兆王听不懂这玄之又玄的话头，小范倒是颇有心得，忙问：“仙长，如此说可不正应了老话：圣天子百灵相助，大将军八面威风？”

“哈哈哈哈，”老道摇头笑道：“这是我大明太（）祖高皇帝和大将军徐达渡长江时偶然听见的俗话，用在这里差之千里！”兆王一听，羞愧难当，只听老道说：“小范章京颇有见识，岂不知历数有尽、天命有归的道理。”

小范拱手道：“领教了，道长的话，好像是五代徐鼎臣说的？”

老道点头笑道：“正是，贫道也不是读书人，胡乱听了几句闲话而已。徐鼎臣这几句话，倒是颇合我门中道理吧。譬如三十多年前万历末年，龙虎山张真人前去辽东游览，见得那里不少乡村莽汉、仆人奴婢、赤脚农人，望气则紫气盈盈，华贵尊荣有卿相将军之相，回山之后与人言道：王气移归辽东矣，三十年后当得天下！这便是天命有归的道理。”

“哦，我明白了！”小范见兆王懵懂，解说道：“张真人真神仙！既然我辽东的乡村农夫、奴婢仆人都有卿相将军的云数，必是有真命（）天子在此，才有这些将相九卿之位啊。佩服之至！可小人有几个疑问，敢问仙长。”

“你说。”

“不敢动问仙长先机妙算，只是昨夜之事，小人虽略微明白点，只是这里乃长安古都，天下风水宝地，怎么会有营啸和阴兵两凶合一呢？莫非也是因我军杀入关中，剿灭闯贼，上天才降下的灾异？”

“并不是，嗯，离城还有些工夫，贫道再随意聊几句，就当离别前的闲谈吧。说起来，这营啸嘛…”

营啸，又叫炸营，惊营，历代史书多有记载，乃是战火中一种机缘化出的诡异灾祸。多为军书旁午，战事紧急时，大队人马驻扎荒郊野地，夜半时分，突然发生不明原因的惊梦、大乱、互搏、互杀等离奇惨剧。据天象五行之说，乃是西方太白、日晕、血月的刀兵之气冲动灵魄地脉，又交（）合世间凶煞暴虐之气，混合而出的一种极阴之炁，既能搅动天和，又会引发种种诡异的战事行为，自前汉以来，历代《天文五行志》多载。凡军阵遇此怪状，必然军心震动，流言四起，士气大衰，战局大败。所以历代名将对此多有忌讳。

兆王望着前途沉沉夜色，有些悚然，糊里糊涂忙问：“道长好学问！不过，难道没有破它的法子么？”，

老道笑说：“自然有。前汉至南北朝时遇到此难，朝廷会特派有道方士前去处置，不过既是营啸，多为夜半发生，其事紧急，凶险万端，方士又远隔千里，缓不济急，所以到了隋朝时杨素奉命提兵直指江南，遇到营啸，就想出了一个临机处置的法子。”

“哦？是什么好办法？”小范回忆着杨素的生平，老道缓缓说：“血祭，这是一种以毒攻毒，以凶治凶的法子。”

“啊？！”听这话，俩人勃然大惊，兆王打了个哆嗦：“莫、莫非是杀活人祭祀？！”，

“正是，用俘虏之人捆成一圈，在营啸当场斩首处死，再以人血泼洒，则营啸可止。只是这种法子过于残忍，有时并没有俘虏，只好用自军之人杀死血祭，因此后世便改用牲畜，也能起到效果。”

小范心里发凉，越发摸不清这老道的来历，拱手问道：“那阴兵一事，仙长也定然知道了。”

老道点点头：“阴兵一事，更是旧有传闻，诸子百家之时，兵家和阴阳家都有略谈。三代以上不可查考，三代以下，唯有秦始皇统一六国时，收韩赵魏中原之地，因杀戮各国军兵足有百万，尸骸遍野血流成河，当日为炫耀武功威严，多用尸骸筑成‘京观’，怨气冲霄大伤天和，来不及转阴的冤魂厉鬼幽厉之气便潜入荒野，平常每当凶日及凄风暮雨便常常出现，或行或立。如遇灾年，便与戾气交合，或引起千里旱涝之灾，或有瘟（）疫之灾。”

“受教了！”小范惊得遍体冷汗，疑惑问：“可这两种凶煞为何昨夜都出现了呢？”

注：血祭一说，《乾坤袖—死亡金像》里详细说了，此处不赘。

徐鼎臣，徐铉，字鼎臣，是南唐后主李煜的宠信大臣，诗人，文学家。北宋统一寰宇，南唐君臣被押解入汴京，李煜忧思过度，门庭凄凉，只有徐铉等几个旧臣往来，李煜离奇死亡后，有人诬告徐铉怀念旧主，图谋不轨。宋太宗特命徐铉给李煜写墓碑，以观察他的态度。徐铉忍着屈辱悲痛，并没有对旧主李煜嘲讽谩骂，落井下石，而是“存旧日君臣之义”洒泪书文，其中一句：“历数有尽，天命有归”，得到宋太宗的称赞，免于被处罚。

京观：自上古时期便流行的一种炫耀威武军功的恐怖方式。将杀戮的敌人尸体堆积在战场附近的大道上，加土夯实，形成巨大的丘陵土堆，用来显示军威，震慑敌人。秦汉之后历代史书都有记载，一直到明代中期还存在此类习俗。

现在考古发现，在山西、河北等地古战场依然可见千年前的“京观”。