其他一些莫名其妙、连我都忘了是从哪儿拿来，又有什么用的东西，也给扔了不少，总之，本来半个房间的东西，现在就只剩下了一丈见方那么点了，而且柳目还在不断地扔。看来老柳这里的垃圾桶也都是用空间妖法炼制的，不然还真塞不下这么多垃圾。
“咦？这个你是从哪里弄到的？”柳目忽然停了下来，手里拿着两枚青铜色的小铃铛道。我看了半天，终于想起来了：“哦，这个啊，是当年到苗疆去的时候，祖广论后来送给我的，他都不知道有什么用，这厮估计也是在清仓了。对了，当时还有一块板来着，我找找看……啊，对了，在这儿呢。”我从一堆符纸下翻出一块象牙色的板子，一尺长，两寸宽，五分厚，一头有一个尖，板身下方有块地方略有一点凹陷，外形上看，好像人类上朝时用的圭板。
柳目看着这两样东西，丹凤眼里开始放光。我顿时兴致高了起来，柳目显然找到宝贝了。
“你小子啊……”柳目摇着脑袋笑道，“什么叫‘啸天犬撅屁股——狗屎运冲天’，说的就是你了。首先，这神农圭我没收了。留给你也没用。”说着便把那块板子给紧紧抓在了手里。
“神农圭？什么玩意儿啊？没听说过啊。”
“不学无术，哼。告诉你吧，这神农圭是万年前一位在医药上出类拔萃的大妖怪炼制的妖器，没什么攻击性，但用处之大，不是你能了解的。看着啊——”说着，柳目从自己的百宝囊里拿出了一株朱红色九叶小草，放在了神农圭中间微微凹陷的地方，然后伸出一指，点在了圭板尾部，送了一道妖力过去。然后就见圭板发出了淡黄色的光芒，这些光芒化作了一根根极细的光丝，缠绕在这棵我不认识的草上，就算草是横放在板上，两端超出的部分也被淡黄光线所缠绕了。过了几息，圭板上半部显出了深黄色的符号，却是上古妖文。
我不是很认识上古妖文，但大致能看懂一两个词，什么“阴性”、“燥热”、“解毒”之类的。“这是……？”我看着柳目问道。
“不懂了吧？”柳目有点得意洋洋，又带着点狂热地道，“这是医药类妖怪梦寐以求的顶级妖器啊，它能把分析各种物品的性质和特征，各种药理成分。记住，不仅仅是药草，而是各种物品，岩石、矿物、器皿、动植物，甚至连成品药物，什么都可以。这是多么强大的特性啊，这要免去我们做多少实验啊，有了这枚神农圭，汇锐制药的效率和准确性都要大大提高了，神器啊……”老柳已经醉了……
我揉了揉额角，让柳目在那里手舞足蹈了一番，才打断他道：“行了行了，神农圭就送你好了，赶紧说说这俩铃是怎么回事。”
柳目一点也没客气——他本来就已经说了要拿走神农圭的了——便把这枚神器给收了起来了，然后晃荡着那两个青铜小铃，道：“这俩呢，你这回就正好能用上了。这两个铃不是我们妖怪炼制的，是当年吐蕃的一些高手做的。当年佛界还没有插手到吐蕃的时候，那里是一个叫‘苯教’的势力范围。苯教这些主，都是些化外小神，势力不大，不过高手也是有的，当年我各地云游的时候，还见过几位厉害的人物，当然，比我是差了点……”
柳目自吹自擂的时候，我也点了点头。吐蕃是最近几十年才逐渐被佛界控制了，也是他们人间的君王，一个叫什么松赞干布的哥们去引进的。之前几千几万年，都是在这个苯教的控制下。当然，这也是在人间而论，苯教和吐蕃的妖怪界也是两个体系，而如今吐蕃的妖怪界还是在妖管委的统治之下的。而且因为大圆满和跟天竺佛界战乱之类的，再加上神州妖怪界的强势，苯教早已在千年前就没落了，如今更是基本消失不见了。
“不过呢，苯教虽然已经被淘汰了，但他们在吐蕃的影响还是在各方面都存在着，就连妖怪界也因为他们的关系而采用了一种不同于我们的修炼方法。他们并不是只有一个内丹，他们有五个。苯教修炼讲究‘五轮七脉’，所以妖怪也受到影响，在身体五个部分化出了五枚内丹。不过实际上，五枚内丹的效果并不比我们一枚内丹要强，其实实际作用是一样的，而且还有些分散力量，使得他们修炼时间就要更长。当然，这样修炼好处也是有的，那就是他们不容易死，也比中原妖怪妖气绵长了很多——虽然妖力上要弱不少。
