我说市场，他说追他的鬼魂，这话里的意思已经很明显了，我无语的问他：”是那个市场里的横死鬼？他们为啥要追你啊？“

行须刚想说话，突然谨慎的左右看了两眼，然后拉着我远离那些下象棋和凑热闹的鬼魂。

走了大概有十多步，他这才凑到我耳边跟我说：”你说那个地方，并不在酆都城里，你是跑的太快了没发现，其实早出了城了。临近酆都城有四个村子，分别是莫想村、莫忘村、大苦村，和小苦村。你说的那个全是横死鬼的集市是在大苦村！“

我去，我以为他要跟我说啥呢，介绍个村子你整的神秘兮兮的干啥啊？

行须见我一脸的疑惑，凑过来继续跟我说：”以前这四个村子里都是正常鬼魂，也有从枉死城里消了怨气，准备等候投胎又没钱进城的。但是我能保证绝对没有横死鬼，现在那里不对劲，你知道为啥不？“

我看他还跟我卖关子了，郁闷的骂道：”为啥？吃啥喂啥，我说你又屁能不能一次放完？“

”阿弥陀佛，罪过罪过，我乃三宝，施主辱骂三宝，那不是造口业呢么？“行须和尚一脸的慈悲。

我心的火气又来了，话不好好说，你还咒我了。我不知道骂人造口业？还不都是你惹的？至于你说自己是三宝，我还真没见过这么不靠谱的和尚。

行须见我脸色不善，也没敢再废话，反问我：”你是出马弟子，你的老仙儿有没有跟你说，东三省这两年出了一个邪教，跟鬼魂贩子似的，到处倒腾魂魄的？“

他这话听的我大吃一惊，当下愕然的问他：”你是说······一贯教？“

行须对我的回答一点也不惊讶，微笑着对我点了点头。

我连忙问他：”既然那些鬼魂是一贯教的，那还等啥呢？向地府举报啊，不是说下面也在查他们么？“

行须没想到我会这么问，一脸无语的看着我，然后跟我说：”兄弟你想啥呢？谁跟你说那些横死鬼是信邪教的了？那都是他们害死的鬼，并且掬走了魂魄要修邪法的。后来被阴差追到的一部分，全都安置在大苦村了，毕竟死的冤屈，准备分批次的送往枉死城呢。“

看来行须确实挺无语的，不叫施主都改成叫兄弟了。我心说那能怪我理解错么，地府羁押的横死鬼，那是明面的事儿，你跟我神秘兮兮的，好像多了不起的秘密似的。

我推了他一把示意他别贴的这么近，然后问他：”那你是怎么惹了人家了？大苦村的横死鬼为啥追你啊？“

行须双手合十又念了声佛号，有些无奈的跟我说：”不是我惹了他们，而是我想救他们，哎，难啊。“

原来行须是南方一座寺庙里的僧人，小的时候，有位高僧路过他家，说这孩子佛缘深厚。于是在征得了父母的同意后，将他接到了寺庙里修习佛法。

行须一共师兄弟六人，前面有四位师兄，都是胎里素，小的时候总有些怪异举止，后来被家里送到高僧那皈依的。在他之后，高僧又收了一个小的，是他的师弟。

行须说他们师兄弟六人都是修度法的，这里要解释一下，佛教也是有很多宗派的。如净土宗，很多高僧一辈子只念阿弥陀佛，可以往生净土。还有天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗等等。

其实法无高低，有很多人总问，我是修这个法好，还是修那个法好？其实法都能通往彼岸，适合你的，你坚信、精进修行可以了。

行须师兄弟本着度法修行，度六道。从大师兄开始，分别以度天人道、阿修罗道、人道、畜生道、地狱道和饿鬼道。行须排在第五，正好是度化地狱道的那一位。

他此次过阴，正是因为听说地府羁押了一批横死鬼在大苦村，于是他施了师父教他的法门，过阴来地府是给那些横死鬼讲法的。

听到这里我有些听不下去了，因为我越听越像是吹牛×，我撇着嘴问行须：”我说兄弟，你说聊斋呢在这？人道好说，劝人向善好，畜生道可以放放生。地狱道也可以理解，过阴算不得逆天的本事。你大师兄二师兄是奥特曼啊？还度天人道？你跟我说说，凡人咋度神仙的？你二师兄能去阿修罗界？你小师弟多大了啊？能进饿鬼道？“

行须见我不信，摇头笑道：”不是你理解的那么度，天人道和阿修罗道有各自法门，各自经咒。度畜生道也不是你那么理解的，放生是好，但是放生算度了吗？现在很多以放生为名的，卖你乌龟之类的东西，你在游放，他在下游抓，有什么用呢？“

见我好像听进去了，行须继续跟我说：”何况，那些放生的净卖些巴西龟，外来物种破坏生态平衡。你把它放进江河，它没有天敌将所有水生动物都吃没了，这是放生呢，还是造业呢？“

我还是第一次听到这种说法，笑着跟他说：”哟呵，看不出来啊，懂得不少啊。“

”那是。“行须又得意了，跟我说：”怎么说贫僧也是了大学，受过高等教育的。“

”啥玩意儿？“我不确定我是不是听错了，问他：”你不说你是和尚么？咋还大学呢？“

行须笑着跟我说：”施主着相了不是，和尚为啥不能学，不光我，我们师兄弟到了年纪，都被两位老师祖赶下山去学。你看到我的样子，这是我修的法相，还不到家，实际，我现在是个大二学生。只有放寒暑假才回寺庙，才要再剃头，我目前肉身是有头发的。“

我让他给我说的一愣一愣的，他以为我没想白，又给我解释：”这么说吧，现在很多世人对于僧人的看法，那都是他们心里想的。如有手机的和尚是假的，开车的和尚是假的。实际时代在进步，以前和尚不写信么？以前的和尚不骑马么？只不过时代变了，工具也变了。难不成让我们这些出家的，通信靠吼，交通靠走？“

我听行须抱怨的有些好笑，正好我心有很多修佛的疑惑，于是我问他：”那么像你刚才所说的，那样的放生不积功德反造业，那么到底如何度化呢？“

行须听完我的问题后，好半晌摇了摇头，跟我说：”这个我也没想明白，如说蛇在抓鼠，若看见了不救，鼠身出血我心悲苦。我若救了，蛇要饿死，我心还是悲苦。但是我若以因果论，鼠被蛇吃乃是他恶报显证，那秉着此等想法，是不是谁也不用救，谁也不用度了？“

本来是我问他，这咋变成他问我了，我要明白我还问你干啥呢？看得出行须确实挺纠结的，不停的在那嘀嘀咕咕的。

我拍了拍他，跟他说：”你参悟佛法也不在乎这一会儿，讲讲你到底为啥被那些横死鬼追，然后麻溜的送我回酆都城。“

”哎，可能我还没到悟透的机缘吧，也是，全悟了，果成了。“行须面容有些郁闷，自顾自的叹了口气。