到了老妇家，张诚等人按照老妇的指点在当时她所待的位置察看，外面漆黑一片，已经看不清什么了。出门走了二十多米，就到了小河边，手电光下，靠近河畔的湿泥上，马蹄印清晰可见；那株大树下的草地上，留着一个烟头。

追逃组三人返回公丨安丨所时，另一个丨警丨察带着一个十三岁的放牛娃已经等着他们了。放牛娃也遇到了跟老妇所说的一模一样的骑者，而且有近距离的接触。当时，他在镇子外放牛，看到有人骑着一匹黑马从小河那里的那条土路上过来。这里离内蒙古很近，又是扎兰屯进黑龙江的必经之路，每天来来往往经过的马、骡、毛驴不在少数，有时还有骆驼，放牛娃从小就见惯了，不足为奇。但他还是盯着那匹马看，因为这匹马的脖颈处有一条白色皮毛天然形成的“带子”，很是奇特。正看着，那人催马朝他这边走来了，在他面前驻步，提了一个问题。“去富拉尔基往哪条路走？”前面是一条官道，官道往前不远形成了三条路，分别朝着三个不同的方向，骑者吃不准应该往哪条道上走。放牛娃告诉对方：应该走中间那条路。那人接着又问了第二个问题：“从这里到富拉尔基有多远？”放牛娃没有去过富拉尔基，但他听大人说过，于是回答：“听说有一百多里地。”然后，那人又有了第三个问题：“富拉尔基那边有个五圣观你知道吗？”这个问题放牛娃就不清楚了。那人冲他点点头，算是致谢，然后策马而去。

张诚问放牛娃：“那人的脸你看清楚了？”

之前的目击者，没有一个真切地见到过骑在那匹黑马背上的那个汉子的脸，这回放牛娃是大白天与对方近距离接触，应该是看清了的。

放牛娃回答：“他的帽檐很宽，压住了大半张脸，我只看清了他的鼻子、嘴巴那一块的位置。”

“你看见他脸上有什么吗？”

“那人的脸很脏，还闪着油光。”

“你能不能说得具体一点？什么样子的脏？比如，我抓一把土往脸上蹭，也是脏；吃烧鸡时，手上的卤在脸上碰了下，也是脏。那人的脸是一种什么样的脏？”

放牛娃想了想，说：“他脸上的脏是有油光，有土，油和土的下面，还有比油、土颜色要深一些的密密麻麻的小点子。”

三位追逃人员松了一口气，这就是麻子了。土，是一路骑马逃窜时吹上的灰尘；油，是皮肤里分泌出来的脂肪。如此，这个骑者果然就是逃犯隋先福。

追逃组对情况进行了分析，隋先福打听富拉尔基五圣观，看来那里是他此番奔逃的一个目的地，至于是准备在那里出家当道士以逃避追捕，还是去找该观的道士熟人办什么事，那就不得而知了。但看来今晚隋先福是会在富拉尔基那里过夜了，因此，尽管追逃组三人已经疲惫不堪，但还是得支撑着连夜赶去。

七逃犯是这样落网的

富拉尔基，是达斡尔语“呼兰额日格”的转音，意为“红色的江岸”。故富拉尔基又有一个别称叫“红岸”。现在，富拉基尔是齐齐哈尔市的一个区。

追捕“虎烈拉”逃犯隋先福的那个年代，富拉尔基是一个镇子，属于黑龙江省龙江县管辖，该镇当时是龙江县的县城所在地。

这段道路的路况很不好，一路上小吉普发生了数次故障，都是苗清源、史大斗两人修好的。幸亏这个季节已经算是进入了夏天，尽管夜晚还有点凉，但总算能够熬过。如若是冬天，那后果就不敢设想了。这样一路行车一路修理，抵达富拉尔基时已是清晨七点了。

三人在镇子外的一条小河旁洗了脸，然后进镇去吃早餐，顺便向店家打听了五圣观，店家说出了镇子往南步行三四里地就是。

这回已经有了明确目标，追逃组也就不麻烦当地公丨安丨局了，三人议了议，决定先把小吉普停放在那家小饭馆旁边的大车店院子里，步行前往五圣观。

富拉尔基的历史很短，三百年前这里什么也没有，直到1649年才由达斡尔族人在这里建了一个屯子。最初当然是以达斡尔族人为主，后来渐渐地也有了其他民族过来定居了。到清朝末，富拉尔基的居民中以汉族人为多。民国十八年，不知从哪里来了一个道士，在富拉尔基镇子南侧三里多地的一条小河旁选了一块无主土地，向政府提出申请要求建造一座道观。那时的政府对于兴建寺庙庵观是比较支持的，那个道士据说很快就获得了准许。政府准许的用地面积还超过了他的申请，他提出批三亩地，批给了七亩。其实，三亩也已经是多报了，因为那座道观建造起来只占了半亩多地。余下的土地怎么办呢？退回去？那就是对政府的不尊重了，再说政府也已经换了领导班子，那就留下吧。寻常寺庙庵观都喜欢把土地出租，挣些租金补贴日常开支。但这个道士对此却没有兴趣，他是个环保主义者，就在道观周围大种树木。二十余年过去，当年栽下的树苗已经长大了，现在这座名唤“五圣观”的道观远远望去就像是在森林里似的。

追逃组三位行不多久就到了五圣观的树林外面，两个侦察兵眼尖，瞅见树林深处有个影子在缓缓移动，定睛细看，那影子是黑色的，再仔细辨认，竟是一匹马。

黑马!是不是丁太兴的那匹名驹“黑风”呢？

三人闪到树后观察，先是发现这匹马有人牵着。牵缰绳的是哪位？是不是逃犯隋先福？细看下来，发现不是隋先福，而是一个小道士。正好这时小道士把马牵着转了个方向，脖颈就露了出来，那上面一圈寸宽的白色皮毛赫然醒目—正是“黑风”。

这就行了!张诚便让苗清源去道观后面围墙下守着，如若隋先福跳墙出来，不必警告，撩枪先赏他一颗子丨弹丨，最好打他的腿。然后，张诚和史大斗两人就进了林子，先不奔道观大门，而是冲那个小道士而去。近前，先仔细看了黑马，确认是丁太兴的那匹“黑风”后，史大斗便喝一声彩，连说“好马”。

张诚就开口发问：“小道长，这是哪位的好马？实在是一匹名驹啊!”

那小道士说：“是一位施主送给本观的。”

原本应该打听“施主”此刻在哪里，但生怕打草惊蛇，先不问，而是打听道观有几名道士。小道士说连他一共有五名道士。

张诚说：“哦!怪不得名唤‘五圣观’!”

小道士笑了，说不是这个意思，本观原有十一位道士，后来抗战胜利光复后先后走了八位，他和师弟是去年才出家的。

“贵观住持怎么称呼？”

“住持法号松清。”

“我们可以见见他吗？”

“当然可以，您二位进了大门，问一下扫地的师弟，他会领你们去的。”

张诚让史大斗守在大门口，他一个人进去，跟史大斗约定，如若听见里面动静不对，立马冲入增援。

松清就是民国十八年建造五圣观的那个道士，他接待了张诚。张诚因不知对方跟隋先福是什么关系，没有亮明真实身份，佯称是商人，看破红尘后想寻找一个出家之处，此番途经富拉尔基，听说有一座五圣观，就来看看，不知能否结缘。

松清盯着张诚凝视良久，微微一笑，合掌道：“善哉!善哉!阁下六根未净，心存异志，还不到出家的时候啊。”

“不瞒老道长说，在下多年经商，颇有积蓄，如若与哪座寺观有缘牵连，愿将全部家产捐赠!”