948、贺寿（来源于网络）

贺寿，就得有寿礼；在北宋官场，有这么两样东西是寿礼中必不可少的：

寿星图一幅、贺寿文字一份（文体包括但不限于贺寿辞、诗词、楹联等）。

后来，三省六部的长官发现寿礼太多了，同僚也送，下属也送，尤其是寿星图，几乎千篇一律，而且没什么价值。于是渐渐形成一个不成文的规矩—

把文字留下，画则原封退回。

“例只受文字，其画却回，但为礼数而已。”

这本来也没什么大不了。想不到上百年后，这个潜规则终于出了岔子。

话说宋哲宗元祐年间（1086—1094），时任舒州知州的王安礼（就是王安石的弟弟）过生日。

下属赶紧准备寿礼。其中很多人压根没准备寿星图，而是从家里胡乱拿个画轴，装进红绣囊，略作包装，就带去祝寿了。

—反正只是走个形式，从来也没人打开看嘛。

“或无寿星画者，但用他画轴，红繍嚢缄之，必谓退回。”

结果这位王大人不按套路出牌，突然头脑一热，命仆人把所有画都展开，挂在客厅里展览，供宾客欣赏。

为避免弄混，他又下令：把献画人的名字一一标注在画轴下面。

此令一出，只见半数宾客面如土色，二目无神，双手在袖中乱抖。

心态崩了。

这下热闹了。图画挂了一客厅，竟没几张有寿星。有的是佛像图，有的是鬼怪图，还有一张比较值钱，是大画家崔白画的两只猫。

满堂宾客目瞪狗呆，场面一度十分尴尬。

王安礼愣了半天，尴笑一声，问仆人道：“额…所有贺图都在这了吗？”

仆人说：“回大人，有个红绣囊里装了一份墓志铭，小人怕您生气，就没敢挂出来！”

王安礼心态也崩了。

宋·朱彧《萍州可谈》：

近世长吏生日，寮佐画寿星为献，例只受文字，其画却回，但为礼数而已。王安礼自执政出知舒州，生日属吏为寿，或无寿星画者，但用他画轴，红繍嚢缄之，必谓退回。王忽令尽启封，掛画於厅事，标所献人名衔於其下。良久，引客爇香，共相瞻礼。其间无寿星者， 或用佛像，或用神鬼，唯一兵官所献，乃崔白画二猫，既至前，惭惧失措。或云时有囊缄墓铭者，吏不敢展，此尤失献芹之意，小节不可不戒，古人不欺幽隠，正谓此类。

949、画师（原作者：馒头老妖。摘自《白话《子不语》- 清.袁枚（整理 + 继续更新））

有个安徽人叫做鲍打滚的，是个画师，但奇特的是，他能给已经去世的人画像。哪怕逝者已经去世了十几年，他往那个逝者的坟头上趴下去打个滚，闭上眼睛想一会儿，坐起来提起笔就开始勾画，然后上色、渲染，弄好之后把画像给逝者的子孙、亲戚一看，没有一次不是让大家惊叹画得太像逝者了！

不少为人子孙的，思慕祖辈，却再也无法见到先辈的容貌，就都喜欢跟这位鲍大师套近乎，所以四处都争着抢着邀请他去作客，身价也节节高升。

不过鲍大师倒不注重打扮，一件黑色的大布褂子，早就破旧了，还照样穿着，估计是经常要躺在地上打滚，所以也就懒得收拾了。

不过鲍大师有个小爱好，就是把画像挣来的钱花在饮酒作乐上，每年给服务行业的从业人员们贡献不少，行为放荡不羁，许多君子都很看不惯。

某天，皖北有个谢某，父亲已经去世多年，有个哥哥在京城当个小官。某天恰好遇到鲍大师，就邀请他到自己家里，请他为自己的先父画像。

鲍大师就按照老办法给他画了一幅，果然非常传神，唯一奇怪的是，画像上的人，下颌骨下有一道八字形的血痕，有点莫名其妙。

谢某就问自己的母亲，原来是他的父亲当年因为公事出了岔子，被关进刑部大狱，害怕被审判，就自己用一根黑色的绳子自缢而亡，所以才有这道痕迹。

还有个问题，画像上的人带的官帽顶子上是蓝宝石的，而他的父亲去世时不过是个八品小官，这个也有点说不通。

但第二天，谢某的哥哥的书信写来，说到最近朝廷覃恩普封，自己也为父亲申请了追封，现在他的父亲是三品高官啦（清制，官员依其品级不同，朝服的官帽上顶珠的颜色也不痛，八品官应为纯 品官则用蓝宝石。 覃恩，是古代帝王在不特定的时刻，相当于对天下官员发个大礼包，每个人按照自己的官品给予封号，如正八品被封为“修职郎”，并可给予该官员的先祖同样给予相应的封号，在世的叫做封，已去世称为赠。另外，对于某些已经去世的官员，对其给予名义上的升官晋级，也属于覃恩的一种），这样才发现这个鲍大师果真了得，画像居然还是与时俱进的！

又一次，兴华这个地方出了个姓陈的大孝子，名为陈嘉谟，是清朝开国时当上的生员。陈某的父亲，与一个晒盐的商人为海滩边上的地皮发生争执，最后打起了官司。

那个盐商输了官司，对陈某的父亲恨之入骨，于是就在他父亲有一次去那个海滩办事时，纠集一群家丁去殴打他的父亲，却不想乱中出错，一脚踢到了盐商的儿子身上，不就就死去了。

于是盐商就报官，诬陷说盐商的儿子是陈某的父亲打死的。官司持续了两年，盐商四下活动打点，最后定谳，认定是陈某的父亲为了把持食盐生意，殴打杀人，应该处斩。陈某号啕着去上级衙门申诉，谁也不理他；又想去京城告御状，却想起来秋决就快到来了（清代，将判处死刑的犯人集中在秋天呈报给皇帝批准，再执行死刑），恐怕来不及了，就跑到庙里去向神祈祷，也没效果。

于是只得日日夜夜仰天长啸，眼睛都哭肿了。后来，听说巡按御史将到扬州视察，于是就在神像前刺破自己的手指，用血写下了鸣冤的状纸两份，一份藏在怀中，一份捧在手里，都用油纸仔细封好（防水之意），外面写上标题。

状纸的内容很长，历数了那个盐商横行霸道、官吏贪赃枉法、父亲被冤屈等等，最后一句是：“与其父亲死而儿子也跟着殉难，不如儿子先死，父亲也许还能因此有一线生机”，让人看得不禁眼眶一酸。状纸写好后，穿着生员的服饰，站在河边。等到巡按御史大人乘坐的官船，一路鼓乐敲打顺流而下、两岸大小官员跪在岸边迎接时，这位陈孝子趁人不备，忽然从围观群众中跳了出来，口中大呼冤枉，挥舞着手里的状纸跳入河中淹死了。

巡按大人立即命人捞救，还立下了悬赏，费尽力气找了三天也没找到他的遗体；一直打捞到瓜洲口，还是一无所获。第二天，巡按大人穿着素服（葬礼上穿的素色衣服，通常为白色），亲自在浮桥口祭祀他。