陈登自知这是陈宫诡计，哈哈笑道：

“想不到纵横天下的飞将军竟如此怯懦，我观袁术这七路大军如同草芥一般，何足惧哉？”

吕布对袁术的七路大军本无所惧，只因恨这二人将自己玩弄于股掌之间，他们得了好处，却将自己陷此困境，如何不恨，闻言恨恨道：

“你二人若可抵这七路大军，可免死罪，否则，定要你头！”

陈登闻言笑道：

“将军若用我之计，自可退七路大军。”

吕布闻言道：

“你且说来。”

陈登道：

“袁术兵众乍看下似过江猛虎，浩浩荡荡，实则是一群乌合之众，七路将领互无信任，实无所惧，那袁术骄傲狂妄，任性枉为，兴不仁之师，早已人心背向，我以正兵守城，却以奇兵出击，必战无不胜。”

陈登停顿了一下，笑看吕布：

“某有一计，可擒袁术。”

吕布听陈登分析已有些眉目，已信了七成，此刻闻言能擒袁术，忙道：

“有何妙计？”

陈登低声道：

“韩暹、杨奉本有救驾之功，可谓对汉室遗忠心耿耿，只因惧怕曹操加害，才投奔袁术，以袁术眼高手低，必然轻视此二人。此二人必有心归汉，只是苦无出路，我以心结为内应，又外结刘备，擒袁术必不久远。”

吕布闻言甚为心喜，袁术本就是窜汉逆贼，自是不能与之结连。他又怎知陈宫之心，陈宫将曹操树为汉室第一大敌，但若想击败曹操，则非要用袁术这一力量，方可与曹操一战，夺回汉帝，以保江山。而吕布则认为曹操已奉迎天子，当属自己人，故而今闻陈登妙计点称是，却又道：

“那谁去说服此二人。”

陈登看了眼陈宫，陈宫心中冷笑，这陈登却道：

“我愿亲往。”

于是吕布发表书到许都，结连刘备，又派陈登引数十骑在下邳结连韩杨二将。

却说韩暹下寨已毕，忽闻吕布手下求见，韩暹不知所已。但自古两军交战不斩来使，便请陈登入内道：

“你本是吕布之人，眼下两军交锋，来找我做甚？”

陈登淡然一笑，说不出的高深莫测：

“我为将军前程而来。”

韩暹闻言冷笑道：

“将军还是先考虑一下自己吧？”

陈登纵声长笑道：

“将军已陷万劫不覆之地，却还要去想别人？”

韩暹闻言似有所动道：“此话怎讲？”

陈登闻言道：

“袁术枉自称帝，人心向背，人人得而诛之，天下共讨之日已不久矣。而今却以不义之兵，来攻我仁义之师，自古有道胜无道，袁术必败。尔等却在此时追随伪帝，可称为叛贼之臣，可惜啊可惜，将军昔日保驾之功，岂不一朝覆之东流？从此英明尽毁，遗臭万年！试想将军也是修道中人，那袁术本是佛门中人，却枉自称帝，想那佛门有多大气运，敢来争我中原道统？哪有胜算？将军到时何去何从？”

道家根基深厚，道教有开天辟地法宝镇教（想那太极图、盘古番均是鸿蒙之物，有这等鸿蒙法宝镇教，气运怎是佛门所及），而佛家兴起才多久？只有阿弥佗佛修得的十二品莲台镇教，气运自是差的多了，所以历来人皇均归道教一门所控，佛教始终未能染指，修真中人多明其理，故而陈登有此一说，只不知，能否说服这异教匪类了。

第十七章 大败袁术

韩暹思量许久，袁术称帝偏了佛门之教义，这些韩暹却是知道的。只是自己刚入袁营，人微言轻，却不好出口相劝，如今听陈登此语显是颇有门道，良久方叹道：

“我欲归汉久矣，只是苦无门路。”

陈登见韩暹已然动心便拿出吕布书信，递于韩暹，韩暹看罢道：

“我已知之，先生可回见温侯，就言我与杨将军定将反戈击之，到时以火起为号，温侯可出城相助。”

陈登闻言回往徐州，将与韩暹所言一一告于吕布。

吕布也早已有了应对，他本就无意取悦袁术，所以也未听陈宫所言，自派五路大军，应对袁术其他五路人马。

却说张勋与吕布对阵，张勋早闻吕布威名，想他自己无数次转世，道行不知减了多少。何况此番佛门度化，本就先修念力，再修道行，自身道行更是落了下乘，料定自己不是吕布对手，故而自己虽然兵力远优于吕布，却不敢贸然进军。见吕布出城三十里宿营，张勋不敢迎其锋锐，退军二十里扎营，等待其他兵马接应。

是夜，各路军纷纷来至，结营以防吕布偷袭。却不料忽然四面火起，喊杀声自东北角起，接着无数兵士从内部开花，打成一片，也分不清敌我，袁营上下乱作一团。

原来韩暹、杨奉二人率众在多处纵火，更起兵造反，一时张勋军大乱。

这边吕布见张勋营中火起，心中大喜，急率众掩杀，无数铁骑踏破张勋营，杀声震天，直杀得张勋军抱头鼠窜，可怜张勋连怎么回事还没搞清楚就被大败，引残军退走数里。

张勋败走间迎面正碰上纪灵部接应，这才稳住阵脚。

纪灵道行高深在袁术营中勇冠三军，张勋只道纪灵可与吕布一战，故此等纪灵不前。如今纪灵已到，自是不畏吕布，两军列开阵势便要开战。

忽有两军从两冀杀来，直冲乱了张勋部的阵脚。纪灵本就深惧吕布，见有人偷袭，哪里敢挡，当下忙引本部人马败走。张勋只得跟着纪灵退去，却不料纪灵冲杀太快，眨眼间便被这乱军冲得散了，张勋抬眼间竟再找不到纪灵，只自己的亲卫护在身边往外冲杀。正行间，忽碰到韩暹，这韩暹在黄巾军中素有名气，十三杰中排行第二，勇力堪比管亥，眼见张勋在前，忙拍马取刀迎上，口中大喝：

“张勋贼人，哪里跑？”

张勋抬眼看处竟是韩暹，心中已然明了，不由怒火中烧喝道：

“袁公在你落难之时收你，你却不思报恩反倒戈相向！今日不擒你，难解我心头之恨，看杵！”

舞槟铁杵真奔韩暹。

韩暹大喜，策马迎上，口中大喝一声，一口邪气如有实质一般直迫向张勋，正是太平要术上五卷中的邪术，待那邪气逼近张勋时只见张勋身上金光一闪，那邪气竟侵不到分毫，便自散去，韩暹大骇，知道这张勋非是凡夫邪魔近不得身。

原来，张勋虽已不是正神，却有佛法护身，念力非凡，邪魔哪近得身来，更何况太平要术本就有佛门的影子。韩暹不敢取巧，只得与张勋力拼，二人战了片刻，韩暹不禁有些力怯。张勋本就不是凡人，此时是十八世为将第一世，念力虽比吕布差得远，便也不弱，道行比韩暹也高出许多。佛门修行本就与道门不同，但眼下道行也近虚境，岂是易与？

韩暹眼看就要被杀败，忽然后面杀声大起，原来是吕布兵马杀到。眼见败势已成，吕布军至，张勋哪敢抵挡，只得弃了韩暹引军撤去，韩暹自不敢追，只得由他去了。