“哦！那全仗您老人家啦！”大杨信心更足，跟老崔起身安排了一顿饭工夫，各自值夜的人手和替班的才算妥善，刘掌柜和一众伙计、车把式心事重重闭眼安寝。一旁的老崔端着烟袋四处查看了两遍，凑过来问：“学士老爷，您既然能掐会算，不能再卜一卦吉凶么？哎，我可担着心呢！”

“岂不闻初筮告，再渎则不告？如此，安稳过了这一夜，明日再由别人试试吧。老崔、大杨，你俩在队伍里，算是艺高人胆大，切记：无论夜里外头发生何事，看见何种诡异，听见何种声音，就当不见、不闻、不想，千万不可随意出屋，有什么事，我在后头打坐。到了紧要关头，我自然会醒过来助你二位一臂之力。”

大杨抱拳拱手：“晓得了！学士老爷。您睡您的。”老崔嘴上答应，心里还有几分疑惑：难道这位文质彬彬渊博高深的老爷，除了画的那些圈，还真有神通异能？真要是真刀真枪杀起来，这位能顶的上？

郑学士嘱咐完，望了望外面风雪月色，深沉吸口气缓缓吐出，双膝跏趺盘坐，眼观鼻、鼻观口、口问心，不多会儿，入定去了。

虽说有了郑学士这番布置壮了大家伙儿的胆色，在这荒山野岭毫无人烟的地界，谁又能睡得踏实呢？众人和衣而卧，闭了眼心里无不胡思乱想。

老崔、大杨裹着大棉袄，一个抽着闷烟闷闷不乐警惕打量外头鹅毛雪片被风卷得呼啦啦作响，一个托着脑袋，死盯着屋外不远处自己那根埋在雪地里的大鞭子。

也不知过了多久，油灯、蜡烛和屋里炉灶中的火，逐渐黯淡，看火的俩伙计忍不住蔫头耷脑的昏昏欲睡，连担惊受怕的刘掌柜也蜷缩在炉灶旁睡着了。

“老哥，困了你就眯会，我看着外头呢。”大杨看老崔沉默，问道。

“睡？这会儿谁能睡着？”老崔声音压得很低：“只怕屋里兄弟们都竖着耳朵呢！”

大杨倒不大在乎，起来端了两碗热水，递给老崔一碗，自己捧着碗吹着热气，暖了手，问：“老哥哥，您说，咱们啥也没瞅见，就这么失惊张怪地自己慌乱起来，不是自己”说着回头瞧瞧早已入定的郑学士，接着说：“不是自己吓唬自己么？”

“嘘！你小子，懂啥？！”老崔捧着热水暖手，嗔怪一瞪他，低声道：“你哪里知道这路事儿？甭说今儿亏得救了这位学士老爷，若不是他老人家，只怕这会儿连我也慌神儿了呢！”

“您？您见多识广，慌啥！莫非也是瞧着四野风雪怒号，还有方才的怪风？”大杨再回身瞧瞧，老是觉得屋里那股子怪味有点浓。

“哎，那些都是人家学士老爷会看，咱们这些大字不识几个的大老粗哪儿懂？我说的，是天上那个！”老崔一指天上月亮。大杨抬头看，月亮很圆，周围的紫红光芒氤氲硕长，像是比刚才又长了一截！

“毛月亮？”

“对，毛月亮！”

“这毛月亮到底是啥意思呐？为啥学士老爷和您老哥，见了都心惊呢？方才你还骂我傻，不瞒您说，我爹也是赶大车的，打小我也没听他老人家说过毛月亮是个啥。”大杨抽抽鼻子，屋里涌出那股怪味直往鼻子眼儿里钻。

注释：初筮告，再渎则不告。—原文“初筮告，再三渎，渎则不告。”

这句话并不是郑学士无中生有故意搪塞老崔，而是出自八卦中第四卦：蒙卦的卜辞。

它的意思，也并不单指第四卦蒙卦，而是有特殊含义的。

需知自八卦占卜出现之后，上古的先圣先贤，尤其是商王朝，经常以此作治国、治军、理财和治民的预卜手段，但是，在实际占卜中，有很多禁忌，这句就是其中非常重要的一条。

上古占卜时，大巫们礼敬之后，要诚恳虚心，诚心实意地起卦占卜，祈求上神赐予的的预示，初次占卜，上神会赐予预示吉凶，但是，不能因为同一件事而三番五次的进行占卜，这样做，就是亵渎上神，也就是蒙卦卜辞原文的“再三渎”，一旦出现这种情况，上神则会立即停止预示甚至降罪，就是“渎则不告”，任凭大巫们再有能力，也不会再问出一点预示结果。

