110 无足妇人
这个故事是一个叫关子东的人说的，而关子东又是听其兄博士关演说的。
关演在京师临安述职其间，曾见一妇人乞于街市。
妇人蓬头垢衣，无双足，仅以手爬行，全身因久未沐浴，体垢布满不论，气味着实难闻。但此妇容貌绝美，无论小家碧玉抑或大家闺秀，见之都自叹弗如，又垂怜不已:上天果然无好生之德，给予她如花美貌，却赋其残疾之身。若此女身体健全，说不定还可托付与一好人家。京中鸨母闻讯而来，亦叹息而去，捶足道:今年又失一花魁，花魁必为某楼夺去也。
有一士人，打马经过此地，见妇人心悦不已，停马问道:
"汝可有父母？"
"无。"
"有姻亲乎？"
"亦无。"
"能洗衣浆补乎？"
"此乃专长。"
士人怜悯之心大起，于是说道:"与其行乞于道路，遭人白眼唾弃，不如为人妻妾。可乎?"
女子皱了皱秀眉，叹了叹气道:"事乃佳，但我形骸如此，自己料理自己乃是万般困难，若是为人婢，必得伺候他人，我这个样子，又怎么去料理别人呢，若为妻妾，也无人安心来让我奴役。是以不敢姿生妄念。"
士人回家把此事告知妻子，妻子也恻隐之心顿起，喟然道:"既然如此，领与家中来罢。"
士人得妻口谕，便去市接回女子，士妻一见，眼泪婆娑:"上天嫉我女颜也，何其一亮丽女子，生得仙子之姿，却无双足。"于是士妻为其沐浴更衣，果然如出水芙蓉般美丽，士妻小声呢喃:"我见犹爱，勿怪老倌见之怜。"又亲自调理羹饭，因女子久未习女工，士妻又不厌其烦地授与针指。女子所说不假，果然一加练习就突飞猛进。仆人们见主母与其亲昵无间，亦与女子相处融洽，女子除无双足外，其他与常人无异，久而久之，全家人都很喜欢这个无足妇人。士人有时也与之狎昵，与妻无异。
如此持续一年多。
这天，士人出游相国寺，遇一道人。道人一见士人，便大骇道:"子印堂青紫，妖气甚盛，为之奈何！"
士人大清早遇此道人，连道晦气，认为是道人诳他，怒气冲冲往前走，道士摇头叹气而去，士人进寺奉香之后，回家路上念先前道士之语，心里想着如今假道士真多，无非骗财耳。
过了几日，士人又见得此道士，回避已来不及，士人慌忙以手遮额，道士上前道:"祟急，汝与我讲实话，我也与汝相言，我又无求于汝，又不寻汝一文银子，暂且问子，子家岂有古器，若折足铛鼎之属乎?"士人回道:"无之"
道人又问，士人不答，道人再问，士人烦闷不已，便说家中有一无足妇人，已被收为妾。
道士于是道:"就是她了，你要小心避开才是。明日你宜驰往百里之外，快马加鞭，如果不能至，就尽你所能，能跑多远则算多远。到了地方以后，找个地方住宿。另有一点务必谨记，中夜时分如果有人扣门，不管任何理由，千万不要开门。也许还可以避免一次，这也是没有办法的办法。"
士人此时才不得不信，惶恐之间，还没来得及与妻子道别，便直奔至马市，寻一良马尽日极行。
接近日暮时分，前方终于出现一旅舍，他刚下马，后边尘土飞扬，旗帜前驱。只见一高大伟岸男子，乘一黑马亦至店，与士人作一长揖，坐于店中客桌上，后又指住一房，正好与士人之房相对宿，此人与士人不交谈，士人见此人铁塔般身躯，大恐不已，颤栗间闭户，不敢寝，点烛以待天明。
