第五节 木羽
世事无常，福祸相依，世人难具慧眼，未必便能洞察先机。那玄蜂堪堪飞至，才到魏无忌、赵胜面前，不等魏无忌的感慨翻江倒海，却听得尹喜在那牢狱之上道：“既然破了神通，留之无益。反倒露了你我的行藏。莫若收了它。”话音落实，便听得徐甲一声清喝，呵斥声中，那玄蜂突地虚化，自尾伊始，渐化黑烟；那玄蜂似不甘心，死命嚎叫，拼命挥舞倒钩，那钩子勾到赵胜、魏无忌脑门，直如一阵清风，留下一抹微凉，便再无影痕。魏赵两人心如鹿撞，掩住口鼻，倒似只要一张口，那心便要夺口而出。
徐甲尹喜，心有旁鹜，并无所察，两人计议停当，徐甲翩然而去，那尹喜便也四下搜寻开去。俟两人远行，赵胜这才发觉双腿发软，跌坐在地，吞得两口口水，自觉胆小，有些赧然，朝怀中那人道：“旧地重游，物是人非。咱们倒是该高兴高兴。”那人微微呻吟，嘶声呕哑：“水。给我一口水。”赵胜抓耳挠腮，道：“此处哪里来水？”魏无忌却伸手自山河瓶中，抓出一把，指缝间缓缓溢出，匀在他口中。这人得水入喉，涣散的眼神立时炯然，双手也觉多出几分力道，捧了魏无忌的手掌，猛灌两口入腹，长吁一口气，神采立时斐然，朝赵胜无忌道：“事不宜迟。还是逃命要紧。”魏无忌道：“那尹喜在外，咱们出去岂不是送死。莫若藏在此处，倒不失良策。”那人摇头道：“兵行险着，可一不可二。这无底洞深处，有一秘道，可通外间，徐甲尹喜，必不知道。”
说着四下打量一番，食指指尖化作一管狼毫，临地写了四个大字“黄鹤杳杳”。魏无忌蹙眉道：“这是什么意思？”这人嘿嘿一笑，拍拍肚皮，道：“先出去再说。”赵胜将他背起，这人道：“那天杀的的尹喜是个驴子般的蠢人，一定会先寻外面蛛丝小道。大可放心。这甬道外必然遇不到他。”便将秘道细说，无忌赵胜循其所言，自甬道而出，望数个晦暗处穿行，渐至于阴暗幽深的地下洞穴，那洞穴高有数丈，宽近七尺，满地尽是嶙峋钟乳，洞内常有旋头阴风，寒气砭骨，且越走越黯，四周渐渐不见光亮，黑黢黢一片，全仗此人记忆惊人，往往自绝处寻出路途，待走得许久，前方乃见地底绝壁，那绝壁想往年乃是甬道，如今已然坍塌，碎石满地，峥嵘满布，绝壁之上，想来渗水，偶闻水珠滴落，飞溅有声，赵胜无忌均为道真，目力尚可，细看之下，不由跌足：“此路已毁，恐不得出。”这人笑道：“既是秘道，自然有些隐秘。你们可曾听得水声？”
赵胜点头，魏无忌却“咦”得一声，道：“分明听得水珠溅落，如何地面却是干的？”说着顺手一摸，那绝壁上半截乃是实体，触之有物，下半截却似乎乃是个幻象，无忌手臂，竟直直摸入了那绝壁之内。两人愕然，这人笑道：“你们有所不知。当年峨眉的木羽真人追猎九尾天狐，那天狐一路逃命，到得这无底洞，远逃无路，穷遁无门；仙妖斗法，同归于尽；只可惜好好一个无底洞，至此夷为废墟。那九尾有一法器，号为玄黄钩，能斩剖万物；其主若是道力高深，以之分截时空，斩落阴阳，乃是轻而易举之事。当年的天狐，自然还没有这个本事，但它的修为，已经算得小成。两人斗法，天狐的玄黄钩截断了此地的虚空，乱了日月纲纪，成就得一处虚空之地，此地虽在五行之内，却不受制于日月，其中错乱迷踪，非可一言蔽之。这秘处隐蔽莫名，常人不细细斟酌，常过其门而不得入。那徐甲尹喜寻木羽真人尸骸，此处未必就不曾到得。只是不得其门罢了。”
