一点都不草率，八字不杀人，杀人的是邪门术法，杜教授觉得夸张，是以为只要施术就会有人丧命，其实没那么简单，邪术害命需要一个过程，还没红刀子进白刀子出来的痛快，有了八字，放鬼纠缠八字的主人，且得折腾十天半个月才到危险期，而这段时间，被害的人也会找高人求助，像秦武，他不就没死么？

我搞张老板一家，不也花了三天时间么？

那还是有坦康做内应，若是没有他，张家四口被鬼纠缠的初期，察觉不对，肯定要找人救命，说不定就把我放去的鬼收走了。

解释之后，我问道：“咱拿张勃没办法呀，丨警丨察都没证据抓他，他咋就不肯善罢甘休？”

“不放心呗，总觉得有把柄捏在咱们手里，咱们不死，他寝食难安，初一，你有什么主意？”

直接办了他，或者跪下给人家道歉。

杜教授难以抉择，要考虑考虑。

张勃的是先放下，去香港时，抽空处理。

第二个电话是三叔打来的，是他的所长朋友杨元贵，托他寻找当初的活神仙老爷子，帮忙处理一桩案子。

姑射山的道观里，有个道士疯了，整天拔自己的脑袋，对着空气求饶：“我对不起你，我不该砍你的头，我把脑袋还给你。”

其他的道士在他屋后发现一个小型坟包，挖开一看，是个装酒的大瓮，瓮里摆着个泥人的脑袋，而那脑袋上悬着一把日本武士刀。

道士们觉得有些诡异，可他们是没本事的假道士，索性报警，杨元贵也处理不了，便向三叔求助了。

泥头与武士刀，这两样证明我的猜测没有错。

断头鬼就是土地爷，那道士割了他的头，用某种邪术困住，并送他去纠缠秦武。

可我没想到，做这件事的真是姑射山里的假道士，而听三叔详说之后，我依然认为他是个假道士。

那半人高的大瓮还能闻到醋酸味，显然是谁家腌咸菜的缸子，洗刷之后就拿来用了，瓮里没有黄符

或者其他与施术有关的东武士刀看上去有些年头，不到点半米的长度，刀身略有锈迹，应该是抗战期间

的玩意。

姑射山里的道士不会抓鬼驱邪，眼光还是有的，喊来杨元贵就告诉他，疯了的那位是被鬼吓疯的，

再看瓮里的头与刀，显然，他疯前对鬼做了什么不好的事，可据大家伙对他的了解，那不是个有胆子，

有本事招惹鬼的人。

杨元贵也是本地人，乡里乡亲，知道道士们水平如何，干脆了当的问那道观的当家，既然是闹鬼的

事，需要丨警丨察帮什么忙？

道观当家说，希望杨元贵将瓮里的东西拉走。

杨元贵不肯，当家告诉他，那鬼将道士吓疯就走了，应该没有害他命的意思，一刀一头不会再引来

鬼，只是与鬼有关，不太干净，放到道观这清净之地不太合适，最好是派出所当证物拿走，放进衙门，

用官气压着两件东西的邪气。

道观当家软磨硬泡，有责任保一方平安的杨元贵只好答应，可他将瓮拉回派出所又觉得不是滋味，

吃吃不下，睡睡不着，思前想后，想起与三叔相识时，还有一位姓许的老神仙，故而找到三叔。

三叔给我打电话时，杨元贵还在我家院里坐着。

三叔问我该怎么办，我说我连咋回事都不明白，哪知道该怎么办。

如此说来，应该是秦武第一次被鬼冲，小美上山找道士算账，道士怀恨在心故而报复秦武，他报复

就报复呗，把土地爷拖进来算怎么回事？

我自顾自的想着，三叔问我，把瓮拉到陈家村的城隍庙里，让城隍爷镇着，会不会安全一些？

我也问他，物证不用放在派出所？

三叔说，不是物证，道士发疯的事没有立案。

这倒好办了，给我弄来研究一下呗。

只要能把脏东西脱手，杨元贵怎样都行，我联系许茂林，让他辛苦一下，去我家取了东西，送到

北京。

三天后，许茂林如约而至，左抱目个圆滚滚的泥头，右搂一把不太长的短刀，都用红布包裹着，那

大瓮不便携带，许茂林检查过，没有特殊之处便叫三叔扔掉了。

我道一声辛苦，许茂林不罗嗦，将头与刀搁在茶几，嘿嘿笑两声：“来，你看看。”

不明意味的两声笑，听得我直起鸡皮疙瘩，要不是红布裹着的东西不太大，我都怀疑他带了个真人

头过来。

解开红布，碗口大的一颗泥头，本来就是村里人捏的玩意，没有精致的做工，又不断的磕磕碰碰，

破损比较严重，但可以看出，就是当日我见过的土地泥像。

又想起秦武冲着脑袋尿过一泡，顿感恶心，将泥头用红布包好，不想再看。

打开那裹着武士刀的红布，想拿起来研究一二，可一握刀柄便觉得剌骨冰凉，不由自主的打个哆嗦，

也就在这心神失守的一瞬间，我仿佛听到许多人哭喊求救的声音，等我定下神再看，刀没有那么凉，耳

边也不再出现幻听了。

这是一把凶刀啊！

我不免感到惊讶，轻抚弧形的短刀刀身，指头在刀刃轻蹭几下，还挺锋利的，刀身的锈迹并不严重，

想必这几十年来，短刀保存的不错，打磨之后又是一柄利器，可杀意如此重的武士刀，只会让我感到

厌恶。

修道之人，修得就是一口气，我能察觉这把刀上附着很重的杀气，而抗战时期的武士刀，杀气如此

厚重，我就有把它掰折了的冲动。

许茂林却说，这把刀叫肋差，不是小鬼子屠杀中国人用的玩意，它如此之凶的原因，也许曾杀过

许多日本人。

古时候的日本武士会随身佩戴两种刀，一长一短，长的是打刀，因为长度的优势，是武士们打架最

常用的武器，小鬼子打到中国，许多讲究武士道精神的军官，喜欢在腰间挂一把打刀，打刀一般有七八

十厘米长，双手握刀，大开大合的劈砍方式，许多狭小空间或者近身战斗，用起来比较麻烦，便有了配

一把短刀肋差的习惯，主要用于破甲和近身战。

日本军官不佩戴肋差，一来不好看，二来用不到，搞屠杀都用打刀，双手握刀高高举起，往下一砍，

一颗人头滚滚落地，肋差砍不出这样的威风，可日本军官不佩戴肋差，却在家里供一把，心情不好时，

剖腹自杀……

肋差的形状，适合反持着割自己肚皮。

我握着肋差，做出剖腹的姿势，幻想这种死法该有多么的痛苦，随口问道：“这把肋差割了许多

日本大官的肚皮喽？”

“不知道，也许好多武士用它杀过其他武士，反正很凶就对了，凶器能镇鬼，那疯掉的道士应该就

是用这把短刀，压住土地爷的脑袋。”