我二婶娘家在黄家花园离老婶娘家不远，知道老婶家里情况。她听她父母说:原来老婶妈妈是天津一个大舞场里有名的红舞女，长得特别千娇百媚。不但识字还少见的懂英文。身材窈窕，穿戴非常时髦。老婶妈妈是一个大资本家外室生的(老天津一般管这样的孩子叫‘野种’地位比妾室的孩子还低了)虽然地位低，但是从小吃穿用度还有教育都是按照富家小姐那样标准的。后来因为亲娘年老色衰（才28岁）就被遗弃了，不得已搬出了亲爹给租的小公馆，锦衣玉食的生活一下子消失了。有的仅仅一点随身衣物和一些珠宝还有点平时的积蓄。一开始还好些，但是过惯了优渥的生活一时间也难以适应，大手大脚花完后生计难以维持，不得已妈妈靠原来陪老爷应酬学的跳舞的底子和见识的场面，就当舞女和暗娼挣点钱。因为怕孩子一个人在杂八地的平房晚上不安全，所以跳夜场就把闺女带到舞厅。从小琳琳姥姥就耳濡目染舞场纸醉金迷的生活，当妈妈再一次因为过了35岁没有客人没有收入的时候，琳琳姥姥下海了………………
（19.2）小学----民国舞场舞女那些事【之一】
民国的天津中西交融，作为中国北方的大都会，天津曾经流行过一个民谣：“有洋钱不用愁，马场、花会、回力球”
天津开埠之初，除了鸦片烟，还有交谊舞。在有钱人看来，吃得香，喝得爽，赚得腰包鼓鼓囊囊，这并非生活的全部，还必须玩得尽兴尽致，而要玩得尽兴尽致，没有香风细细、娇喘咻咻的舞女可搂，是绝对不行的。长期看惯了青楼**的服顺有点索然无味，更想换换洋派口味儿的舞女或高级交际花的调情，中西结合才淋漓尽兴。
袁世凯正式就任中华民国大总统后，为了纪念袁大总统履新，北洋政府于是日晚在外交部组织了一场茶舞会，这是继清末慈禧寿诞舞会之后又一次由官方举办的大型舞会。此后，交际舞和烫头发、穿西服、看电影一样，成为当时上流社会人们时髦生活的象征。
于是，在天津，当年舞场聚集的地区为英、法、德、俄租界以及南市等繁华地段，如圣安娜舞场、福禄林舞场等。为了招揽顾客，许多大饭店也以开设舞场为噱头，如利顺德饭店、大华饭店、国民饭店等。作为当年的高档娱乐场所，当时舞场中的舞客多为名媛、贵公子及外国人。上流社会也出现了几位舞场高手，如张学良、赵四小姐、陆小曼等。要不怎么有句诗：“赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶正当行。”那个时期五大道各个公馆和高级舞厅的交际舞的风气以势不可当的趋势从政界向民间传播，‘男女同舞，脸儿相依，手儿相持，脚踵随乐声而旋转’的交际舞，更为当时的摩登先生、时尚太太们青睐。
在这个时尚、新潮、纸醉金迷的世界里，随着舞场的增加，兴起了这样一个行业——舞女。以伴舞为业的舞女便应运而生。在那时的繁华灯火中，她们成为旧时天津独具一格的风景。当年的舞女，往往都穿着时髦的旗袍，穿着豪华的裘皮大衣，浓妆艳抹，浑身珠光宝气，在豪华舞池中翩翩起舞，令舞客们为之神魂颠倒，不惜一掷千金。一开始在天津的舞女分为：京、津、沪三足鼎立。后来随着外国人开办的舞场越来越多，好多外国舞女也来华捞金。西洋人、白俄小姐、日本人等。民国时期天津的舞女，来源各不相同，主要有为养家而置身舞场的贫家女子，有情场或影坛失意者，有为猎奇而误入此道者等。正因为如此，有人说她们是那个年代的高收入阶层，也有人说她们只是些由于生活所迫而吃青春饭的女子，在奢华生活的背后掩藏着难言的辛酸。那么，民国时天津舞女的生活到底是怎样的？她们有着什么不为人知的故事呢？
那时舞女所得报酬大多不是现金而是舞票，舞女每月拿其所得舞票向舞场换取现金，舞场会从中提成。对于舞女的收入情况，远高于普通职员，“天津舞女的月薪一般不低于300元，要知道那时国民政府县长、少将、大学教授的月薪也不过三四百元，而普通工人的月薪则在八九元至二十几元不等。因此，当年舞女的收入绝对可以称得上中产阶级水平。不过，舞女们虽然拥有高收入，但是这个群体的日常开销也非常之大。舞女们需要新奇、时尚的服装让自己成为舞场中的亮点，她们还要有时髦的装扮，以吸引舞客的眼球，比如进口玻璃丝袜，还有丝绸旗袍等，都是必要的“装备”。那时，跳舞是一项很“烧钱”的娱乐活动，不仅进入舞场要花钱，每家舞场还备有各种昂贵的中外名酒、饮料。为了招揽舞客，舞女们各显神通，使出浑身解数吸引舞客把钱花在自己身上。
