顿了顿，他继续说道，“我听说您不仅在古书画修复这一块是国内首屈一指的专家，在书画鉴定方面也是个大行家，想来想去，我就找上门来了，还希望向专家能出手指点指点！”

说完，他抬起双手朝向南拱了拱手，江湖气十足。

向南听完之后，也是很意外。

他以为这赵总从东北赶过来找自己，是为了修复文物，毕竟他的身份始终都是文物修复专家，可不是什么文物鉴定师。

当然了，文物修复师本身就需要具备比较高的文物鉴赏能力，否则的话，你连真器和赝品都区分不出来，还怎么指望你能够选用合适的材料和手法去修复这件文物呢？

所以，从这个角度上来说，赵总来找自己，也没什么不对。

想了想，他笑着说道：“赵总你把画带来了吗？”

“带来了，带来了！”

听到向南这么一问，老赵顿时心花怒放，连忙从随身带的那个大包里将一幅包得严严实实的画作取了出来，然后递给了向南。

向南接过这幅文徵明的《松柏同春图》，转头四处看了看，起身来到柳河川的办公桌前，然后才将画作外面的包装拆开，把《松柏同春图》平摊在桌子上。

古书画的鉴定，是一项实践性很强的工作，需要长期的知识与经验的积累。

古书画作品所体现的时代特征，如书画家或他人署款题跋的格式、书画家的印章及者或鉴定者的印记、书画的形制及装潢形式、书画作品的质地，以及书画家的创作艺术形式等等方面，都可以成为鉴别书画真伪的依据。

随着科学技术的发展，如今，鉴定界已经可以采用碳十四的检测方法来检测古代墨迹，以此判断墨迹存留的时间，用来判别古字画的成书年代。

但这种方式也有比较明显的缺点，那就是它可以辨别后世临摹的画作，却不能判断同时代画家的临摹作品。

将这幅文徵明的《松柏同春图》平摊开后，向南先是拿眼睛整体扫了一眼，画作的绢帛颜色泛黄，边角部位还有一些明显的细微开裂和皱褶，画作的裱纸用手摸上去，也有些干涩。

光是从外表上来看，这幅画作的确是有些年代了。

华夏的古代劳动人民，不仅勤劳任力，而且还具有很强大的创造能力，早在5000年前左右，就已经创造出了绢帛。

随着时代的发展，各个不同的阶段，绢帛的织法和品类也大多各有特点。

而这，也成为了绢本画作鉴定的一个重要方面。

明代早中期的时候，有一种质量比较低的很稀薄的绢帛，有的稀如罗纱、粗如夏布。

这种绢由于太稀不容易着墨，因此，当时的书画家们，往往先在绢帛的背后托上一层纸，然后再进行书画创作。

比如，明代的画家张路就经常使用这种绢帛来创作。

但是也不能一概而论，身为明朝内廷供奉的王谔、吕纪等人用的绢帛，虽然不是贡品，但比张路用的就要细密匀净得多了，但他们用的绢帛还是比不上宋代的院绢。

明代唐寅在《六如居士画谱》中，引用元代画家王思善的话来说就是：“宋有院绢匀净厚密，亦有独梭者，有等级细密如纸老。但是稀薄者非院绢也。”

比如宋徽宗赵佶的《听琴图》，以及宋代佚名画家的《胆瓶秋卉图》，这两幅作品所用的绢帛都很细密，质量比较高。

因此，赵佶的《听琴图》尽管经历了千年之久，但仍然洁白如新。

这种绢应该就是宋代的院绢。

言归正传，明代姑苏的轻工业比较发达，绢帛生产加工得比较精细，因此，像唐寅、沈周、仇英这些人的画作，用的绢帛虽然不是“贡品”，但大多质量比较好。

而身为“吴中四才子”之一的文徵明，和唐寅、祝允明、徐祯卿等人齐名，作画用的绢帛自然也不会比他们用的差。

但不管是文徵明还是唐寅用的绢帛，还是张路这些画家用的绢帛，实际上都不如宋代的院绢精细，明代的绢帛，总体来看还是比较粗糙的，宽度也比以前有了增加。

这大概跟宋代皇帝书画艺术造诣比较高有一定的关系吧？

向南仔细地观察了一下文徵明的这幅《松柏同春图》所用的绢帛，已经基本断定这幅画作的材料，确实是明代的。

书画所用的材料有一点假的，这幅画绝对是假的。

但材料是真的，这幅画却不一定是真的。

俗话说，有人的地方就有江湖。

同样的道理，有古董的地方，也一样会有仿品。

而古书画作品，由于其价值高昂，仿制难度低，仿制手段多，一直以来都是造假的“重灾区”。

在书画界，性业内将仿制水平比较低的一类假画称之为行货，其最大的特点就是仿作的数量大，水平低。

这些行货，一般都是流向各地的游客、初入行的新手藏家，或者是外地买家。

而中高等的仿制书画，可就没那么简单了，在经过宣传、展览、出版等一系列炒作之后，最终会流向京城、魔都等大城市的拍卖行和艺术品交易市场。

实际上，书画仿制并不是近些年才有的，而是古已有之，并且水平之高超甚至连一些行家都辨认不出来。

有这么一个趣闻。

明代的著名画家文徵明是沈周的学生，他非常喜欢自己老师的作品。

据说有一次，文徵明外出办事时，忽然看到有人在售卖沈周的画，他看到之后，立刻将这幅画买了回去，挂在自己的房间墙壁上，日日观摩。

无独有偶。

过了没几天，文徵明忽然听说他的朋友顾从义也买到了一幅自己老师的画，他立刻赶到顾从义的家中，准备借来观摩一番。

可让文徵明感到吃惊的是，当顾从义领着他看到那幅画后，他发现这幅画和自己家里的那幅画一模一样，就好像是双胞胎一样。

让文徵明哭笑不得的是，他一问才知道，顾从义的这幅画跟他的那幅画都是同一个地方买到的，而且价格还更低。

这还用说吗？文徵明和顾从义两个人买来的画都是仿制之作。

连文徵明、顾从义两个人都会买到伪作，更遑论其他人了。

书画造假的方式，大致上包括摹、临、仿、造等多种手段。

其他三种暂且不说，光说这个“造”，除了有“生造”、“硬造”之外，还包括了改、添、减、拆、揭等，花样繁多。

“改”就是将一幅书画上的名款、印章挖掉，改成古代某位大名家的款识，一幅没什么名气的作品，就成了名家大作了；

而“添”，则是把普通人的无款作品，添加上大名人的款识；

“减”的意思，就是移花接木，把古代名家的款识，从小幅作品上裁减下来，放到他人的大幅作品上，因为尺寸增大，价格也自然也会飙升；

“拆”，就是将一件书画作品拆成多件，例如元代著名画家黄公望的《富春山居图》，就被人裁截成了两段，而宋朝画家米友仁的《五洲烟雨图》也被人裁割成了好几段；