故事结束了，不少书友提议，把大驾卤簿里的仪仗、车辆名词解释一下，因为这些内容平时用不到，读古文和典章制度中各朝各代不同，也太麻烦，我简单整合一下写点，不入正文，朋友们看了就当增长点知识，看着散心休闲，因为最近家里有点事，后记还没写完，写完即发。关于新故事的问题，我会在后记中说明。

辂：通“路”字。

五辂车：以金木水火土五行（也有考证说是五星）为内涵，表现为玉、金、象、革、木五种相同类型、但饰物各自有别的最高等级的礼仪车，自西周开始，便是天子大驾卤簿中最尊贵的礼车。绵延3000余年，直到清代。历朝历代将这五种车载入国家大典，明文规定其至高至贵地位。其中，又以玉辂等级最高，依次是金、象、革、木。五辂在大驾卤簿中绵延而出时，不能随便变更，只能按规定由玉、金、象、革、木依次而出，才合乎礼仪。它们的具体使用范围和用途也不同，就像秦代出现的天子“六玺”，象征天子各种不同权力。

玉辂：以祀—用来祭祀天地。

金辂：以宾同姓、以封。用来在册封同姓贵族时乘坐。

象辂：以朝异姓、以封。用来在册封异姓贵族时乘坐。

革辂：以即戎、以封四卫。用来征战时乘坐和册封武将时乘坐。

木辂：以田、以封藩国。用来举行农耕大典和册封藩属国时乘坐。

然而，这五种辂车太过单调，所以大多数时候，不是单独出现，而是组合成仪仗礼仪车出现。平时则在朝会大典时，陈列在大宫门、大殿两边，以象征天子威仪。不过呢，这五种车从汉朝开始，皇帝就减少乘坐次数，而是变成了摆样子的礼仪车，搁在大驾卤簿中做装饰，一直延续到西晋，完全失去了乘坐用途。但是其地位一直没变，属于大驾卤簿中核心至高地位。现存故宫博物院那套大驾卤簿是后来修补更新过的，看清朝的图册，皇帝大朝、万寿、大婚时，它们就摆在太和门、午门外做礼仪法器。

玉辂形制：后面根据天圆地方，上面是个圆盖，由长杆挑着，下头是方形的车厢，车体后面斜插着各种装饰华贵五彩斑斓的大旗和兵器。车厢，在商朝的时候是敞篷车，周代开始，因工艺大精，建造了车厢顶盖，前头是车辕，起初是六匹马拉车（天子六驾），宋代开始由大象拉车，明朝改为六匹骏马。

因为五种车辂的形制大体一样，为了区别，只有在装饰和佩饰上表明不同地位。所以玉辂遍体装饰美玉、金辂装饰黄金、象辂装饰象牙、革辂上装饰各种皮革、木辂装饰各种名贵的木材。玉、金、象、革四种辂车上涂彩色漆，木辂上没有漆，原色。宋朝开始，五辂车就遍体五彩漆了。

《皇朝礼器图》中，木辂的形制，五辂形制大同小异。

《乾隆南巡图》中，京师起銮一段。路东西两侧，分列玉辇和金辇，之后排列着皇帝五辂（辂：大车）。木辂、革辂列于路东；象辂、金辂和玉辂位居路西。五辂后是装饰华丽的大象，宝象五只，东三西二，背负金宝瓶，意喻“太平有象”；朝象四只，东西各两只，没有金宝瓶。

二大驾卤簿中那些车。

1 戎车：既战车、兵车。包括戎辂，天子在军前所乘之车。战争中实用，不入五辂。

2 指南车：黄帝与蚩尤大战，因蚩尤兴大雾，黄帝所作指南车，辨方向。周公改造后，定为大驾卤簿中的仪仗车。上面有司南。

3 豹尾车： 车后垂豹尾。以示威武。

4 猎车：周天子平时打猎时的车，日常实用。

5 轩车：车厢顶子高，加各种皮子、锦缎做障蔽，涂彩漆的车。

6 金根车：以黄金装饰，天圆地方制度作出的天子御用的车，秦朝开始作为皇帝专用车。跟玉辂分开。

7 辒辌车：又称安车，可坐可卧，有窗户，以文锦为帘，关闭则比较封闭温暖，敞开则凉爽。车体比较长。秦始皇驾崩于这种车上。

8 辇：早期是君主专用以人力拉的一种车，秦朝后，成为帝后的专用车。南北朝时开始变为变形的“轿”，去掉车轮，改为人力抬。

9 高车：车体高大，奔驰如车。秦始皇陵出土的铜车马一号车，就属于这种车。

10 辟恶车：《通典》中记载最神秘的一种车，秦朝开始制作出来，编入大驾，但是形制和具体用途不明。只是记载“太仆令一卫士在车前执弓箭。”估计是前导车里作为驱邪之用。

11 副车：《通典》记载：秦平天下，以六国诸侯所乘之车为副车。但在秦始皇陵出土的车看来，那些车显然是陈设用，秦始皇用的副车，属于秦国自制的“高车”。《史记》记载张良带人刺杀秦始皇时“误中副车”，指的就是这种高车。