舞女大多出身贫苦，很多人是因生活所迫不得已而为之，当然，其中也有的人是因为爱慕虚荣、贪图享乐而从事这一职业。舞女是旧时舞场的招牌，她们中有人靠姣好的容貌，有人靠娴熟的舞技，还有人靠高超的交际手段，加上甜言蜜语，让舞客们乖乖掏出兜里的钱。总之，舞女的优劣直接影响着舞场的经营效益。舞女的职业既有光彩照人的一面，背后也有辛酸悲凉。当舞女年轻、相貌出众时，可以赚取高额报酬，当青春不再，其生活质量便大打折扣，很多舞女在年龄稍长后选择嫁人，其中以嫁给小商人或旧时生意场上的掮客居多，也有个别幸运者嫁给达官显贵。舞女对于服装要求必须美丽入时，因此一定是花大钱请裁缝做衣服，民国时期天津好的裁缝一般收费30元至50元，对于普通百姓来说，这个价格可谓“天价”，舞女能消费得起高价裁缝，也说明她们收入不菲。舞女为了生存，“为悦己者容”是她们与同业者竞争高下的重要手段，为此她们往往会不惜高价购买新奇、时尚的服饰。舞女们的服装款式来源于当时各色时尚画报以及学习租界里外国人的衣饰。说到这里，不得不提到当年社会上的一个有趣现象，当时舞女们的服装争奇斗艳，形成了一种时装潮流，令世人倍感新奇，那时无论是大家闺秀还是小家碧玉还有各个等级的**，都在模仿舞女的穿着，这也让舞女成了当时的时尚风向标。
琳琳姥姥老年时还保持着晚睡晚起的生活习惯，平日里涂脂抹粉，穿得花枝招展，夏天穿着鲜艳的旗袍，让路人为之侧目。除此之外，她对吃喝也非常讲究，不时花上两三元钱去小饭馆吃饭，在那时，这可以算是高消费的生活了。虽然时过境迁，从生活的点滴中，人们依旧可以想见她当红时过着何等奢侈的生活。
我上文已提及，**的几个等级，每个等级都有较高的职业技能要求。舞女也不例外。在从业之前，舞女都要进行短期培训，起码要学会几种简单的舞步。规定舞女必须进行考核，持有其签发的陪舞证方可进入舞厅陪舞。正如高级**要精通曲艺一样，高级红舞女整体素质也相当高，除了要漂亮身材好跳舞好外，还能讲外语、懂西方礼节、会西方娱乐。不像现在有些ktv就要脸蛋和身材什么素质都不要求。
高级ji院是民国重要的社交和娱乐场所，舞厅也具备了同样的功能。对于一些社会上流人士来说，前往某些舞厅跳舞，与红舞女往来，是显示其社会地位的一个重要方面。即使不懂得跳舞，他们都以有这些年轻女子的陪伴而自我炫耀。好多黑社会老大也是这些舞厅的常客，标榜为文明人。除住家**外，舞女和娼妓在组织形式上也有共同点。在营业过程中，娼妓受制于老鸨，需向老鸨交纳一定的营业所得；舞女在舞场中受舞女大班管理，亦需与舞女大班拆账。老鸨和舞女大班的手下各有很多的**和舞女，他们的收入来源于娼妓和舞女，他们相对于娼妓和舞女的关系在本质上没有区别。
与ji院一样，虽然舞女在出卖“色艺”的同时，有时不可避免地要出卖身体，但她们并不因此就等同于普通**。中国的“花界”存在着在事实上的等级制度，高级**努力把自己与普通**分别开来，有的高级**为划清界限不惜搬家。曾有一个摄影家用一个四等窑子里的**做模特来拍一些裸体照片或者某些部位的特写出售给一些猎奇的人看。被民国“狗仔队”捅到报社曝光，一些相熟的高级ji院的**拒绝再让其拍照。她们认为自己与低级**的照片被同一人物拍摄有辱身份，太掉价。不同等级之间的**门户很严，高级**之所以拥有很高的地位，正是因为她们懂得如何把严门户。同时，由于崇洋媚外风气渐盛，好多高级**自赎自身纷纷转行做舞女，认为名声好听，跳舞场生意比在ji院好做，人还自由，可以自己租房住。除了必应酬客人，只要人漂亮，跳得好自然好进帐，也转作舞女。高级**与普通**之间门户森严，却不介意甚至主动跳槽做舞女，这正说明舞女和高级**的本质是相同的。除少量红舞女，大部分普通舞女的生活并不富足。