“而这两个铃，就是针对五轮，也就是五个内丹来的。这一枚铃，叫‘逆轮铃’，可以扰乱吐蕃妖怪五颗内丹的运转，导致短时间内丧失妖力，据说功力高强的苯教高手来用的话，有可能会彻底废掉妖怪的内丹，是非常强悍的凶器。另一枚，叫‘铸轮铃’，用来给五颗内丹进行加固，算是把用铃者的妖力通过铃给对方增加修为，有点类似于佛界密宗里的灌顶，这是个正面作用的法器。不过铸轮铃如果用得过分了，一样可以撑爆妖怪的内丹，同样可以杀生——当然你妖力要足够能撑爆人家。
“不过这两个铃对于我们中原的妖怪来说，还真都没用。而且因为是苯教高手炼制的，所以用妖力也无法催动，这也是为什么你用不了的原因了。这两个铃，我在三千年前，曾经在如今党项的地盘上见过，差不多就是现在妖怪界天府区的位置了。想不到后来流落到苗疆——也是，他们离开吐蕃也不是很远，怪不得了。至于神农圭，据说当年那个大妖，就是在苗疆采药的时候突然顿悟，大圆满而去了。所以这枚神器才落到了祖广论手里。”
“咳，说了半天，这两个铃我也用不了啊。”我叹了口气，这种能直接作用在妖怪内丹上的法器，绝对是一等一的强力装备啊——虽然对中原妖怪没用，但也很厉害了，至少在吐蕃能横行霸道一番了。可惜，用不上啊。
柳目嘿嘿一笑道：“哎呀，苏小子啊，神农圭也不能白拿你不是？这事情么，我来试试看好了。”
这个时间上吗...其实也差不太多。玄奘是627年离开长安，按照西游记里面的说法，这一路走了28年，回去的时候是驾云，没花功夫，这28年全用在去的时候了，那么到红孩儿这里怎么也得十来年吧？松赞干布是629年即位，632年迁都开始改革(迁都的重要目的之一就是为了拜托苯教对政府的控制，广义的看这个时间可以认为是藏传佛教前弘期的开始)，文成公主641年入藏带来释迦摩尼十二岁等身像和360卷经典，而尼泊尔的尺尊公主带来释迦摩尼的八岁等身像的时间应该更早，大约在公元636年左右，也差不多就是这时候开始松赞干布开始利用佛教的影响打击传统的苯教贵族势力的。647年松赞干布开建大昭寺小昭寺，佛法大昌。至于佛教传入吐蕃的时间就更早，大约在公元5世纪就开始传入。因此上吗，大妖这个时间勉强也是说得过去，不过要是加上“开始”两个字就更严谨啦！这时候的苯教已经“开始被淘汰”了，毕竟苯教真正退出历史舞台完全被藏传佛教融化又是在几百年以后藏传佛教“后弘期”的事情了...
二百七、练习、收获、启程
本来我想要第二天就出发的，但因为柳目要帮我再炼制一下逆轮铃和铸轮铃，所以就又耽搁了三天。不过看追踪令牌上面的显示，这两个妖管委的叛逃守卫果然是到了吐蕃就不再移动了——相对而言罢了，现在他们在吐蕃移动得很少，也没往别的地方跑了。所以我也不着急，关键是急也急不出来，与其贸贸然跑到吐蕃给人家送菜，还不如把准备工作做好，到时候也能多一份手段。
而在这三天里，我也没闲着，认认真真、努努力力地把妖气画符的技术好好学了起来。现在我到了内丹中期，妖力是面前够用了，但由于我神念力大大超前，所以在学妖气画符上也就事半功倍了。
不过再怎么样，这也是一门高级技术，按照柳目的说法，一般不到内丹高期的妖怪还真没办法学——就算学了也用不出来。关键就在于神念力的方面了。我需要用神念将妖气分成细丝，然后描画在符纸上，就跟填写混沌琚背后的符文类似——当然，比不上那么夸张。我现在经过混沌琚的操练，妖气丝是足够细了，控制力也已经非常到位，所以这最难的一步我就这么凭借早已打好的基础，轻轻松松地跨了过去。