12 革车：用马拉的战车，战国后被逐步淘汰，秦朝列入大驾卤簿。

13辎车：独辕，有卷棚，无车厢。又叫卷棚车。汉朝列入大驾卤簿。

14 軿车：独辕，有车厢。

15五色立车：五色锦帛装饰的高车。

16 斧车、钺车：有车厢的高车，一车厢里装一立斧，一车厢装载铜钺，象征王权。汉代列入大驾。

17 凤凰车：汉代皇帝多乘坐凤凰车。是高级御车的一种，遍体朱砂和黄金彩绘龙凤纹。从此开始，五辂车逐渐成为陈设。

18 游车：装饰彩漆的车，大驾中一共有9乘，做装饰用。

19 温车：卧车的一种，在宫内常用。

20 前驱车：赤色的独辕车。大驾前导车一种。

21 羽葆车：用五色羽毛装饰成卷棚或华盖的车。

22 朱轮车：红漆车，皇帝在宫内使用。

23 黄门鼓车：分为前、后黄门鼓车队。上面装载鼓乐五音在大家卤簿之前，作为前导乐队。后黄门鼓车则在仪仗队的最后。

24 武刚车：有帷盖陈列兵器的高车，大驾出队时，列在黄门鼓车之后，仪仗队之前，作为前驱和威仪震慑之用。

25 记里鼓车：也属于中国车驾历史和中国科技历史上很神秘的一种“高科技”御驾仪仗车，这种车神奇之处在于，“记里鼓车，驾四（四匹马），形制如司南车，其中有木人，手执木槌，面向皮鼓。车每行一里，木人则敲鼓一下。”（晋书—舆服志）。在晋朝时列入皇帝大驾卤簿，可见我国在工艺制作领域的先进及高超。可惜，这种车在宋代之后泯灭，制作方法也没有流传下来。

26 ：七香宝辇，唐代开始列入大驾卤簿。用香楠木制作的人力抬的辇，遍体贴金箔与彩色螺钿、宝石、玛瑙，是皇帝在皇朝内日常使用的实用车辇。

27 ：九华逍遥辇，隋炀帝时制作列入大驾卤簿，用来夸饰富贵奢华，外青内赤色，厢内金漆彩绘云龙、彩凤及火珠，用水晶、金镜装饰，外用金涂银叶剪成龙凤纹饰贴饰在外，辇中有盘龙宝座，厢顶上设双层金银耀叶子（用金银片打造的叶片圆镜）。这种辇在阳光照射下五色斑斓、宝光四射，熠熠生辉，是唐宋大驾中最为奢华的一种，隋代开始皇帝日常乘坐。元明两朝失传，清代乾隆年间复制，列入大驾卤簿。1900年八国联军入侵中国，抢掠内、外銮驾库，大部分被毁，清亡时，銮仪卫大臣蒙古亲王那彦图将仅剩的大驾金银宝玉法器变卖一空，纳为己有。

因没有实物，暂时用乾隆祭天的玉辇作为代替。

庚子之变后，八国联军抢掠北京，在紫禁城銮驾库留下的稀有照片。从中，我们可以看出当年大驾卤簿中“五辂车”的实物形制，上面装饰的金银珍宝早已被列强们抢掠一空。

28 大纛：dao.纛字本意是羽毛做的装饰物，后来引申为古代军营中和朝廷大典上使用的大旗。帅旗，在古代也叫“帅纛”。跟唐宋大驾时期的二十八宿、五行、五星旗帜不同，清代除继承历朝旗帜，将八旗大纛列入大驾卤簿，体制比神旗更加高壮，表明清帝皇权永固和皇权统御八旗一体。

29 幡：呈下垂状的长方形旗帜，多用掐金边的五彩锦缎制成，用高木杆挑着，下垂五色流苏，十分华丽。

这是一套清中期盘金孔雀羽彩绣八吉祥幡旗。

30 幢：仿照佛教仪轨中，佛前供奉的宝幡制成，材料多为镶嵌金银丝的各色彩缎，有各色羽毛装饰。形制为一节一节的圆形的宝塔形状，也用高木杆挑着，列在仪仗队中间，用来显示皇室奢华。

31 旌：旌旗是现代词汇，可以连用，古时候是两种不同的旗帜。旌本意是羽毛装饰的旗，不过旌的形制为长方形或长条形，多带羽毛、镶边、流苏。旗在古时候有长方形和三角形两种，不带羽毛流苏，一般多用三角形。

中国古代的车驾卤簿仪仗文化，也是我国古代传统优秀文化中不可或缺的文化经典之一，它能最直接的反应我国古老的道路交通、礼仪礼俗与仪仗、手工艺、刺绣、金银宝石加工的综合体，在长达3000余年的历史长河中，更加证明了我国古代先进和优秀的文明程度，虽然现在它们已经退出了历史舞台，不太为人知，我们仍然不能让它们湮灭无存。