张浩，这是明朝千千万万百姓中的一个，出身于俗称“鱼米之乡”的桐乡（县级市，隶属于嘉兴市），皂林人。这个人长得身材五短身材，臂力全是大的惊人。乡里乡外，没有人能够比得过他。桐乡有一个菖蒲庵，庵前有个重七百斤的石狮子，张浩抓起它，健步如飞在地上跑。围观的人无不啧啧称奇。

有两个从北方来的僧人曾经在庵门前相扑，张浩在一旁偷偷围观，窃笑不止。僧人大怒，抡起拳头就砸了过来，拳头带着呼声眼看就要砸在张浩的头顶上了，说时迟，那时快，只见张浩以迅雷不及掩耳之势迅速举起僧人的脚，一边说着，想向东走啊还是往西跑呀。僧人吓得磕头不止，一边磕投一遍要让张浩收他们为徒弟。

曾经有数十条渔船在浩门前的河边捕鱼，吵吵嚷嚷的，弄的张浩头都大了。浩大声呵斥他们让他们快滚，渔人们嬉笑着不理。张浩拿起石头砸破渔人的船只，渔人开始惊慌，看见自己赖以生存的工具被毁，怒不可遏，都跳上岸来要打张浩，张浩站在河边，一把夺过渔人的篙，一拉，好家伙，好几个人掉入了水中，都在水里哭喊着救命。

那时候，江西姚源王浩八叛乱，当时的嘉兴府同知伍文定正在寻访有志之士报国，听见问了张浩的实际以后，找到他说：“你可以和我手下的吴将军切磋一下武艺么 。”吴将军是巡抚的公子，长得又高达又威猛，力气也比一般的人大，所以文定让他随侍身边。文定先让他们试一下先背起船上的铁索，只见小吴双手举起，高过头顶，而张浩则抓起铁索，一路嗖嗖嗖，飞到了岸边。毫无疑问，这一盘是张浩胜出。伍文定又说:"你们两个可以相扑吗 ?"

两个人开始相扑，不一会儿，小吴便被张浩勒的过气来，脸涨得象茄子一样，舌头伸出老长老长，肋骨还被张浩弄伤了一根。文定连忙把两个人掐开。

他对张浩说:"家里还有什么人啊 ，来我这里吧，把你家人都接过来。"张浩说:"我只有一个祖母，我要奉养她，暂时不能替您效力。"伍文定于是把张浩的祖母叫来，拿出了十两银子，请人代为照顾张浩祖母。

张浩到了开化以后，杀死了当地很多的叛乱者，叛乱者对他是又惊又惧。害怕自己那一天会人头不保。贼头们商量了许久之后，终于用计除掉了张浩。

因张浩平日里杀贼甚多，获得了很多马匹，至于那些银牌论功受赏的银牌也有好几面，大胜之后，伍文定全部带回去给予张浩的家人。

后来，宁王叛乱，伍文定协助王守仁征讨宁王，论功行赏，居第一，后遭奸人陷害，被迫致仕，晚年时，他也时常会想起那个貌不惊人言不压众的勇猛少年。每当想起，总是嗟叹良久。（出《七修类稿》）

21 古代诡黑档案之采生折割

乾隆年间，长沙市来了两个来历不明的汉子，牵着一条硕大的狗，这条狗在围观者看来，非常的怪异，怪在什么地方呢，它的前足的足趾比一般的狗长，后足却很肥大，象熊类的大腿，而且有一条几乎可以忽略的尾巴，这个动物的耳朵，鼻子，嘴巴像极了人类，不像是狗。

围观的人议论纷纷，更为出奇的是这条狗竟然还能说人话，一个训狗的人要它唱歌，他还会咿咿呀呀地随着主人的节拍唱，没有出错的。观众都瞪大了眼睛，连呼开眼界了。

围观的群众感到非常的稀奇，人越来越多，争着往训狗人的小盆里放钱，希望能够听到狗为自己唱的曲子。

恰逢县官荆某从这里经过，衙役拨开人群，看到了这两个人，命令衙役们带回县衙。找个借口说，自己的母亲想要看看，如果表演的好，将有厚礼相赠。

等到了的时候，县令先让犬到堂前，问道：“你到底是人还是鬼。”犬回答说：“我也不知道”

县令又说：“那你为什么和他们同行。”犬又说我不知道， 县令开始有些脾气了，这也不知哪也不知，那么你告诉我这两个人平时是做什么的。

那犬回答说：“白天的时候，他们吧我牵出来卖艺，赚钱，晚上的时候把我丢在桶里面，我也不知道他们为什么这么做。有一天因为天下雨，我们没有出去，他们在船上喂我，我才可以从桶里面出来，我看见他们抬出来一个木箱子，箱子里面有十来个木人，那些木人五官俱全，手脚也可以动，就是那船板上躺着一个老人，我也不知道他是死是活。”

县令听完以后，拿上拘捕这两个人进行审讯，刚开始他们拒绝承认，县令只好动用私刑，用烧红的铁针刺入他们的鬼哭穴（位于大拇指背侧桡侧缘）。

两人痛的鬼哭狼嚎，终于招供说：“这个是采集了三岁幼童做成的，具体方法是先用药物让他的皮脱落下来，然后取来新鲜的狗皮，再用药敷在小孩身上，然后再给他们吃一些内服药，让身体外的伤口平复，慢慢的，那犬毛便和孩子的身体严丝合缝地粘在一起，而且还会长出尾巴，外人一看，这就是一条犬。这种方法的成功率非常之低，往往是十来个才会有一个成功的。但是只要有一个成功了，我们便会一辈子不愁吃穿，我们尝试了很多小孩，终于成功了这一个。"又问 ：“那这个木人作何解释。”那人回答说:"那些木人是这样的，我们拐到的小孩子，我们让他们自己选，成为跛者、瞎者、断肢者，木人什么样子，他们必须就得是什么样子，让后再让他们作为乞丐赚钱。”

拿到了这两个人签字画押的证据。县官带领衙役立马到那条船上，只见船上有一张老人皮，从背后被剖开，里面塞满了草。因而问那两个人作何用，那两个人回答说：“这是九十岁老人的皮，最难以得到了，如果把他们赛干烧成灰，用这灰混合着药弹人，人的魂魄就会供你驱使。我们找了好几十年，今日终于找到了，但是因为皮太湿不能够烧成粉末。因此而败露了，这是天意啊 ，天意啊。好了不要多说了，只求速死。 ”荆某怒极，命令衙役用枷锁牢牢地锁住那两人，牵到闹市区，公布他们的罪行，乱棍打死 。

围观的人看到以后，没有不拍手称快的 ，不就，那条狗因为无人打理 ，也死掉了 。

所谓采生，生一般是指发育正常的儿童，折割的意思是斧削刀琢，换而言之，就是抓住一个正常的儿童，将他刀砍斧削，或者施以其他方式，将他们变成奇形怪状甚至兽人结合的怪物。这种现象，从中国唐朝的记录来看，官府并没有大力禁止，《大唐律》也只是说禁止残害人肢。南宋至元朝时期，这种情况达到了历史的最高峰，到了朱明王朝，开始大力打击这种现象，但是依然屡禁不止。清朝年间，又开始兴盛。《红楼梦》中十九回载：“茗烟微微笑道：‘这会子汉人知道，我悄悄地引二爷城外逛去，一会儿再回这里来。’宝玉道：‘不好，看仔细花子拐了去。’。"清末明初，这种现象还时常会在人们的视野里出现。