唐朝时期一直是"道，释，儒"并存的，从最初的"朕今所好，惟在尧舜，周孔之教，以为如鸟有翼，如衣着水，失之心死，不可暂无耳。"道在先，佛在次，儒最末。统治者虽尊老子为始祖，但对佛教及儒教也大力宣扬，虽有"武宗灭佛"，但持续期并不长。三家为争第一经常辩论不休。这种现象持续至后世，在《西游记》和《封神演义》中多有体现，时代不同，三家你方唱罢我登场。

本文中的佛道之争很有意思，而结尾砍柴人的话又颇有些儒家思想，看来这次是老子与释家打成平手，而儒氏略胜一筹。

这种题材在唐朝较多，多为释老之战，如此插入"第三者"评议，还是较少，因而拿出来单独读读。

(完)

诡异之夜

唐高宗永泰初年，有一王姓男子，居于扬州孝感寺北。

某年夏天傍晚，清风习习，他坐在庭院喝完酒后，跌跌撞撞跑到榻上，倒头便睡，不一会儿，鼾声如雷。

妻子不满地嘟囔一句，看他手垂在榻下，担心他受凉，便把他的手举起来。

电光火石之间，忽然有一只大手，从榻前突地伸了过来，把王生硬生生拉到床下，王生的身体逐渐地，逐渐地，向地下没去。

王生之妻惊惧万分，连忙上前拉，不料还是阻止不了王生，于是她连忙呼救，好几个奴婢和她用尽全力去拽，也不能阻止，众人由惊谔变成了恐惧。

地面好似裂开一样，最初还有一些衣带散在外面，不久之后，便不见了，众人被惯性一扯，都跌倒在地。

王妻连滚带爬地跌出门外，号哭求救，家眷们寻来锄耙，移开榻床，拼尽全力向下挖，挖了两丈深时，挖到了一具枯骨。

那是一具诡异之极的枯骨，不像新死之人之骨，倒像死了好几百年的尸骨。

王家人不知道这是什么在作怪，而且他们依然没有找到王生。

(完)

99 关于"太岁"

一般来说，大家都知道"太岁头上动土"这个你俗语。而关于其民俗，大部人人知道它是个做

圆周运行，今年太岁在这个角，则不可在其角动土。否则将有祸事，前面我们讲过一个关于眼睛的故事。而太岁动怒，有时则会与眼睛有关，我们姑妄言之，称它为"太岁之眼"吧

1)

大唐宁州。

宁州有人，掘得太岁，却见太岁大如磨盘，

形状如同红菌，其上布满了数千只眼睛。全家人都不知道这是何物，遍问里正老孺，亦无人知晓。

此人于是移其于大路，每见人便问此是何物，路人或茫然或摇头或摆手，突有一胡僧，满面惊恐地说道:"此太岁也，宜速埋之。"

此人听后也惊慌不已，立马将太岁送归原位。

一年之后，此人全家皆没。(出《广异记》)

2)

旧传阴阳家有太岁大将军一说，迁移动人土必定要避太岁之方角。如有侵犯，则对宅主不利。术士巫人皆言之凿凿。

吴门陈永斋是一观察使，他在经历了一番细细探究之后占卜得知因果巷之薛家弄乃是绝妙风水宝地，于是不信阴阳选择之言，自行择计一日，开工建屋，房屋往下方挖尺许，忽然见一物大如猪头，满头布满了大大小小的眼睛。忽开忽合。

观察见了惊惧莫名，俄而思忖:"吾乃状元文曲星，可以压之。"

不一会儿，那类似猪头的物件不见了，陈家当时也没发生什么异常，当时旁边有人便说这是太岁，陈状元也不以为然。

后来房子前厅建好，无任何异事。

建至后厅，地下发现骷髅数十具，陈急忙命令工人将骷髅同瓦砾堆于后圃。当时亦无大事。

厅堂建好后，建至后室，发现一巨大棺材，无比巨大的棺材，上面的朱漆尚坚，陈叫了十来个彪汉，不能动分毫，他只得覆土筑墙，当时，半棺在墙内，半棺在外。

房子经历系列事情后，终于建好。

在建成那一刻，京城快马来报，陈之长子在京谒选，忽生腰疽而没，讣至，其媳大恸，吞金，幸得及时抢救，捡回一命，从此也病怏怏的。一年多以后，陈死，没过多久，陈之夫人亦死。

当时的人都叹道:"此皆为犯土禁所致。”(出《履园丛话》)

3)

《熙朝新语》记载：“徐太史用锡未发迹前，某次如厕，见大肉块，遍身有眼，知为太岁。

因为记得书上有言‘鞭太岁者转祸为福’，于是用掌击太岁，每击一眼，其它眼愈加闪烁。

这一年，他受人推荐连捷。后来中己丑进士，官至侍讲。

这个是因太岁得福。

毕修之外祖母郭氏，尝夜独寝，唤婢，应而不至，郭屡唤犹尔。后闻塌床声甚重，郭厉声呵婢，又应诺诺，不至。俄见屏风上有一面如方相，两目如升，光明一屋，手掌如簸箕，指长数寸，又挺动其耳目。郭氏事道精进，一心至念，此物乃去。久之，婢辈悉来，云："向欲应，如有物镇压之者，体轻便来。"

关于鬼压床的最早记载。

(出《幽明录》)