问朱女关于他前妻的一些事情，朱女茫然地用一双美目盯着他，懵然不省。

所谓五通，根据佛家说法，是指修持佛法者 所达到的五种神力：

五通者：一神境智通；二天大眼智通；三天 耳智通；四他心智通；五宿住随念智证通。 此五皆以慧为自性，已说自性当说所以。

据《清平山堂话本·杨温拦虎传》中描绘，五通神是这个样子:

那汉子生得得人怕，真个是：身长丈 二，腰阔数围。青纱巾四结带垂，金帽环两 边耀日。丝袍束腰衬体，鼠腰兜柰口漫裆。 锦搭膊上尽藏雪雁，玉腰带柳串金鱼。有如 五通菩萨下天堂，好似那灌口二郎离宝殿。

而根据宋人笔记小说的描写，这位从未得到官方认证的五通神可以说是劣迹斑斑，最令人愤怒的恶行就是，专做骚扰民家女子的勾当。此神喜淫，或为士大夫美男子，或随人心所喜 慕而化形，或止见本形。

可化为猴猱、化成虾蟆，化成其他模样，全都身形矫捷劲健，却冷若冰铁。而且五通神阳道壮伟，妇女如遭遇，皆苦不堪言，羸而无色，精神奄然，甚至有至于死亡的，本文中便是一例。

值得注意的是，这样一位邪恶的神灵，自从唐末以来，至于两宋，明清，江南一带祭祀它的淫祠不可胜数，各种笔记均有记载，蒲松龄《聊斋》亦有著述。

实不知民众为何如此。本故事乃是宋代故事中记载五通神的名篇，从文中可以看出，城隍祠应该可以治被五通神所祟。

(本故事出《睽车志》)