吴清远竭力按捺激动心情，轻轻扫视“贵妃”“天宝五载”，心脏猛地一停！惊叫道“莫非、莫非是…”，浓眉紧皱两眼冒光，心里七上八下乱作一团，额头上热汗淋漓。惊喜交加中，吴清远第一次失态了。

心里痒成一片，为了证实自己的推测，他屏气凝神半晌，才缓缓取出那卷二尺高，古锦包扎的经卷，深深吸了口气，轻轻解扣，那古锦乃五色织金锦，历千年光芒璀璨，挂首是羊脂玉双龙如意钩，提心吊胆解开搭扣，轻轻松开，将经卷搁在铺了自己外褂的炕桌上细看。

触手可及的是深黄褐犹如茶色、略有棉性、一半龙洋厚度的藏经纸，古色斑斓，古朴厚重，吴清远惊得目瞪口呆：这纸张果然比北宋藏经纸犹有过之。经卷首是泥金工笔细描绘一副释迦如来说法图，金色灿然，栩栩如生，九品莲台上的如来佛祖慈眉善目，瑞相光明，佛光上有飞天神女，色色精丽，周围围坐着八大菩萨，十六罗汉，众比丘僧比丘尼聆听佛音。后面左首开始则是经文，上下四角界栏，都是五彩泥金夔龙纹，中间每隔两寸，打着泥金竖格，经文就抄写在竖格内，起笔题目写的是：《妙法莲华经 序品第一》

整卷经文墨色光泽内蕴，略有斑驳落色，细闻却有檀麝异香之气，乃掺了龙涎、麝香的上等松烟墨。其字迹流畅华美，精致婉丽，秀媚生芳，气韵清雅，骨少肉多，笔势转折生动，点染间略有稚嫩，稍带二王笔意，有几处错字涂抹痕迹，娟秀中亦有雍容，保存十分完整。看到最后落款，吴清远脸色突变，得了疟疾似得颤抖不已，只见是一行小字：善女子贵妃杨氏玉环为大唐皇帝李三郎书，虔心祝祷我佛，祈愿皇基（）永固，圣躬（）康泰，我二人生生世世永享福乐无极。天宝四载秋吉日。

“天爷！”吴清远大叫一声，脑袋上犹如炸了个焦雷，打得他天旋地转头昏眼花，噗通一下从炕上滚到地下，双掌合十哽咽半晌，却说不出一句话。没错，这纸是唐纸、墨也是唐代宫廷流行的龙麝天章御香松烟，文字也是女子手书…这真的是一千多年前那位闻名遐迩，以“红颜祸水”著称于世，从寿王妃入宫转为大唐贵妃的杨玉环，在被册封为贵妃的当年，专为唐明皇李隆基祈福所亲笔手书的经卷！

这旷古奇珍，千年绝品，竟然湮没于沉沉一千余年岁月，又完好无损的出现于世间。这惊天的欣喜、凄美的不伦之恋、诡异的奇遇和早已风流云散的千年传奇，犹如迷离梦幻盘旋在吴清远头顶，令他神魂飞跃、心旌意驰、难以自持。

熏熏然如大醉后如在梦中的吴清远不知过了多久，才慢慢爬起来，赶忙严严实实包好敕书、经卷，塞进被窝里，想了想又不放心，四处踅摸能藏的地方，最后还是搁在枕头底下。他疑神疑鬼又检查了一遍关严实的门窗，想干点什么，又手足无措，呆坐在炕头，不敢笑更不敢哭，饶是他见多识广学富五车内蕴深厚，竟也是被这千年奇珍闹得如痴如醉呆若木鸡。

狠狠掐了自己一下，他知道自己根本不是在做梦。晃了晃脑袋，喝了两碗热茶，才定住了心。既然这宝物让自己一分钱没花碰上了，可见是天缘定数。只是这大历寺到底有何来历？大唐定都长安，陪都洛阳，这么贵重的奇珍怎么会流落在此？再者当日那些和尚及精怪到底是怎么回事呢？想得脑仁疼，眼看到了下午，预知本地事，还得请教本乡人。吴清远整整衣裳，走到客栈外间，正遇上那日的店小二手脚不停照顾着南来北往的客人。

