“受教了！”小范惊得遍体冷汗，疑惑问：“可这两种凶煞为何昨夜都出现了呢？”
“这就是贫道昨夜三番两次劝你们之意。你等有所不知，你们昨夜驻扎之地，五代之前又叫‘通陵驿’，此处在汉唐时也属于京畿重地，离长安最近，然因皇陵多在渭北一带，绵延巍峨，汉陵建成后，怕日久衰败，特迁万户富民移驻到各陵寝，一则为事死如事生，繁华陵区多聚商民，二则也为守护陵寝。唐陵则不然，宫室外城多仿长安，只驻大量军兵和少量宫中侍从、宫女。”
“而‘通陵驿’正是长安城北遮护众多陵寝及供输粮秣的总汇，从汉至唐历代沿用，此地驻军颇多，又是四旋回煞之穴，汉唐历代战乱死于此处的兵丁军马，何止万人，年深日久，营地塌陷无存，荒烟野草，白骨成堆，又有地脉所发，所以常有‘阴兵’出现，别处的阴兵出没，只有幻形，并无真体，这里不然。因是回煞之穴，一旦遇上天灾劫难，tian（）劫冲动地脉，阴兵便会借地气化为怨厉凶煞，或激发营啸，或用煞气伤害人身。当地人多知道，夜半从不走此地，今年是甲申大（）劫，你等不知厉害，才会遇险，也是天数吧。”
正是黎明前最黑暗时刻，兆王小范俩人听得冷汗森森惊心动魄，这才明白了昨夜老道几次提醒的好意，又想起老道救人不为官爵金银，只为苍生百姓，不禁大为感佩，这才是真正的有道高人！单凭这份悲天悯人救护苍生之心，也是入关后所仅见，比京城那些前天还跪拜崇祯皇帝，昨天给李自成叩头，今儿又紫袍金带道貌岸然，跪在正阳门外磕头如捣蒜迎接摄政王和诸王贝勒大军的前明满朝文武大臣，何止霄壤之别！
老道倒不在意，见俩人害怕前路黝黑，笑道：“别怕，生人走夜路，越怕越遇鬼。鬼嘛，从来就不可怕，可怕的倒是人。俗话说不做亏心事，不怕鬼敲门，你们都是久经沙场的，不过一夕之惊，怎么就胆怯如此？也罢，如今借一位小友，给二位照个亮吧！”说罢单手指点前方，嘴里念叨了两句，就听一阵怪风，大道上突然出现两盏西瓜大的紫红灯笼，圆光柔和熠熠生辉，照耀四方橘黄一片。
俩人见了亮光，心中稳定，却见那光芒也随着几人缓缓移动向前，十分惊奇，知道是仙家妙术，啧啧称奇，兆王初入关又没读过书，汉话都说得磕磕巴巴，没那么多心思，懵懵懂懂只想着回去如何交代呢。小范是个有心人，知道老道高深莫测，此时不多多请教，更待何时？便恭敬问道：“仙长，方才您所谓甲申、庚子、丙午、丁未所谓‘天（）（）劫’，小人少时读书略微知晓，只是不懂其中奥妙，多年以来一直心中疑惑，还请仙长多多指点启示一二。不知可否？”
“这也没什么说不得。”老道淡然道：“这是周天干支交合气运所兆吉凶的说法而已，我们只当闲谈，不必深究。只是其中奥妙，多为天机，天数所定，周流轮转连绵不绝，也不可视为无稽之谈。比如说今年甲申…”
注：甲申年 公元1644年。
1 李自成攻陷京城。
2 崇祯皇帝自缢殉国。
3 吴三桂引清兵入关。多尔衮率大军剿杀李自成闯军，占据燕京华北。分兵攻杀闯军。
4 张献忠占据四川湖广，建立大西朝。
5 南明朝廷建立。
“这也没什么说不得。”老道淡然道：“这是周天干支交合气运所兆吉凶的说法而已，我们只当闲谈，不必深究。只是其中奥妙，多为天机，天数所定，周流轮转连绵不绝，也不可视为无稽之谈。比如说今年甲申…”
