HalyangPop评论 齐州三爷：这个问题其实困扰我很久了，因为我爷爷家这边就姓爱新觉罗是红带子，但是我认识的老姓爱新觉罗的很少有上三旗的，而我爷爷说祖上是正黄旗。而且这个红带子和黄带子似乎并不只是血缘，我姥姥家是“三姓”依兰的，姓葛，是大姓，据说家里也有过黄带子，我觉得她是之前上岁数了记差了。

回复HalyangPop朋友，喜欢清史的朋友也看看。

Ha朋友所说的这个问题，其实很多原先满族八旗的朋友随着朝代更迭、年深日久，家谱和历史的失传，也搞不清楚有些宗族的传承，如果专从学术角度讲，那将是一部非常庞大的史书，比如《大清会典》、《钦定八旗通志》和《钦定八旗通志二集》，加上《钦定国朝通典》及《钦定满洲源流考》，综合性的讲述了ha朋友说的那些疑问。但是那些大部头丛书查阅不易，就笔者原先看过的资料，简单谈谈您的疑问。

一，满洲宗室的黄带子、红带子及紫带子问题。

其实这就是清代旗人里为彰显皇族身份而制定的带色制度，直到清末还有很多宗室在认识上有些偏差。清代皇族独特的带色制度，大致在入关前就已经有了基础。不过那个时候，一来清代皇族内部还没有远近的区分，二来带色制度也比较简单。

天聪八年正月初六日，清太宗皇太极上谕免除“宗室六祖子孙”的差役，并开列有人名单，计：长祖德世库后裔25人，二祖刘阐后裔12人，三祖索长阿后裔110人，四祖景祖翼皇帝觉昌安后裔18人，五祖包朗阿后裔9人，六祖宝实后裔8人。

不过需要注意的是：所谓“宗室六祖子孙”里的四祖后裔，是不包括四祖第四子显祖宣皇帝塔克世脉下后裔的，塔克世作为tai祖努尔哈赤的父亲，在此时，已经成为本支长房大宗，也就是说，皇帝大房的嫡派本支，在制度上已经有了特殊制度，即使用黄带（部分使用红带的随意。）。

诏书上虽然统称为六祖子孙，但是这时似乎已经有了远近的观念。所谓“宗室六祖子孙”，是从满文本译成汉文本的结果。原文宗室作满语“uksun”，所以可以理解为“（皇）族内六祖子孙”，

到了天聪九年正月丁丑，皇太极又下了一道上谕：宗室者，天潢之戚，不加表异无以昭国体，甚或两相诋毁詈及祖父，已令系红带以表异之。又或称谓之间尊卑颠倒，今复分别名号，遇tai祖庶子俱称阿格(阿哥的定性来源于此），六祖子孙俱称觉罗。凡称谓者，就其原名称为某阿格、某觉罗。

这段史料可以看出：一，迟至天聪九年开始，皇族内部有了比较明确的远近区分，但是还没有明确的分离为两个部分。第二，天聪九年之前已经有皇族系红色腰带的制度，并且在之后还继续延行。

在入关前，满洲八旗制度的建立与融合了汉族宗族文化的发展，事实上造成了宗室和觉罗分化为两种“皇族”阶层。1 宗室。2 觉罗。

崇德三年八月初五日，已经称帝的皇太极命令礼部上奏宗室觉罗的区分名号、腰带颜色，颁布上谕：

“宗室着束黄带，凡书名唤名，俱称宗室某官员，宗室某人。六祖子孙世称觉罗（注意：六祖子孙里不包括塔克世一系），觉罗着束红带，凡书名唤名，皆称觉罗某官员、觉罗某人。”

从此开始，清代皇族正式分为了宗室和觉罗两部分，并且带色定为黄色和红色。所以，即便塔克世一系成了长房大宗，全部腰带为黄色，而六祖子孙（前文说的那些堂房叔、伯、兄、弟。）全部腰带为红色，而六祖子孙本身也姓“爱新觉罗”，因而宗室、觉罗中都有爱新觉罗的大量男丁。

非常特别的紫带子：紫带子这个阶层来历在清朝历史中也非常奇特，入关前后，宗室觉罗的阶层中本来没有这个颜色的带子和阶层，在顺治、康熙中前期，凡是宗室、觉罗犯罪犯法，皇帝一般是传达谕旨，撤去其宗室阶层，就是把这些犯罪的宗室赶出皇室阶层，收回黄带或红带，宗人府记录的档案里也不再记录其后代子孙，“废为庶人”就是这种意思表达，比如睿亲王多尔衮死后就被顺治皇帝严厉惩罚，废为庶人，革除（收回）黄带，清退出宗室，养子废退归原宗，他的本支由此断绝。

后来到了康熙五十二年，圣祖康熙皇帝觉得这种做法有些弊端，于是下达上谕：

“宗室革退者，向皆不入玉牒，其子孙若不及今表著，日后年远，必至演没，所关甚大，应查明载入玉牒，酌量给带为记。觉罗等原系同祖所生，其犯罪革退者，若不查明，亦将演没。所生子女，皆应查明记载，选秀女时毋令混入，著详议具奏。钦此。遵旨议淮，革退宗室，给以红带，附入黄册。革退觉罗，给以紫带，附入红册。于恭修玉牒时，附名册后。所生子女，均由本旗保结送府入册。”

这样，清代皇族的特别带色就完全确立了。也就是后来清会典所谓“凡宗室觉罗皆别（区别）以带，宗室系金黄带，觉罗系红带。革退宗室者系红带，革退觉罗者系紫带。”

紫带子这个阶层由此而肇始，它的地位很尴尬：低于宗室、觉罗，高于一般亲贵。实际上被革退的觉罗很少用紫色带子，在流传下的画像中几乎见不到，因为按当时的礼制，这种带子是“有罪觉罗”的标配，公开场合使用，一目了然肯定是本人犯了法或者有罪，既会使本人没脸用，也会让家族蒙羞，因而一般紫带子无论在朝会大典还是公开活动中，几乎见不到，他们使用一般官员所用的蓝色腰带，避免尴尬。

历史中几乎没有记载，很少为人关注的是，还有一个可以使用紫色腰带的阶层，关内非常罕见，关外很多，就是显祖宣皇帝塔克世、tai祖努尔哈赤、太宗皇太极这一支的“舅姨子孙”。这些亲戚属于塔克世、努尔哈赤、皇太极的姥爷、姥姥家的近亲属：舅舅、姨妈及其子孙，用东北话说属于“实在亲戚”，这些舅舅、姨妈家的表兄弟们，在清初顺治皇帝、孝庄皇太后大驾入关时，大多数并没有跟随入关，而是奉命在奉天等地看守关外的永陵、福陵和昭陵三陵，属于皇帝给予的特殊恩典，他们的待遇很高，地位也不错，在清末时人回忆文章中，他们也可以使用紫色腰带，但具体什么时候开始使用的，史书没有记载过，待考。

永陵四祖碑亭

二下五旗中的爱新觉罗及皇子的旗籍问题。

Ha朋友说的，您所认识的爱新觉罗中很少有上三旗的，所以感到奇怪。其实这也是很多朋友们疑惑的一点，因为在一般人的意识里，凡是皇族宗室觉罗，都应该是上三旗：正黄、镶黄和正白旗，下五旗里怎么会有爱新觉罗的皇族宗室觉罗呢？

这是一个错误的观念和历史上八旗源流问题。八旗与姓氏没有必然关系，爱新觉罗也是个大家族，其成员分在各旗的都有。