我那年被艳傀抽走三魂时，正是老巫师唯一一个远嫁的女儿病亡的时候，所以他并不在，只是回来后才听人说起我的事，得知我已经被一个自称“画师”的老人救活带走了。

以老巫师的道行，自然看得出我三魂尽失，有神灵气息护身，因此才大呼神奇。

然后他挥挥手，让所有人离开了房间，留下我单独说话。

“后生，光海家媳妇不是容易对付的，你干嘛还打算惹她呢？这鬼媳妇回来，绝对要害人性命，我已经想好了，反正这把老骨头也没剩几年活头，等我把身体养好一些后，用这条老命去镇压她就是，你还年轻，就听我老人家一言，不要去惹她了吧。”看来，昨夜已经死了人的事情，老巫师应该还不知道，等大儿子出去带好门后，就用干枯的手，紧紧拉住了我的手，眼神坚定，语气决然。

视死如归的神态，使得我不禁一震，继而心生钦佩。

既然他可能还不知道已经死人，我自然也不会说，老巫师做了一辈子好事，如今都这把年纪了，着实该让他好好寿终正寝，不该再拿命去冒险。

“大爷爷，你老人家就好好养身体吧，不要操心那么多，你放心，我自己有分寸的，不会鲁莽行事。”虽然老巫师和我不沾亲，但就冲他这把年纪和胸襟，也应当叫他一声爷爷。

目光炯炯地看了我一会后，老巫师摇头一声叹息，知道无法劝退我了。

“大爷爷，你是我们这里，唯一一个正面接触过那个凶魂的人，能告诉我她都有哪些不同寻常，到时候我需要注意些什么，或者你老有什么对付的办法没有吗？”见老巫师放弃劝解，我也就直奔了主题。

老巫师沉吟片刻后，说：“你们那一门的手段如何，我这老骨头不了解，也不清楚你要如何镇她，用我们家的话来说，光海媳妇应该是“娘儿怨”，对付这种东西，要事先做足准备，不出手则以，一出手就要彻底把它镇住。因为每害人，或者被人动过一次，都会更加激发娘儿怨的凶性，一旦压不住被它跑了，下次就会变得更难对付。”

“想镇压娘儿怨，最好的办法，就是选个太阳天，正午时候掘坟开棺，破掉尸身上的凶气，这样效果就会好很多。”

说到这，老巫师一声叹息：“当时安葬的时候，我就主张把死婴，从光海媳妇肚子里取出来，葬在旁边，为的就是避免形成这种“娘儿怨”，但当时的情况实在太复杂了，娘家那边根本不允许在尸身上动刀子，就只好大着肚子葬了下去，结果还真发生这样的事情了，而且还是我这辈子，见过最凶的一个……”

老巫师刚说到“娘儿怨”的时候，我心里就咯噔一声，觉得事情不大妙，结果却没想到，更糟糕的还在后面。

老巫师说的娘儿怨，在阴阳行当里叫“子母煞”，是一种极其难缠的凶煞。

佛家有三世因果，六道轮回，众生万物无不在轮回之中，一言一行，起心动念都在造因果；道家有五道六桥，行善者成神，作恶者下地狱。由此可见，再世为人是一件很难的事，因此，那些好不容易投生人道，却早早夭折，甚至连娘胎都没机会出的人，往往怨气极重。

从古到今，人们对死婴的处理方式，都以丢弃或者浅埋居多，这看似随意，甚至不人道的方式，如今在不少人看来，觉得很残忍，但实际上，却蕴含一定智慧结晶。

《黄帝内经》“阴阳离合”篇早已说明：天日属阳，地月属阴。由于婴儿亡灵怨气极重，掩埋地往往都是乱葬岗，或者一些常年不见阳光的阴地，若是像成人那样入殓深埋，

死婴就容易通过从地下吸取阴气，成为怨灵徘徊，无法超生。

所以丢弃浅埋，任其被野狗刨食的方法，看起来虽然残忍，但实际上，却有散其怨气，早日重入轮回的作用。

因此，子母同葬，一直以来都是丧葬大忌。若是有妇人生产时，不幸母子双亡，就必须得把母子分开，最多埋在母亲坟墓附近，绝对不能放在母亲棺材内。

若是难产而死，死婴未曾离开母体的话，就要用火葬，或者取出来分开埋。

母性是万物之源，这鬼魂也一样，甚至由于没能把孩子，好好带到人间，母亲的亡魂，往往会比人更加心疼孩子，不舍得孩子再离去，若是不分开葬的话，母亲就会本能的吸取大量阴气来“滋养”婴儿，最终成为子母煞。

不同于一般“有形无体”的怨魂，这子母煞是有形，也有体的一种邪物，说白了，就是只要一日不除，棺材里的尸身就一日不腐，甚至头发指甲还会生长，最终成为“荫尸”，一旦有机会脱困，就会跑出来到处害人。

而潘家这个“鬼媳妇”的情况，比通常意义中的子母煞更加恶劣，因为她们是子母同体，而非简单的子母同葬！

这就会导致，母煞吸阴气的速度大大加快，同时子煞也会直接吸收，成形得更快！

正如老巫师说的那样，年轻媳妇这个子母煞，光对付它们的“形”，也就是怨魂，已经是治标不治本了，想真正解决，唯一的办法就是开棺，直接对付它们的“体”。

只有将尸身上的阴煞之气破除，才能从根本上解决，否则就只能将它们打伤，无法完全打散，假以时日，终将还会“养”回来。

从潘家年轻媳妇，变成子母煞的震惊中定下神来，我又开始变得疑惑重重。

虽说子母同葬，就有变子母煞的风险，但真正形成这种东西的条件，其实还挺苛刻的，至少得风水格局上的“聚阴地”才行，否则就算吸取了阴气，也很快就会散掉。

就像一只盆那样，如果盆底是漏的，那就存不住水。

以老巫师的道行，没道理在明知不祥的情况下，还会犯这种错误，把年轻媳妇葬在聚阴地上。

其次，别说聚阴地，就算风水大忌中的“养尸地”，也需要时日来“养阴”，断然不会这么快就成型，何况还是下葬当晚就成了煞。

还有就是，即便老巫师老眼昏花，或者不懂风水忌讳，这些天也前前后后请了不少人，怎么就没一个人想到去开棺，直接从尸体上下手？

我刚刚才回来，对情况一无所知，语气自己闷头去想，还不如直接问。

反正老巫师也算是同行，知道我要对付潘家“鬼媳妇”。

于是我问他：“既然你老人家，知道要怎样对付这“娘儿怨”，这些天前后来过的那些先生，怎么就没有这么做呢？是没想到，还是有什么难处？”

老巫师回答道：“不是没想到，是我老家伙不让他们去，一来是怕他们本事不够，去了出事，二来是媳妇娘家不好惹，当时不让动刀子，葬的地方就是他们同意才选定的，要开棺也得她娘家同意，但是他们不会同意的。”

“为什么？”我不禁颇为不解。

坐月婆、难产婆子母不能同葬，并非行里的人才懂，而是稍微上了年纪的人都知道的忌讳。不让取死婴，下葬的地方也要经过他们同意，怎么听起来，都像是年轻媳妇娘家有意要害人？

看来，这事恐怕还很复杂，远不是我想的那样简单。