我们家的厨师有个叫杨義的，多少认几个字。当年跟随我父亲姚安公在云南的时候，有一次忽然梦见有两个鬼拿着红笔批示的传票来拘他的灵魂，传票上写的名字是杨义。杨義就争辩说：“我的名字是杨義，不是杨乂，你们肯定抓错人了。”两个鬼说：“你看好了，乂字上还有个点呢，这是简写的義字。就是你！”杨義有辩解说：“我从来没见过義字这么写的，应该还是乂字，不知道是谁掉上去一个墨点儿罢了。”两个鬼也不能强行拘留就走了。

和杨義一屋睡觉的人听到杨義一直说梦话，说得非常清楚。时间不长，我父亲告老还乡，杨義跟随着到了平彝，又梦见那两个鬼来拘传他，这次传票上明明用楷书端正地写着“杨義”两个字。杨義还是不服，说：“我马上就回北方了，应该归直隶省城隍管，你们是云南城隍，怎么能来拘我呢！”争吵了好久。

在一起睡觉的同伴叫他才醒来，杨義自己说两个鬼很生气，看样子不肯善罢甘休，这次恐怕免不了了。果然就在第二天，一行人到了滇南胜境坊附近，杨義从马上摔下来死了。

云南城隍公文用字不规范，自然是工作失误，算不上干练。

擅延阳寿，罪过非小，定难逃渎职之责。但宁肯担责受罚，也不强行拘押，又果然是好官。知错认错，重视草民意见，马上就改。

看那楷书名字，当知道城隍吃一堑长一智的认真态度，端的可爱。如此官员下怎么能有强行拘押、严刑逼供的酷吏呢？连那两小鬼也多有可敬之处。

日期:2009-06-25 14:54

288拒绝视频

长山聂松岩，以刻章为业游历于京城。曾在我家坐馆，说到他有个老乡和狐狸为朋友，每次宴请宾客的时候，叫来同坐，吃喝谈笑，和人没什么差别，只是只能听到他的声音，而看不到他的人影。有人再三要他现形相见，说：“对面看不着人，怎么算是交朋友呢？”狐狸说：“交朋友靠的是内心，而不是外貌。

人心叵测，险于山川。各种心机圈套，隐藏其中。诸位看不到他的内心，而只看重外貌，反而觉得是亲密；对看不到外貌的，反而以为是疏远。

这可不怎么对呀！”田白岩先生听到这个事情说：“这个狐狸真是阅世很深啊。”

正如这个狐狸所强调的内心世界。如果是网络聊天，这个狐狸属于拒绝视频的那种，狐狸此说是对世人重外貌轻内心的矫枉过正。

当年棘子成似乎就持这一观点，他问子贡：“君子质而已矣，何以文为？”子贡的说法比较中肯：“文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

日期:2009-06-25 14:56

289自以为

明经张晴岚说，某寺院的藏经阁上住着狐狸，僧人们大多在藏经阁下面居住。有一天，酷暑难耐，有个云游僧嫌下面杂乱聒噪，竟自搬着坐具往藏经阁楼上去。在下面的僧人们忽然听到梁上有狐狸在说话：“大家先各自回房间休息吧，我的家眷太多，干脆住到藏经阁下面算了。”大家问：“你一直在楼上住，为什么忽然又要住楼下啊？”那狐狸说：“有个和尚在那里。”大家又问：“你回避和尚吗？”狐狸说：“和尚是佛子，怎么敢不回避呢？”大家就问：“那我们不也是和尚吗？”狐狸却不答话。大家一再地问，那狐狸才说：“你们自己以为自己是和尚，我还有什么可说的！”我的堂兄懋园听说这个事情后说：“这个狐狸真是过于较真儿，但值得三教中人深省。”

有个人的网名叫“师太，从了老衲吧”，几个字勾勒出一幕活剧，隐含了太多的情节。但有一点，这个自称“老衲”的人尽管穿着和尚的外衣，其实做起了翻墙越瓦的事，早已经不是和尚了。自己已经不是和尚，还以和尚自居。

一方面是良心未泯，尚且知道什么是好、什么是坏；另一方面，也好借这个名头掩盖些无耻勾当。文中这些僧人则有所不同，他们压根儿就仍然觉得自己还是和尚。狐狸的讽刺一问可以用于很多场合，比如说芙蓉姐姐：“你以为你是美女，我复何言！”对某些所谓专家：“你以为你是专家，我复何言！”何止是三教中人可深省者？

