第一百四十九个故事：崇仁山神

古人云：山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。江西崇仁大华山就是这么座名山，山上供奉着山神乃是主司福祸之神，非常灵验，四里八乡的百姓常来进香祈祷。凡有疾病、大难、祸事者，只要来了祈祷一番，必然逢凶化吉遇难成祥，后来大华山的名声越传越远，不少千百里之外的民众也纷纷来进香祈福。不过，有些心不诚或身带罪孽的人，来此山祈祷，必然要遭报应，所以大华山神庙更令人崇敬。

神庙中，九天应元雷声普化天尊赵公明元帅和王灵官二位大神是主神的左右二元帅，轮流值年，一人值一年，据说赵元帅宽容，王灵官严厉。凡是赵元帅值年，来祈福进香的人有小过错，他老人家多不计较。而王灵官值年，有过错的人在此祈福进香，必然要遭报应！轻者会得狂躁症，胡言乱语说出自己干的坏事，再自打嘴巴。重者会被雷电击死，或爬山时跌打损伤，断胳膊断腿，而且大祸报应非常迅速，因而凡逢王灵官值年，来的人特别小心，平日里有点偷鸡摸狗的都不敢来此，更别说那些大奸大恶为非作歹之徒喽。

比如曾有上山进香的人，在山下见到一美女的小脚非常性感，心里顿时涌出欲望，远远地用两根手指测其长短，手指头当场僵死疼痛难忍，上山后在神前祈祷悔罪才好；还有一男一女，在山下相逢，情投意合，半夜在山下客栈里偷情，正在床上欢愉呢，忽然男女两个身体像黏住一样再也分不开，俩人惊慌失措又惊又怕，当场吓死，死后裸-体下葬，众人惊骇莫名。

邹大人年幼时挺机灵，常跟着家人去山上进香，可每次去到了山路中间，都会不小心咕噜下去，却毫无伤痕，他爹妈惊诧，问询了老香客，老香客看了看小邹的衣服笑道：“你儿子穿的靴子，是皮革做的，神灵厌恶，赶紧换了就没事啦。”

小邹那当儿争强好胜啊，不情不愿换了布靴子，果然跟着家人上了山，进香参拜完，见神像旁边有皮革做的大鼓，登时上了火，指着神像说：“好嘛，神仙大人啊，我穿的靴子是皮革的，你厌恶，我换了才让我上来，你身边大鼓也是皮革做的，怎么你不厌恶？！难道你仗着是神仙就欺负人啊！”

小邹他爹妈一听吓得魂不附体，赶紧来捂他的嘴，不料刚说完，硕大的皮鼓从架子上“咣！”的一声巨响滚落在地，咕噜噜顺着青石大路滚出庙门，一直滚到山下了！大家伙见了都惊骇莫名，后来每年便增加了一项祭神仪式：给神仙供应布匹做的大鼓。

神仙显灵，小邹却并没事儿，那年值年的正是王灵官，小邹知道自己跟神仙讲理，必然引起了神仙注意，所以打那以后，特别注意自己的行为，虽然在野外或独居的暗室，也不敢胡思乱想，更不敢胡作非为。后来中进士入翰林那年，他做了个怪梦，梦中神仙让王灵官监督他三年，如果有违法违德之事，必然严惩不贷。小邹心里这个懊恼哦！看着别的师兄师弟们天天出差做学政，收门生，收银子，他心里能不痒痒？然而一旦他有了贪念，背后必然响起金鞭敲击声，看到美女他也不敢起淫乱心思，一旦有了心思，无论大天白日还是夜晚灯下，就见有个壮硕的身影举鞭预打！这下他哪里还敢违法？

三年后，朝廷京察大计考核内外文武百官，就小邹最清廉勤勉，不贪不占，吏部特别把他作为一等第一举荐给皇帝，天子见状召见小邹，果然一表人才，大喜之余，下旨封他为连升四级，为江西布政使，做了一省大员，小邹激动地山呼万岁，回家正预备去江西上任，忽然想到这下王灵官不会再为难自己了吧哈哈！

等到江西上任，他也不敢丝毫懈怠，习惯成自然了嘛。这天他微服出访，路过卖水的铺子，见铺子边上有一胆瓶，有清水非常清澈，小邹觉得口渴，想喝水呢，四处一看，卖茶水的没在，等了会还是没人，他大着胆子拿过瓶子咕咚咚喝了个痛快，放下瓶子刚要走，忽然就听脑后一阵风声，水影中倒映出面目肃然金甲灵官，正举着金鞭要打他！吓得小邹大叫一声，赶紧掏出一串钱搁在井台上，抱头就跑。

由于小邹时时刻刻自查自省，勤政爱民，数年间江西大治，老百姓都颂扬他。这年他又去大华山神庙进香，想起当年因为皮革指责神仙，神仙派灵官监督他一事，感慨万千，念诵道：“一念通神，万善俱来，唯神督查，警醒自身！无论读书万卷还是行万里路，还是有神监督着我们最好啊！如此有了敬畏心，才不敢贪渎不法、为非作歹，不然我哪有今天的地位呢？”

打那以后，凡是来江西做官的士人，都来大华山进香成了惯例，一直到清末民国，习俗仍在。

故事完。洋人们老说国人没有信仰，其实没有深入研究过中国传统文化罢了。国人自古至今都有信仰，所谓信仰，说起来是心灵归宿，其实更多的时候是让常人有敬畏警戒、不生为所欲为之心，古人们无论信仰佛道儒各教，其中都有此类灵应之事，为的就是如此，然而世事更替，斗转星移，那些东西很多被当做了“封建迷信”，而我们如今的信仰变成了最简单的俩字“钱、权”。如此看来，到底古人提倡因果报应命运符文对不对呢？朋友们仁者见仁智者见智吧呵呵。

预知后文如何，咱们下回再说！