黑衣人身姿怪异，似在舞蹈，又像在演练远古瑜伽，口中“嗡哇”声不断……

一阵舞毕，跪坐平台，双手拢袖，于身前划圆。

白如玉台地上现一溜圆壳，金灿放光！

黑衣人双掌轻拍，金壳弹起，伸出头足爬行，居然是八只金钱小龟。

黑衣人嘴里苗咒不停，两眼直盯金龟。

金龟如学步小儿，蹒跚爬行，随意摆出各种图形。

黑衣人但依图形演变，忽而点头，忽而摇首，面上阴晴不定。

图卦演过七次，黑衣人长叹一声，又再击掌。

八只小龟似禁不住掌声，腾空而起，落地翻身，头足回缩，只剩龟壳不停打转……

黑衣人拂袖而过，金龟叠作一堆竟有七八分像佛头样子！

黑衣人喃喃道：

“大慈大悲韦陀菩萨……”

只这一句，念罢九遍，平台旋开条裂缝，凭空长出棵草，看似平淡无奇。

难道它就是传说中的仙草？

黑衣人召唤仙草，为什么要喊韦陀菩萨？

韦陀天尊不是佛教中的护法神么？

西域佛教难道和苗疆也有渊源？……

那草承月光沐浴，登时精神抖擞。

黑衣人终露微笑，低喝：

“昙花一现，只为韦陀……”

反复三遍。

草中一株茎望月伸长，直如蛇信，迎风抖动，倏忽膨胀……

黑衣人屏息而待。

草茎炸裂，竟开出朵硕大白花，中间金色花蕊，正似韦陀菩萨！

霎时间，‘九天揽月’上清香四溢！

黑衣人伏地拜道：

“先生，十年不见，向来安好？”

白花昂头对月，听罢垂首，复又抬头，似在点头！

难道花中有神？它真是仙草？……

黑衣人正襟跪立，抬头望月，正是苗疆第一人雷破尸！

雷老嘬唇而啸，声似笛箫，旋又低沉，变作古老苗歌……

歌声如泣如诉，仿佛诉说上古蚩尤对世事的抗争，又像在讲苗人蛮荒生存之艰难。

歌声随风远送，山下苗寨老人们听了，眼含热泪……

田寨主拄长藤烟杆吸口旱烟，喃喃道：

“月夜狂歌吟，韦陀花中现。仙草啊仙草，今昔是福是祸？是福是祸……”

长歌歇。

雷破尸五体投地，以头向仙草，仅隔寸许，虔诚问：

“先生，破尸不才，遥望天年将至，十年访寻，苗疆有后了么？”

白花轻颤，如美人娇笑，不知是点头还是摇头。

雷破尸长舒口气，道：

“先生，灵丽这丫头虽是天纵奇才，可还需历练打磨，能否接班，仍需看她造化，是这意思吗？”

清风拂过，白花娇笑依旧。

雷破尸却说：

“破尸仰察天地，中华大地浩劫将尽，祸消福长，呈否极泰来之像。而今三苗传宗可期，该是天下太平。可刚才遣金钱神龟卜问，却是阴云笼罩，前途莫测之局。破尸但请仙长指点迷津，给个方向。”

白花直勾勾望月，似从明月汲取能量……忽无风自动，花瓣折却一角，残瓣飘飘渺渺，冲天飞起，倏忽不见！

雷破尸大惊，道：

“先生！怎么了？……”

白花急颤，花蕊纠结，似仙人起舞……微风过处，金色花蕊根根脱落，幻作佛首，恰似先前龟壳造像！

雷破尸急说：

“先生，是苗疆有难，还是中土有危？至少给点提示啊？”

花蕊佛面变幻，像莞尔一笑，再散作根根飞絮，迎着月光，飞扬向西……

仙草问道，是苗疆最神圣的卜算仪式。

所谓仙草，表面看不过是种稀有昙花。

上古相传，昙花本是花神，曾与佛教护法韦陀天尊有段千古情缘。

后来花神与韦陀天尊因缘际会，冰释前嫌。

昙花一笑，只为韦陀。

韦陀终成佛祖驾前护法金刚菩萨，而花神昙花也贵为佛界仙花，独于午夜，绽放礼佛。

苗疆掌族仙尊世代相传，皆为女子。

传至唐初，曾出过一位不世出的天才罗动天。

传说罗动天足迹遍天涯，东到海岛仙山，西达佛祖西天，访学先贤，博采众长。

苗家草蛊之道，在她手上突飞猛进。其后数百年，无人敢犯苗疆界秋毫，便拜罗动天之功。

罗动天在世，对三苗最大功劳便是翻越大雪山，从西天佛祖成道处菩提伽耶带回一株仙草，从而开创苗疆最神圣的卜算仪式，仙草问道。

仙草通神，只在参决大事时于午夜明月下开放，提示未来。

若族内相安无事，天下太平，仙草便经年不放。

明朝年间，苗疆盛世，仙草便曾一百二十八年未开，以至当时族人都认为仙草已死。

苗疆中唯有当代掌族仙尊方有资格进入‘九天揽月’，参研仙草，引领全族趋吉避凶。

仙昙花力虽通神，不过一时半刻便会凋零，唯有掌教神婆通天悟性，方能领会花意奥妙，若换常人，断难参悟。

雷破尸但见花蕊飘散，知是花谢时至，电光火石间心中灵光乍现，低喝：

“先生，头瓣崩于东北，可是东北不祥？”