日期:2009-06-25 14:58

290鬼说无鬼

交河县及儒爱、青县张文甫两位老先生都是大学问家，一起在献县开馆教学。有一次，两位老先生趁着月光在村外散步，离书馆越来越远了，只见荒原沉寂，树影憧憧。张先生有点害怕想回去，说：“荒野墓地多有鬼，怎么可以久留啊！”正说着，忽然见一个老人拄着拐杖来到面前，请二位坐下聊天，说：“世界上哪里有什么鬼呀，难道没有听说阮瞻先生的无神论吗？两位都是儒者，怎么能相信佛家那些歪理邪说呢！”进而开始阐述程朱学说中阴阳二气屈伸变化的大道理，解读释义，博证旁引，言辞流畅通达，把二人听得都点头称是，齐声赞叹宋儒学说果然都就是至理。

你一言我一语，讨论得酣畅淋漓，竟然忘记请教老人的名姓。正谈得热闹，忽听几辆大车远远地过来了，牛铃之声叮当做响。那老人抖一下衣服，急忙起身说：“在下是泉下之鬼，寂寞很长时间了。

不讲讲无神论，就不能留二位彻夜畅谈。现在我要道别了，以实情相告。老夫开个小玩笑，还望不要见怪哦！”举头之间，竟然没了人影。

这个地方按说是没什么文人的，只有董空如先生的坟墓比较近，大概是董先生的鬼魂吧。

两个老儒，学了一辈子儒家无鬼说，夜里见了树丛还害怕，可见是并没有真的相信这些学说，而最终使他们笃信的却是鬼的一番话，这真够讽刺的。我们想，这两位老先生给学生们讲授自己并不相信的东西，学生们的相信不正是受骗了吗？而鬼自然是更不相信无鬼论了，而鬼却能够用无鬼论说服人，也是骗子的高手。

讲授的心里清楚而不相信，听讲的心里糊涂却相信了，天下很多事情都是这样的啊！俗话说：“妖言惑众。”人们常常听到的一些说教，难道不正是这样的鬼话吗？其实还不如这个鬼呢，至少这个鬼最后还以实相告，并不欺世盗名。

日期:2009-06-25 15:05

291立命之学

献县的县令明辰，祖籍应山。曾经有一次想为过去的一个冤案平反昭雪，又怕上级不同意，思前想后不知道怎么办才好。献县学校有个人称王半仙的工作人员，结交的一个狐狸精朋友，对一般小事情讲得多有应验，明辰就派他去问问。

不想狐精严肃地说：“明大人是父母官，只应该论其冤枉不冤枉，不应该问上级同意不同意。难道他忘了制府李大人所说的话了吗？”这个工作人员回来一说，明辰不禁打了个冷颤。

于是说起当初李卫还没有做官时的一件事情。

有一次，李卫和一个道士同座一条船，遇见有个乘客和船家争吵起来。道士长叹一生说：“命在须臾之间，还计较那几文钱做什么？”没一会儿，那人竟然被帆角挂了一下，堕江而死，李卫非常惊讶。船到江心，大风突起，船遥遥欲翻。

道士禹步诵咒，风才得以平息。李卫一再拜谢救命之恩，道士说：“刚才堕江而死的，是命里注定的，我不能够救他。先生您是贵人，化险为夷，也是命里注定的，我不能不救。

有什么可感谢的呢？”李公再次拜谢：“领教仙人这个教诲，我可以终身安命无忧了。”道士说：“也不尽然啊。一个人得志不得志都当安命，不安命就会千方百计打击别人，是坏事情都做得出来。

你可知道那李林甫、秦桧之流即便不陷害好人，也一样做宰相，平白地给自己加了些罪过罢了。而至于国计民生的大利害，则不可讲究什么命不命的了。天地降人才，朝廷设官员，是为了补救气数的。

如果手握大权，只知安命而无所作为，那天地还何必降下这些人才，朝廷有何必设立这些官员呢？晨门说孔子‘是知其不可而为之’，诸葛亮说‘鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆睹’。这些都是圣贤的立命之学，先生您可要记住啊。”李卫恭敬受教，小心地问道士姓名。道士说：“说出来怕吓坏了先生啊。”那道士下了船走出几十步，跟隐身术似的不见了踪迹。

以前在会城的时候，李卫曾说过这件事，但不知这个狐精是怎么知道的。

日期:2009-06-25 15:10

292修为

青县一个普通老百姓的家里一天发生了怪事。大年三十那天，有人呯呯地敲门，出门一看，原来是一个卖花的人。那卖花人说道：“我在这里等了很久了，怎么还不把买花钱送出来啊？”

他就感到很奇怪，去问家里人，家里人都说没人买过花。

而卖花的人则坚持说，有一个年轻的女孩子曾经买了几朵花，而且就进的这家人的门。

正在吵闹的时候，家里一个老婆婆突然叫唤起来了：“厕所里的扫帚柄上，插了好几朵花！这可太奇怪了，没人动过它啊！”

把扫帚拿过来一瞧，上面插的花果然是卖花人卖出的那几朵花。大家惊恐之余，就把它给烧了，烧的时候，扫帚发出了呻吟的声音，还流出了血！