一见他，店小二很是殷勤，擦桌端茶问询：“吴先生，您这两天怎么了？自打那日碰上大雨在外过夜，回来就瞅着您脸色不好，掌柜的还怕您生病呢。叫我照应着您点，如今看着好些了吧？”

吴清远点点头：“多谢多谢，如今好多了。前天是累坏了，今儿有了胃口，想吃点东西，另外，还得请教小二哥一点事。”

“是啊，谁背着房子走道呢？远路客人就怕生病。这样，我给您预备一大碗肉丝面，卧俩鸡蛋，姜末葱花少许，陈醋少许，再来两盘清淡小菜，如何？”，吴清远点头，片刻面、菜上桌，热腾腾香喷喷，他吃了一通，出了身透汗，浑身舒坦多了。这时店小二才过来，陪笑：“吴先生有什么事，我能帮上忙一定效劳。”

他递过一块龙洋，吓了店小二一跳，赶忙推辞：“谢您的赏！您、您这是干什么？吴先生，若平常事倒也罢了，干犯律法的勾当，我可不干。”

吴清远笑道：“你放心，绝不是什么坏事。我想打听一下，上次你说正定各处寺庙古刹颇多，请问，有没有一座叫大历寺的古刹，它的来历是什么，小二哥知不知道？”

“哟！那也不能值一块龙洋呀！我还得谢您！您说哪儿？”

“大历寺，在城外西边。”

店小二鼓着腮帮子想了半天，又数了半天手指头，皱眉摇头道：“按说我是本地人，在正定府活了二十多年，这里的庙宇古刹，没我不知道的，可您说的这个大历寺，对不住，还真没听说过，连家里老人也从没提起过。”

注：

唐朝捻金锦工艺实物。

唐朝五色织金锦出（）土实物，历经千年，五色落色较严重。

黄麻纸：

东汉以后出现的常用纸张，一直流传到南宋时代，是历经一千余年官衙、民间常用的纸张，因工艺比较简洁便利，在北朝隋唐时期非常流行，北宋造纸业有巨大飞跃，所以当年的黄麻纸工艺远超前代，元朝之后逐渐被宣纸所代替。现今工艺大部分失传。

所谓麻纸，是由于制作原料中麻的成分最多。麻纸有白麻纸、黄麻纸两种。白麻纸正面洁白光滑，背面略显粗糙，有草棍纸屑黏附，而实质上却是很细很薄，质地坚韧，耐久性很强，经久不会变质。黄麻纸，色略黄，有的比白麻纸略厚，其性能与白麻纸相仿佛，看起来更显粗糙一些。无论白麻纸、黄麻纸，纸纹(俗称帘子纹)都比较宽，约有二指左右，也有的纸纹不太明显。这种说法，是民间造纸的传统做法。

但在隋唐时代，宫廷用纸与民间还不同，按当时规制典则，朝廷颁布诏令、谕旨和高规格的册封皇室、勋贵、大臣，其纸张必须用麻纸书写，在御门当众宣布，所以又称“宣麻拜相”，其中的“麻”，既指麻纸。按史料记载：凡中书省内下省发布的诏令敕令，用来处理一般政务，称“外命”，用黄麻纸；皇帝直接通过翰林学士下达的大册封、任免将相、大征伐的诏令谕旨，称“内命”，用白麻纸。

这种黄麻纸，是选用上等纸纹比较细腻的麻纸，再用黄蘗汁熏染，晾干铺平，再进朝廷使用，跟天然黄麻不同，可以防止虫蛀经久耐用，所以又称“黄染纸”，起初出自寺庙宫观用来抄经，北朝以来流行于官衙朝廷，用来书写文书档案和重要的诏书谕旨。

隋唐皇帝书写下达的一般“敕书”，也用这种黄麻纸。

唐代黄麻纸

藏经纸：制作工艺比麻纸复杂，其经纬略有棉性，质地厚硬，不透明，保存时间较长，柔韧度好。时代较早的纸写本要算唐人写经和刻印的佛经。还能常见到的唐人写经多用藏经纸。藏经纸颜色黄褐，犹如茶色。唐人所写佛经、道经，和宋、元、明刻印的释道藏经纸多用这种纸。藏经纸名称的又来，即源于此。敦煌藏经洞有实物出土。北宋以来，以“金粟山藏经纸”最为著名。

唐代藏经纸实物