可悲的是我的身体实在太差，本来得最少一个月休养，可是我担心蔣诗雨的安危，第四天就吵吵着下地，再一个每天都会喝下袁北堂的符水，这味儿很像臭鸡蛋，喝的我都想吐，要不是他告诉我这是为了刺激精血再生，我是打死都不会喝的。

前文我说过，精血分为先天和后天，先天精血没了就是没了，对身体伤害很大，不过我所损失的是后天精血，虽说伤了点先天，但不是特别严重。符水刺激我的精血再生，能让我更快的恢复元气。

卧床期间袁北堂对我很照顾，嘴上虽说一直骂骂咧咧的，可人确实不错。他说我打他那拳给我记上了，必须要打回来，但我是晚辈他打起来没意思，就要把这拳还给我爷爷。

感觉这个老头除了有点古板外，人很热心，也没少给我做好吃的补身体。闲聊的时候我问起了他之前所说的前世纠葛，袁北堂却笑了：“你的道行低，看不到轮回转世后的印记，但我能看到你和那个女孩儿的相同之处，因为你的左眼下方有一个很小很小的痣，那个女孩儿的右眼与你对称的地方也有一个，这叫‘泣痕’只有纠葛不清的男女，才会有这种印记。”

我对他话深信不疑，这不单单是因为我做上了道士这行，更多的是我真真切切的去过黄泉路，而且差么一点点就彻底回不来了，由此可见，这世间确实有着因果轮回。我想除非有着深仇大恨，否则人这辈子还是一定要多做善事，那黄泉路上无老少，到了阎罗殿，可真就是多大的罪过受多大的苦难，切莫贪恋一时之快，造成后世之苦。

第四天我刚刚能勉强下地，就迫不及待的要去看蔣诗雨，不管谁拦着也没好使。像一诚所说那由于慧根带来的不适，我确实有感受，例如心口的位置发痒，甚至我都觉得是不是在我昏倒的时候他们给我吸丨毒丨了？

与袁北堂出了山，回头看向他的茅屋我就明白了，怪不得他把我接到这儿，此处可以说是穴眼，因为每一座有人的城市，都会有一个穴眼，这便是人群聚集后生气的走向，只要居住在这里，便可以延年益寿，对于精血也有着很好的滋补作用。

坐了好几个小时的车去了沈阳，等到了实胜寺的时候发现一诚就像上次一般的站在门口静候。和袁北堂互相对视一眼，心里犯起了嘀咕，难道这个妙音上师难道真的修出了未来？

一诚对我点头微笑：“阿弥陀佛，施主恢复可好？”

其实抛开他打我那次，我觉得一诚这人挺不错，冲他对蔣诗雨这件事儿来看就相当够爷们。不愿意和他继续耽误时间，上来我便催问蔣诗雨呢？

一诚说在僧舍休息，这让我皱了皱眉，你说一个大姑娘睡在和尚房间，怎么说也觉得不妥。让他带着我们走到了僧舍，这一路上小沙弥均会对一诚施礼，看出他的地位应该还不低。

到了古朴的僧舍，我的心都提到了嗓子眼，总觉得会有什么事儿发生，尤其当我看到一诚那捉摸不透的眼神时，心里更是犯起了嘀咕。她把慧根给了我，袁北堂说慧根是在梦里给的，这可让我懵了，第一次听说梦里还能给东西。

长长的吸了口气，这次我说什么也不会错过她，什么两年不两年，都无所谓了，夜游神也没说过非得我自己去找九龙门，大不了我带她一起去，反正在中国，就没有算命先生混不去的地方。

我轻轻敲了敲门，又整理下衣服，半晌过后，大门被人缓缓的推开。蔣诗雨身穿粗布长衫站在我面前，她神态素雅，长发披肩，虽然没有化妆，可看起来更加的自然和美丽。

胸中千言万语不知该如何表达，当看到她安然无恙的时候，我真的快要控制不住的自己的情绪，上去就要抱她，可出乎我意料的是蔣诗雨居然退后了几步，挥手就给了我一个耳光‘啪’的一声脆响，这可给我打蒙了。

她羞愤的说：“你要干什么！这里是寺庙，而且我又不认识你，你在这样我可报警了！”

报警？不认识我？头皮发麻，好悬又一次摔倒，我惊讶的对她说，告诉她我是张大宝，可不管我怎么说她就是摇头说不认识我，迷茫的眼神也不像是在撒谎。

为什么！为什么会发生这种事？我扭过头看向一诚：“到底发生了什么！她怎么会不记得我？”

“一诚师傅，他是谁啊？”蔣诗雨问。

我不停的安慰自己，这一切只是暂时的，现在医疗条件那么发达，失意是一定能治好的。于是我也追问一诚，见他不说话，好悬气的我动手。

房间内忽然又传出声音：“张施主，既然来了，就进来坐坐吧。”

“妙音大师？”我猛的回头，看到那戴着眼镜斯斯文文的大和尚正微笑的看着我。

正好我有一肚子疑问要问，就向房间走去，袁北堂说他不太喜欢这里，想要出去溜达溜达，蔣诗雨也被一诚领出了房间，我迈进了僧舍，发现蔣诗雨的父母也都在，妙音指了指木椅说：“坐吧施主，我曾说施主与佛有缘，今日一见，缘分颇深。”

僧舍中有着两张木床，当中摆放着两把木质的椅子，妙音给我指了指他旁边的椅子让我坐下，而蔣诗雨的父母则坐在我身前的木床边，观其眼角的泪痕，应该是刚刚哭过。

屋内的檀香气闻着让我不由精神一振，之前损失的精血居然正缓缓的恢复着。压抑住内心的惊奇，看到妙音上师正似笑非笑的看着我。

我尽量平稳住情绪，说：“大师，我想问诗雨到底发生了什么，为什么他会失意？还有我听袁师傅说诗雨性命有危险，到底怎么了？”

我的话音刚落，蔣诗雨的母亲就在一旁抽泣上了，边哭还边埋怨我：“都是因为你，我们家诗雨多好个女孩儿，就那么活生生的毁了。”她父亲拍了拍妻子说：“别哭了，妙音大师也没说一点救没有了。”

心里早就已经炸开了锅，紧紧盯着妙音大师的眼睛，十分迫切的想知道答案，到底诗雨怎么了。我们三人的目光同时看向妙音大师。

就见他叹了口气，说：“诗雨前世曾是地藏王菩萨持扇童女，因见过那六道轮回后，被凡尘所吸引，于是投胎为人，阳寿为53载，可这次丢了慧根，菩萨怕她迷失凡尘，所以想提前召她回去。”他还说，之所以蔣诗雨不认识我，是因为童女在回归之前，是需要摒弃到人的羁绊，俗称也就是看破红尘，因为她爱我，所以才必须忘记我。

当时我就傻眼了，菩萨身边的童女下凡！如果真的是这样，那蔣诗雨岂不是‘童子命’，我之前给她批过八字，本以为她是八字纯阴的阴骨道体，可怎么也想不到她是童子命。

要知道，不管从茅山还是民间传说，童子命代表着前世是由某种形态的生命转世投胎，他们没有走过轮回路，也没有过过奈何桥。

其中民间传说童子命的来历可分为五类：第一类，神仙下凡转世的，或者侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福报享尽转生到人间的。

第二类，前世是修行者，或为庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。

第三类，仙女、仙官转生的人，全都带有一定的使命，例如春秋战国时期的钟无艳就是这种。

第四类，被天界或鬼神界的灵体附身的人，即“身上有人”。

第五类，前生乃牲畜轮回，今生投胎做人的。