据上清正（）法所言，甲申之劫，乃为“小劫”，所谓“小劫”，其来有自。按周天之数，天圆十二纲，地方十二纪。天纲运关，三百六十轮为一周；地纪推转，三百三十轮为一度，周天轮转永不停息。其中，天运三千六百周是为“阳起”，地转三千三百度为“阴蚀”。
“阳起”者，天气极于太阴，“阴蚀”者，地气穷于太阳，是为阴阳造化之道。如阳激则起，阴穷则蚀，阴阳相激，是为天地气反，天地气反，就是“小劫”。小劫运交，则世间万千人王帝主，交相易位，九星改度，日月缩运，天降灾异，或水旱遍地，或瘟（）疫大行，恶者凶秽灭种，善者有可逃生。
如天运九千九百周，则为“阳蚀”，地转九千三百度，则为“阴起”，此时“阳蚀”之气穷于太阴，阴起之气极于太阳，阴阳蚀起，交合激化，则天地改易，是为“大（）劫”，大（）劫运交，则天翻地覆，日月移转，地裂天崩，海河涌决，金玉溶化，六合冥一，世间列国崩坏无存，人王帝主死无葬身，黎民涂炭，毒地万里。人尸遍于丘谷，畜类化为洪波。万恶绝种，鬼魔灭迹，八荒四极，万不遗一。此天地之会“大（）劫”，只有高上四民圣天的大慈大圣者，才能祈禳化度消之。
如按天象所言，北斗有七星，加左辅右弼，乃为九星，为天关之纲柄，玉辰之华盖，运行九天十二辰之气，纲斗运关，则九天并转，周流不息。九天合三十六候，候者，天之四门。一昼一夜，纲斗运关，每一运关，则经一候之天门。昼夜三十六日，则经三十六候。则三百六十轮为九天一周。如运三千六百周则为“小劫”，九千九百周为一“大（）劫”，小劫交运，则九气改动，世间万国人王帝主易位，民亡鬼灭，凶魔不存，善者存活，六合归一。
如遇“大（）劫”，乃为终数，则九天数尽，天运之气穷于极，自上而下，三界万天人王帝主永堕轮回，诸天崩坏，万劫不复，群妖凶横，因时而行，放毒灭尽世间一切生灵人畜。此乃天道运穷数极，阴阳交合终止之兆，只有高上三清圣境之大圣者，垂念苍生，大慈大悲，以道之本，极道宗元，运无上无极神通才能于“道”中运自然而化起始，由无始演化出“气、质、名”，由上而下，再生遍及三界二十八天及九天六合四极八荒以至万物，则又起一运了。
注：佛教的“劫”与道教所言不同，此处所言是道教的“劫”的本源解释。
九天：此处九天专指“天界”。
二十八天：此处的天，指“境界、层数”，不专指“天界”。道教文化中，有三十六天之说，佛教文化中，有三十三天之说，两者不同。
道教的二十八天，指欲界六天、色界十八天、无色界四天，尚在三界内。此二十八天虽然都有仙真修士，但并不能永存，一旦遇到特定时间的“劫”，也会整体崩坏，全部毁灭，就是“历劫”。
三界：道教三界，一指天、地、人三界，二指欲界、色界、无色界三界。
四民圣天：又称四梵天，四民种天，超越三界（欲、色、无色），为大德高仙上真所在，不会受三灾万劫影响，历亿万劫永远长存不毁。待下界“完劫”后，会脱化各种形象，下到低层界化育万物生灵。故称“四民种天”。
三清圣境：又称无上三天，为玉清圣境清微天、上清真境禹余天、太清仙境大赤天。为道教四民天之上的最高天境，是最高级的高仙上真所在，由元始、灵宝、道德三位天尊主宰，三清也是道教文化中的最高神祗，是“道”的玄、元、始三炁表现。
道教三十五天之上，还有一个大罗天，为元始大道化生之处，至极圣境，无色无形无体，而弥盖总包以下三十五天，是“道”的本源。