这种规矩延续到后代，自大唐开始的八卦占卜数术行业中，就明确规定了这一禁忌规定：一事一卜，一卜一次，无论吉凶，不再起卦。从元朝开始，加入了变通规矩：如果一卦不明，问卜者必须要问另外的事或者换人、换时间后再问相关的事，也不能就一件事三番五次的问卜。只是这种问卜方法，比起第一次占卜，有的准确，有的不准确。

用通俗的话说，这句话的意思是：神灵对问卜人的第一次求测是指点的（不论好坏），如果因为第一次占卜到凶卦，而三番五次求卜问询，那么对神灵是不敬的；如果不敬神灵，则神灵就不指点预示结果了。

有的书友问我，郑学士作为清代翰林遗老，会卜卦是不是太玄乎了。其实不是，当年科考《四书五经》里，本来就有易经，是必选考试教材。所以旧社会很多深通经典的读书人和遗老，都会占卜术。跟江湖上那种靠算命为生的打卦、测字的算命先生并不是一类。

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“这事老家儿哪能随便说？即便知道，也不该给小孩子们瞎说呢。你爹遇没遇上我不晓得，我啊，可是知道这毛月亮的厉害！”老崔略一犹豫，打火点烟，缓缓吐出一口，浓重的烟雾在清冷的风雪里，很好闻，烟雾缭绕中，老崔眼神有点失神，不知在想什么，嗫喏片刻，说道：“你这么大了，咱又干的这个买卖，大风雪夜，这么枯坐着也没趣儿，我给你讲讲当年我的事儿，就当闲打牙嗑吧。”，又抽了两口烟，眨眨眼回身望了望气定神闲闭目入定的郑学士，才说出一番车行的规矩忌讳和自己的一段奇遇。

五贱行里的车行，行虽贱，规矩却不少。那年月的行规忌讳，也是一代代自古流传下来的，说不上是哪位祖师爷的定规，既然定了，大家伙儿都得遵守。比如说，车行长途赶夜路的忌讳。其中之一，便是车行长途走夜路，只能压着车辙印走，绝不能随意离开车辙印另辟蹊径，还有一条，则是遇上毛月亮天，不能接活儿，严禁赶夜路，更不能单身赶夜路。这原因么，说法很多。

据老师傅们口口相传的说法，远途大车行走夜路，只能压着车辙印走，这规矩，是鲁班爷定规的。原来春秋时期，各国征战不休，黎民涂炭，妖魔横生、四方不宁，孔圣人删定《春秋》记载，当年弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者不计其数，白骨露于野，千里无鸡鸣，加之荒山野岭山川大泽也多，当日的百姓商贾行路之艰难，就甭提了。时不常遇到些魑魅魍魉山精水怪，害人性命，搅得百姓更加不安。

鲁班爷乃是百工之祖，先贤大圣，又有巧夺天工造化的本领，见各国商贾民人行路险恶艰难，便冥思苦想，在车轮和车轴上用了心思，车轮用三十根辐，车轴一根，皆用墨斗取直，墨中掺入朱砂、雄黄，以其驱邪避凶，这便是当年所说的：设规矩、陈墨绳了，而本就驱邪避凶的朱砂雄黄乃烈火阳精之物，加上天下至正至直能定曲直、设规矩的墨线造出来的车辐、车轴，用以驱邪避凶，化险为夷，那些个魑魅魍魉山精水怪，见此也远远躲避，跑远途的民人客商，着实安全了许多，后来人们发觉，即便夜半三更跑远途，只要在车辙印里走，无论步行还是赶车，都不会遇见邪祟，便口口相传，远播各地。鲁班爷心中大喜，便传下这条规矩。

这种车自鲁国一出现，各国便纷纷仿效，风靡一时。到了始皇帝横扫六合、一统寰宇，下旨书同文、车同轨，更是定下了万世不易的制度，后世中，车轮有大有小，车轴有宽有窄，车辐有多有少，墨斗的墨里也不再加雄黄、朱砂，可这规矩却随着朝代更迭，一辈辈流传下来，后来更成为车行的“祖制”之一。