上也没有如此简明的词句，不过，对于生于金银堆里、绮罗丛中的八旗贵胄的公子哥儿

们，确实别具深意、意味深长。

孙玉宸心里越发惊奇，八旗贵胄里还有如此深明事理的人物？真怪！

年轻王爷见孙玉宸盯着墙上的字看，满意的笑笑：“这是我父王的笔迹，虽说比不上

什么书翰大家，也是我们家的治家格言，公子是江南人，文风鼎盛、诗书昌明之地来

的，请指正一二。”

孙公子欠欠身说：“不敢！小民哪敢评论老王爷的笔迹，且老王爷此作，看似俚语，

其实大有深意，可谓省身保家之格言了！就是案上那尊欹器，不是深通事理、饱读诗书

的大家，也不能作此礼器。小民真见识了。”

年轻王爷顿时高兴的脸上放光，指着欹器说了来历，夸起了孙公子，俩人谈的投机。

善王对这些不太留心，见两人聊起来诗书，大有相见恨晚之意，得意中带着些无奈，笑

道：“哈哈哈，我说你俩真是俩书生！一个亲王，一个举人公子，说些什么治国平天下

的话头儿？我说五弟啊，我们宗室里都传说，你就是个书生转世到咱们皇家门里来了

哈哈哈，不过要是七叔还在，咱们大清国也到不了………………”

话音未落，年轻王爷立即顿住了，讪讪笑着：“八哥！八哥慎言，咱们不谈这个，不

说这个了，嗯，来人，去后头跟奶妈说，把小阿哥抱来！”

门外随侍太监诺诺而去。

善王见年轻王爷如此胆小，更是摇头，想说啥，毕竟在人家家里，轻叹一声：“太福

晋她老人家不在？我去请个安。对了，你们府上预备好了给老佛爷进贡的观音像没

有？要是没有，八哥给你参详参详？”

“没在家，去西郊园子里避暑还没回来呢，那里离颐和园也近便，进去请安也方便

些。等她回来，我代八哥问候吧。观音像倒是预备了一尊，是你弟妹的托了亲戚，打藏

地请来的，我看着金水不太好，宝象也不庄严，让他们去照着老佛爷的相貌，铸了一尊

镀金的银像，上个月刚开了光，前儿你弟妹刚送进去，也不知道老佛爷喜欢不喜欢。”

善王听着味同嚼蜡的说辞，却大感兴趣：“哈哈！五弟，看着你挺老实厚道的，还能想

起这个巧宗儿？照着老佛爷的模样铸观音像？老佛爷还不得高兴得合不拢嘴？！

快说，是弟妹的主意不是？”

年轻王爷讪讪陪笑：“不是她还能是谁？哎，每月进宫好几趟，也不知听谁说的，

老佛爷做梦梦见了观音菩萨，回来一说，上哪儿找去？思来想去，还是李总管给透了个

信儿，各王府都有孝敬，可别弄得千篇一例，老佛爷看烦了也不好，你弟妹就想了这么个法子，还不是这些年老佛爷爱上了西洋照相？有相片做模样？就这尊菩萨像，花了好

几千银子呢。”

“也是！”善王拍手大为赞赏：“要说弟妹不简单！算的上女中诸葛亮喽。我在御前

行走，常听见宫里的太监们说老佛爷换了古装，扮上观音菩萨，福王府的四格格、五格

格扮善财龙女，李总管、崔副总管扮护法金刚、韦陀天尊，在西苑、颐和园照来照去

的，弄得跟观音菩萨临凡一样………………”

俩王爷正说的热闹，窗外忽听环佩叮咚、玉动珠摇之声，一个脆生生的笑语传进来：

“八哥又拿我打趣儿？来了也不跟我说一声？听说还有远来的贵客？我来迟

了…………。”

孙玉宸跟三虎对视一眼，心里纳闷：这王府豪宅，奴仆小厮、丫头太监们个个屏气

谨慎、肃然严整，是谁这么大胆说笑？

正座上的年轻王爷一听，手里的茶碗抖了抖放在桌上，无奈尴尬笑了。

门帘一挑，先进来2个穿桃红金绿缎坎肩的大丫头，16、17岁，面目姣好，后头跟

着个蓝绸大褂的奶妈子，抱着个香色锦绣的婴儿包袱，还没细看，一位年轻旗装女子冲

后头围拥着的一大群老妈子丫头挥了挥赤金嵌珠宝的指甲套：“这里有外客，你们在外

头候着吧。”说完迈步进来了。

孙玉宸知道大家子规矩多，赶紧也让三虎出去等着了。

欹器，是三代时期中华文明便发明出的一种青铜礼器，也是当时的计时器之一。

这种器物当它空虚不盛一点水时，就只能欹斜地放着而无法端正地放置，把它扶正后，

一放手它就又歪斜在一边，这就是所谓“虚则欹”；在这容器中注入中等数量的水，就

可端正地摆放在那里，这就是“中则正”；但在容器注水又不可太满。水太多了，它又

会自动向另一侧翻倒，而把水都倒了出来，这就是所谓的“满则覆”。孔子曾在鲁国宗

庙见过此物，才发出了——恶有满而不覆者哉!

引申到政治意义，则是水能载舟亦能覆舟的意思，而在君子修身养性方面，则警戒自

己——满招损、谦受益，对事物和人际关系处于一种持平的状态，才能不偏不倚，不被

外欲所诱惑，倾覆自己的努力，损害自己的德性。

这种礼器在秦汉三国南北朝时代比较流行，多为权贵、官僚、文人们所爱，标榜自

己，宋元之后少见。