百户听后不禁咧嘴咂舌，心中大大一凛，赶紧转换话题说起猴群作乱之事。

黄清标又是摇头太息：“哎！爪哇国山高林密，向来便是猴子天堂。听老辈人说，新村立村之时多受猴群骚扰劫掠，村人发狠，很是屠了不少泼猴方才震住这帮冥顽之徒，百十年下来，哪年都少不得屠上几次？这些顽猴，你若惧它，它就能蹬着你的鼻子上脸；你若下死手拾掇它几次，它反而服服帖帖敬你远之。猴性自古如此，对之只有一个‘狠’字，纵容不得。”

此后又说了一些闲话，百户便张罗着给各家各户分发赏物。村民们固然欢喜，百户也借着机会将村中各人仔仔细细端详几番，却未发现与建文相仿之人。他心内不舍，又向黄清标拐弯抹角打听近几年来是否还有中土之人前来投奔。黄清标摇头叹曰：“如今国内升平，百姓乐业，谁还放着安生日子不过跑到这等蛮荒之地受罪？”

百户只好假称有一众国内钦犯似有可能遁往西洋避祸，若是逃到新村请黄清标务必即刻往报钦差大人，又将建文图形留给黄清标备查，只是将建文真实身份隐去未报。黄清标不知有他，想着能为故国尽些忠心，自然满口答允应承下来。

吃饱喝足分完赏物已是月朗星稀午夜时分，百户惦记着明日趁早赶路便起身向黄清标辞酒。黄清标赶忙招呼着各人去往村民家中住下，又硬拖着百户回到自己家中安歇，临睡前免不得又唠了许多体己话。

一夜无话。次日金鸡刚刚报晓，百户便挨门挨户叫醒马队众人催着赶路，顺便又把各家扫了几眼，却是仍未发现可疑之处。黄清标并一村民众俱是恋恋不舍，不停嘴地嘱咐百户等人返程途中回到新村多多亲近几日，百户自是连连点头不住称是。防着途中再遇猛兽顽猴作怪，黄清标又让村民借给马队一些鸟铳、弓箭防身，百户一一受领称谢不已。

新村距离苏儿把牙村已是不远，南行几十里地便到，黄清标领着村民直将马队送上大路方才与众人依依惜别。百户盘算着午时前走完这段脚程，于是吆喝众人趁着天凉加力攒行，赶到苏儿把牙村后再吃午饭。

有了前番遇险经历，众人路上俱是眼观六路耳听八方，小心翼翼仔细提防。好在此时已近爪哇腹地，路途已经远比初始好走，虽然不时还能遇到猴群乃至于老虎、大象等猛兽，但众人不住地筛锣呐喊，倒也骇得这些兽类远远走避，不敢上前骚扰。

走过一个多时辰以后，路边现出一条大河。爪哇渔人见此纷纷雀跃，告知马队已距苏儿把牙不远，河边也渐渐多了些当地番人。这些番人或男或女，或老或幼，虽然身形不同，但相貌皆甚是丑陋，腰间各插“不刺头”，见到马队之后俱都好奇地往前打探一番，顺便向渔人换些什物。

沿着河边行走不远，却见十几个番人正围着一具老人尸体载歌载舞。那尸体全身赤裸，肤色青白，旁边之人却是个个浓妆艳抹喜笑颜开，围着尸体手舞足蹈高声吟唱，近处树干上还拴着五、六条半人高的大狗，尚在不住价狂吠咆哮。

百户等人见之惊诧不已，爪哇渔人却是视若无睹，轻描淡写地向通事言说：此家正在为逝去的亡者办丧，我等还是莫要讨扰为好。

马队等人见到这般丧仪俱是好奇，纷纷央求百户驻足一观。百户其实正有此意，于是顺水推舟吩咐马队就地停下打尖，只在远处观望即可，万万不可近前喧哗扰了亡者安宁。

一行人就此歇下脚来坐到树荫处，纷纷取出新村村民赠送的炊饼充饥，又跑到河边每人汲了一瓢河水解渴，同时眼不错珠地盯着远处丧家动作。百户一边吃喝一边问询爪哇渔人：人死当悲，如何竟然歌舞？爪哇渔人不以为然地回说：人死得以解脱苦海，当然得歌舞庆祝，何须解说？

百户心知此处丧仪与中土甚是有异，也就不再做声，权当是歌舞助餐，看个趣味。

此时，十几个丧家亲朋好友歌舞已毕，径到树干前解下狗绳，牵着几条红着眼睛躁动不已的大狗来到尸体旁边，发一声喊同时撒开狗绳，几条猛犬立时争先恐后地扑到尸身上对着尸体疯狂撕咬起来。

“我的妈呀，如此作孽，这还了得？”百户等人顿时头皮炸起，扔下手中吃食就要上前阻止，有些船工还忍不住破口大骂：“龟儿子，不孝女，竟敢如此糟践死者，直直大逆不道之贼。”

爪哇渔人慌得赶紧拼命拉住众人，一边拉一边惑疑地问询众人。通事指着远处一幕向渔人喋喋不休解说了好一阵子，爪哇渔人总算是明白了事情原委，不由得相顾哂笑摇头作答：此乃爪哇当地丧俗，莫可大惊小怪。

原来，彼时爪哇丧法却有三种，一为喂狗，二为火烧，三为投水，其中喂狗一俗竟与藏人“天葬”习俗相仿，只不过与汉家葬俗大相径庭，马队等人少见多怪罢了。

听完渔人譬解，众人方才恍然大悟。虽然明知习俗各异，却都感到此俗煞是匪夷所思，骇人心魄。

此时，躺在地上的尸首已被猛犬撕咬的七零八落面目全非，其场面之血腥污秽直直不可言表。众人经此一幕俱都没了食欲，只好放下炊饼猛灌凉水。

过了约有顿饭功夫，几条猛犬饱了肚腹相继离开尸首跑到树下卧着乘凉，十几个亲朋好友“呼啦”一下围到尸首骨头架子前仔细观瞧，一边看一边不住地指指点点。指划一番后，几个男人返身走到犬只跟前再次驱赶它们上前，无奈几条大狗已经吃得肚子溜圆没了劲头，竟然站起身来跑进了林子深处。几个男人无计可施，只好忿忿地回到尸骨旁。