大凡青铜，分为传世和出土两种，出土的又分干坑、湿坑和水坑三种，里头门道极多，自北宋以来，因徽宗天子好古成风，世间便有后仿伪造之技艺，而古董这行，正格儿来说，也是自北宋中后期才正式出现的。元明清历代皆有制造，大清国大内造办处，还专门有个铜作，乾隆爷跟徽宗皇帝一样，好古成风，也仿造了一大批，现而今琉璃厂马大爷的师兄弟，就是此中高手。

王文敏里印象里听师父说过，单说出土的传国重器，就有不少，前清的散氏盘、毛公鼎、大盂鼎、大克鼎、虢季子白盘皆是重宝，至今除了散氏盘听说圆明园被英法联军抢掠，其余重器，或是被名家大师秘藏于家，或是在宫中大内秘不示人，或是被当年者变卖无影无踪。连这些物件的拓片，也只有潘学士、香中堂、荣中堂、翁中堂、端中堂家里才有，行里人别说收藏，就是见都没见过。

不过跟行里规矩不大一样，青铜器乃国之重器，前清那当儿，有些个物件即便收了，也不敢拿出来卖，只跟富商大贾或王公亲贵暗中说妥了，再秘密送到人家家里，钱货两清，这也是行里不大敢收出土货的原因之一——自然喽，出土货，无论干坑、湿坑还是水坑，大都是盗墓而来，犯王法的事儿，谁敢公然买卖？

当年青铜出土货，大都在陕西、山西、河南一带，这些地方是数代古都名城，自古以来帝王贵胄、王公大臣的坟墓数不胜数，古人又盛行“厚葬”“事死如事生”，还有数千年传统礼制规范着，所以一旦死了，那金银财宝之外，就数青铜是顶时兴的陪葬品。

可越是这种地方，历朝历代赶上天灾人祸、战火纷飞，越是容易让那些没吃没喝活不下去的百姓们铤而走险，盗掘陵寝坟墓，因而，市面上流传的青铜器，大都是传世品，俗称“熟坑”货。绝大多数出土的重器，早就被官府盯上，或是巧取豪夺、或是官法收购，贡入王府大内了，这类物件，俗称“生坑”。

早年间的老规矩，熟坑可以买卖，生坑，也就是出土的，那就得藏着掖着买卖喽。

可但凡出土货，大多是单个、单件的，一堂一堂出土的，那是凤毛麟角极少听闻！何谓一堂呢？老话的意思，就是成套、成组，古人有传统礼制约束着，单说青铜鼎，《周礼》就规定了：天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎等制度，加上生前用的鼎、罍、彝、壶、尊、爵、觚、觥、卣、盉、斝、簋、鬲、编钟、熏、瓿、豆等等物件，琳琅满目品类繁多，入土前都是成套成组的，什么爵位能用几个，都有制度，绝不可乱用。

只是后来礼崩乐坏，天下大乱，一些个小诸侯也仗着有钱有势，过起了天子瘾，大肆僭越礼制，陪葬青铜堆得满坑满谷，比周天子不差，才引起了孔老夫子的感叹和失望，亲自删定六经，痛斥“乱臣贼子”，以恢复周礼为己任。这是从文化上来说，可王公诸侯这么着乱来，却引起后世盗墓贼的大爱，自战国开始，延续至秦汉唐宋元明清历代，只要赶上改朝换代或是天灾人祸，饿极了的老百姓都会拿这些陪葬丰厚的陵寝坟墓当“饭辙”，也不管什么律法森严，刨出来大家换钱买饭吃。平日里，那些坟蝎子们也及其喜爱这些陵墓，所以，到了清末民国，大多数陕西、山西、河南的历代陵寝被盗掘一空颇多，有些还经历了几十上百次的“扫仓”，早已成了虫穴鼠窝，连主人的尸骨都因此被毁坏一空，闹得死后尸骨无存，也是当初威严赫赫的王公诸侯绝然没料到的大笑话。

大盂鼎又称廿三祀盂鼎，西周炊器。1849年出土于陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县常兴镇杨家村一组，即李家村）。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆）。鼎高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克。铭文291字.国之重器之一.

铭文

散氏盘,西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆初年出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县），现藏于台北故宫博物院。

盘高20.6厘米，口径54.6厘米 。圆形 ，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。记述地是夨人付给散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。

此盘出土后，嘉庆年间贡入大内，因嘉庆皇帝不太喜欢青铜古玩，便放置于养心殿暖阁博古格中，后转存于圆明园勤政亲贤殿保存，1860年英法联军火烧圆明园，古玩行传说，散氏盘被英法侵略者盗走或者遗失不存，其实，这件真品一直存在大内养心殿，并未丢失，溥仪出宫后，民国政府点查文物，才发现。

圆明园勤政亲贤殿复原图

至于民国古玩行传说圆明园丢失的那件散氏盘，因没有资料，不知道是后代仿制品还是真品的另外一只，只好存疑。这只散氏盘，最珍贵之处在于其铭文。国府迁台时，作为重宝被带往台湾。至今完好，是台北故宫博物院镇馆之宝之一。

铭文

至于青铜器的熟坑、生坑之分别和干坑、湿坑和水坑的不同，我会找机会在公众号里专门解释一下，因和本故事关系不大，就不展开说了，朋友们喜欢的可以届时欣赏公众号。