夜色方浓，外边忽然有人大呼:"君家忽值丧祸，令我持书来。"
借着室外灯笼微弱之光，士人却见外面乃是无足妇人，在空中飞翔，两片青色肉翼，面目狰狞可憎，正向士人之室缓缓逼来，士人吓得骇汗如雨。士人眼前一黑，朦胧间他看见:
那雄伟男子开门而出，挥剑朝妇人击去，妇人猝不及防，受伤长啸而去。再也没有出现。
翌日清晨，士人早起拜谢雄伟男子，说道:"没有尊官，我就成为几片骨骸了，敢问恩人尊姓大名？"
那男子说道:"子不认识我乎，先前乃相国寺道人告知子今日有难，而我即是子之本命神，因为子平生虔心奉我，因此我故来救护。"
说完，男子与车马皆不见。
士人狂奔至家，家小俱无恙，妻子怪他外出不曾与她言，害她一宿未眠。他问妻子家中可有异常，妻子言无足女子昨夜忽不知去向，士人苦笑一声，终于还是没有说什么。
(完)
(出《夷坚志》)
这也是一个被雷击的故事。
无赖子
信州某村民入市镇买谷。肩之过一村，从姑之夫家在焉。民念中途饥渴，盍进谒以博一餐至则姑父他出，姑出见之，甚悦，命置谷于前厅，邀入后室，为设酒食。饭毕，出厅求谷，已亡矣。民大号，诉于姑曰：“家有老父，待此朝食。今无谷归，将逐我矣。吾宁死此，不忍见老父之饥且怒也！”姑恻然，给偿之，民负以归。至半途，有无赖子阻之，曰：“若盗某氏谷耶某氏使吾要夺，宜速舍而奔；不然，且执尔。”民不得已，置谷而去。无赖子取以归，复造其姑，责之曰：“尔大不良！尔夫不在。乃以谷与私人耶吾已夺之，将待尔夫而告之。”姑曰：“吾侄也。买谷经此，以探吾故而亡之，惧不敢归。故偿之耳。”无赖子复诬以秽词。姑无以自明，恚甚，投缳死，未敛也。民闻而往哭之，谓“姑之死乃以我故也”。无赖子执而缚之，声其以奸致死，将诣有司。顷之，雷雨大作，黯黑不见人。比雨霁，无赖子震死户外矣，其姑复活。无赖子者，姑之从叔，居于前厅者也。搜其室中，前谷并在，民仍肩之以归。乡里共传，以为天理昭然也。
女鬼田芙蓉原文:
毛郎中晦，熙宁初年惟一妻一子处，家于荆州。常有一女厉朝夕在其家，语言历历可辨，自称田芙蓉，家人出入动静无不察也。言与邑君有宿冤，或问：“何不遂报之”渠尚有数年寿耳。”然所须之物往往应索而至。久之厌苦，邑君谓曰：“吾为汝修功果，能他适乎”鬼曰：“善。”因赂二僧，俾诵佛书，具疏燔之。鬼去数日复来，曰：“僧之诵经妄矣，止诵一卷，余则未尝读也，是以复来。”诘其僧，果然。邻家毁之曰：“此邪魅也，何足畏”鬼大骂，发其帷幕之私，曰：“此乃邪尔。”常曰：“我今往瓦市游看。”毛密遣仆使探其伎艺者，归而询之，一皆符合。其后，毛之子中庸调补永之祈阳簿，舟行次石首县，鬼继至，曰：“解缆何故不相告俾我昼夜奔赴百余里，足今趼矣。”至零陵二岁，邑君卒，鬼自是而绝。余在荆州亲见。
(出《括异志》)
讲个笑话。
措大吃饭
有二措大相与言志，一云："我平生不足惟饭与睡耳，他日得志，当饱吃饭，饭了便睡，睡了又吃饭。"一云："我则异于是，当吃了又吃，何暇复睡耶！"
吾来庐山，闻马道士嗜睡，于睡中得妙。然吾观之，终不如彼措大得吃饭三昧也。
出《东坡志林》