无忌颇觉感慨，道：“天地之玄奇，古人之神力，不可叵测。”赵胜笑道：“管得他这许多。逃命要紧。”说着俯身比量，那绝壁下的虚无空隙，高不过三尺，道声得罪，环抱这人，匍匐而下，尾随无忌，行进虚空，步将进来，眼前顿时豁然开朗；却见虚空之内，四面皆空荡无所有，上不知鸿蒙之所终，下不知幽泉之所止。只身前足下，有一巨大的洞穴，悬浮在这虚空之境。回望身后，那穿行过来的洞壁全不见踪迹，赵胜惊悚，回手抚摸，却空无一物，惊愕之余，听得这人道：“虚空之地，有进无出。自然无退路可走。”赵胜诺诺不知何言，微微跨步，却听得水声响动，低头一看，却见有水珠零零星星自虚无之中落下，掉落在这洞穴乱石堆中，已汪出数个水洼。魏无忌嘿然无言，率步前行，三人行之良久，魏无忌才想起，问起这人姓名身世。这人拿着巴掌当惊堂木，顺着赵胜的肩膀当官桌，连拍几下，颇是慷慨道：“某姓王，名博远，字方平，道号真童；本是玉虚门下；我玉虚门中，有一大荒境图谱，按图索骥，可寻得道门圣书《轩辕残篇》。那图谱为我祖师传承之物，传到我这一辈，可怜图籍虽在，而满门被灭，堂堂玉虚一派，竟只剩得我一人，成而今之势。真是愧对先祖。当真是匹夫无罪，怀璧其罪。”赵胜听得糊涂，问道：“你既是玉虚门人，如何倒得知这通天教旧址的秘道？你不肯交出图谱，徐甲尹喜，为什么倒要去寻木羽真人的遗骸？”
王方平道：“你原来不知，玉虚通天，本是同源一脉，那通天教主和玉虚掌门，乃是师兄师弟。莲藕同根，花开两朵。当年我两派之祖有缘，得《八素》真经上半部；这半部真经共四卷；祖师因材施教，玉虚得其一，为变化疗养，修真贯通之术；通天得诸三，为消魔除邪，辟易扶正之法。这真经四卷，以一图谱裹之。这图谱却也并非凡物，乃是八素真经另外四卷中的《轩辕残篇》藏匿真形图。《八素》之文，八卷各占神通，然中原众家传说议论，以末卷残篇之术，为其术法巅峰。通天怨玉虚得图谱；而玉虚愤通天四得其三，两人渐生嫌隙，明争暗斗，非止一日；正所谓道不同，不相为谋。两人子弟，各自为教，不入伦理。只是此为家事，却不足为外人道。玉虚谨慎，少有外出，旁人诚如阁下，不知究竟。所以我两派子弟，一居左，一处右，毗邻而居，将这无底洞划作两端；左为通天旧址，称截洞；右为玉虚旧址，称阐洞。咱们而今所行之地，正是阐洞；此为我祖师之地。我自然知道，何足为奇。那徐甲尹喜，本是通天教主师弟；他师兄弟三人，才华人品，一时瑜亮，难分伯仲；其师当年犹豫，不知该立何人为掌教，便分三卷经文，各授其一，待功法成就，取其冠者，为掌教。那徐甲便缘此习得一门神术，唤作西山神咒，他能以亡者骨骸为器，施展亡者生前术法。那峨眉山道门众多，木羽真人生前精擅封印之术，其封神术冠盖今古，夺人心智，乱人道德，其技近乎神力，其行似乎神话；其实倒是逼供询问的不二之术。那徐甲痴心妄想，企图木羽真人骨骸，却是为了自我口中套问图谱。”