一向以“清廉”自命不凡支持义和拳的玉大人，走通了军机大臣、协办大学士、刑部尚书刚大人的门路，又接了山西巡抚，山西也闹起了义和拳。幸而袁大人果断英武，带着武卫右军把山东义和拳剿的剿、杀的杀，剩下的，成群结队涌入直隶，直奔京师而来………………。

四月初，前门大街出现个衣衫褴褛的癞头和尚，端着破钵盂到处叫喊：“红花落地黄花起，二八干戈二八秋！”，刚吃了几口要来的剩饭，又叫喊：“遍地人死一多半，闰月秋来是大乱！有眼力见儿的赶紧逃啵！”

几日之内，传遍京城内外，闹得街面上老少爷们惊惧不安，九门提督府闻之，以“妖言惑众”为名，将其打入天牢，可不久后，有人传说：癞头和尚，当天夜里就在守卫森严的大牢里消失了！

四月下旬，不经之语谣言铺天盖地而来，什么：“这苦不算苦，二四加一五；家家红灯照，那时真是苦！”“群鬼闹京都，劫难远洋来”，朝廷内外连同宫廷内，一片惊慌，老佛爷下旨叫钦天监照例改换闰月，颁布时宪书，发下去各省也没人听，内廷里头传出信儿来：万岁爷病重，不能理政，洋人们对义和拳在各地乱纷纷闹事不满，要朝廷明降诏书，早定大计。

什么大计？明眼人都晓得，这明面儿上是各国对义和拳闹事不满，暗地里给老佛爷上眼药儿呢。还没等朝廷有啥动静呢，举着“扶清灭洋”大旗的十几万义和拳，变戏法似的从山东、直隶四面八方涌入京师，抢占了王府、庙坛、衙门，设立神坛，见天做法请神，一面护佑大清国，一面对付洋人。

有知道内情的爷在茶馆里显摆：“这可是咱们大清国的神兵天将呐！老佛爷特特派刚毅刚大人、徐大学士，亲自赴涿州验看义和拳，好家伙！那真是兵甲鲜明、刀枪林立！都是一条条高大汉子，人家还刀枪不入呢！这回，看哪国洋鬼子还敢欺负咱们！”

有的不信邪，翻了白眼问：“刀枪不入？有那么邪乎？”

“啧！真！那还能有假？人家当时焚了黄表纸，连鸿钧老祖和净坛使者都请下来啦！刚大人亲眼得见，洋人火枪乒乒乓乓打了一阵，您猜怎么着？人家身上连个白印儿都没留下。刚大人、徐大学士回了京，密奏了老佛爷，天颜大喜，降下圣旨，封义和拳为义民，赏赐了金银粮米，龙头牌、虎头牌，召入京城备战呢！”

“备战？跟谁备战？”

“跟谁？！跟洋鬼子呐！咱大清有了这些个英雄好汉、佛祖神仙，还怕他洋人个鸟？！哼，到时候把这群狼羔子全他妈宰了！大清一统万万年。”

“吆，这么说，咱们得躲躲！打起仗来，枪弹可不认人。劳驾问您一句，净坛使者是哪位神仙？”

“呸！您还躲？你家宅子、老婆孩子都在北京城，吃得又是铁杆庄稼，上哪儿躲？留在这儿，且看怎么杀洋人啵！净坛使者你都不知道？《西游记》你看过没有？就是猪八戒大仙呐，原先是天蓬元帅，使一把九齿钉耙，最能降妖除魔！用他对付洋鬼子，保管灵验！”

“啊？猪八戒？”

…………………………

一时间北京城里风云变色，满街桶子全是包了五颜六色头巾，举着八卦牌、虎头牌的义和拳，成日介东家要粮食、西家要银子，东游西逛全城流窜，访查各类“汉奸”，纠察入洋教、抽洋烟、吃洋饭、喝洋酒、穿洋服、戴洋眼镜、说洋话的“二毛子”，凡是逮住的，当场焚黄表纸，请神仙“指认”，若是黄纸不飘，被抓的人被胖揍一顿还能逃得性命，若是黄纸灰烬飞扬，就是汉奸，那鬼头大刀一挥，当场就宰！连九门提督、五城兵马司也不敢辖制，因端王爷、證hong王爷、刚大人、徐大学士为了促成大阿哥登基，率先在家设立神坛，成了义和拳的大首领！这番闹腾，不仅叫东交民巷里各国公使馆的洋人们惶惶不可终日，不到一个月连满城百姓也风声鹤唳、人心惶惶，有些有钱有眼力见儿的商人、财主、名人文士、朝野官僚，赶忙舍了房地财产、官职禄位，拖家带口雇车雇船，从德胜门、永定门、朝阳门逃命避难去喽。

剩下那些老死不离寸地的官员、百姓，都觉得北京城是600年帝都圣地，普天神佛护佑，又有老佛爷、万岁爷震慑，加上十几万刀枪不入的义和拳守卫，金城万里、固若金汤！跑啥？

按说老北京城门“內九外七皇城四”，怎么非得从这三个城门跑呢？

这里头自然有讲究，朝阳门外二里地远，有通往运河的码头，二闸外头水势就宽了，每年由江南运来的数百万石的粮米、茶叶丝绸、瓷器海鲜、时令瓜果和上贡御用的物件，都得走大运河，在此运抵京师。因此，往山东、江南逃的，就得走这条道儿。

德胜门外比较荒凉，到处是荒丘农田，除了京畿下三门流行的“鬼市儿”，自古以来就是京畿的交通要道，往北可以去关外、往西通口外蒙古、往东去天津卫，都打这儿走。且此处跟永定门外一样，有四九城最大的“车、脚”行，但凡从北路跑，雇车雇驴马驮轿，别的城门口稀稀拉拉没几个，这儿，要多少车、脚，就有多少！

永定门外，更是如此喽。

车、脚行，本为两个行当，是老时年间下九流里比“五子行”还低贱的“五贱行”之二，不是有那么句话么：车船店脚牙，无罪也该杀！说的就是车夫、船夫、店是开野鸡店或黑店的、脚是赶脚的脚夫、牙，既是买卖牲口和女人孩子的人牙子。这五个行当，在老时年间被百姓们嗤之以鼻，卑贱如同蝼蚁，连戏子都不如，所以称为“五贱行”。

其原故，船、店、牙三行不说，单说车行、脚行，这帮人里头，不少都是穷凶极恶、为非作歹的歹徒们为了避难、躲事儿才干的，遇上携带钱财的客人、长的漂亮的女人，把人拉到荒山野岭抢劫财物、侮辱妇女，算是轻的，有些还干打闷棍、套白狼的活计，下三滥手段无所不用。就算是贫苦乡民们入了此行，跟这帮人待长了，近墨者黑，也能学得贼鬼溜滑，说好了路程、价钱，到了半道上，非得再多加钱，不给？你就下车自己走回家啵！因而在城里，白道有官府、黑道有几位霸天管着，还算不错，到了城外，这帮人着实无法无天。

可实话说，出远门除非有自己车马仆人的豪门大户，大多数普通百姓，还是得雇车雇牲口，只能忍着呗。

不过呢，永定门外车、脚两行，庚子那几年，还算安静。只因出了个不大不小的“人物”。

清末车夫，北京城内和城外分两种，一种专跑城里，车干净、人精神，赚钱不多，犹如现代的出租汽车。一种在德胜门、永定门和朝阳门招揽主顾，专跑长途，车不太干净，赚钱多，犹如现在的长途汽车。

赶脚的，就是没有车，用驴、马、骡子专门载客，在顺天府境内——比如最远到西山、通州，近处则在城内载客。