郑和出使东洋之时，远在西洋的陈祖义和邱得用却是逍遥快活，得意忘形。

自从陈祖义取了邱得用授意用五百筐鸟蛋换得渤林邦国国王麻那者巫里的“护国大将军”“封赏”后简直就把邱得用当成了料事如神的神仙，直是佩服的五体投地，对其言听计从，事事求问。邱得用当然也乐得装神弄鬼，操持与他。时间不长，一众海匪的心里就揣了一面明镜，以前的“令出海王”现在已经变成了“令出军师”，只不过是从陈祖义的嘴里说出来罢了。

那陈祖义又是如何从“海王”摇身一变成为渤林邦国“国王”的呢？

话说这渤林邦国原是大巽他群岛古国三佛齐的都城。三佛齐在中土唐、宋及明朝初期曾多次来朝，向中土进贡过珍珠、象牙、乳香、蔷薇水、万岁枣、白砂糖等若干方物。其国势强盛时曾纳有彭亨、吉兰丹、日罗亭、登牙侬、潜迈、兰无里、锡兰山等十五个属国。可惜到了洪武三十年国势衰微，大部疆土却被阇婆岛爪哇国吞并，三佛齐四分五裂，国王麻那者巫里只能龟缩在都城渤林邦城偏安一隅，渤林邦城也就被称为了渤林邦国。

三佛齐被爪哇国鲸吞的北方疆域中有一部分后来又被旅居在此的中土南海人梁道明收复，此后十年间先后有几万军民从粤地渡海投奔梁道明，拥其为新三佛齐国王。简言之，此时的大巽他群岛端得是群雄割据，鱼龙混杂。

自从麻那者巫里从父王坦麻沙那阿手中接过王位后就没有过过几天好日子。那盘踞在阇婆岛上的爪哇国早就对三佛齐觊觎已久，趁着麻那者巫里根基未稳对三佛齐不断扩张蚕食，终于在洪武三十年国将三佛齐灭了国，把麻那者巫里赶到了渤林邦小城里面，不过是整天守着旧港这个入海口而已。

麻那者巫里心灰意冷病魔缠体，原寻思躲在渤林邦城苟延残喘缓一缓精神，没成想海上巨盗陈祖义竟趁虚而入前来“投靠”。已成强弩之末的麻那者巫里哪有胆量违拗陈祖义的一番“好意”？不得不忍气吞声将陈祖义拜为“护国大将军”。从此以后，麻那者巫里一病不起，每日价只索躺在榻上混吃等死。

陈祖义走马上任后做的第一件事便是将自己的人马编入麻那者巫里的士卒中“以示诚心”。只是，麻那者巫里此时的手下不过几千人，而陈祖义带来的海匪竟有上万之众，究竟谁家收编了谁家自是一目了然矣。

将麻那者巫里的士卒收编一空后，陈祖义又假惺惺地向麻那者巫里进呈了一份条陈，言称已经拟就“远交近攻复国方略”，要文武并施，双管齐下，为麻那者巫里报仇雪恨，恢复祖业。

麻那者巫里起初心内还有一丝窃喜，以为自己早先看错了陈祖义，谁知看完陈祖义的“复国方略”后居然一口气没忍住“噗”地吐出一口鲜血。

你道这“复国方略”却是如何拟就？

原来这所谓“远交”竟是要与那麻那者巫里的死对头爪哇国攀好，向其俯首称臣，送钱纳贡。

近攻呢？却是将矛头对准新三佛齐国王梁道明。陈祖义在条陈中指梁道明忘恩负义背弃旧主，丧心病狂该受惩罚。

麻那者巫里虽然也恨梁道明自立为王，但梁道明毕竟还是打着三佛齐的国号。这方略岂不是要吃里扒外，窝里斗狠吗？

麻那者巫里吐完血忍住气找到陈祖义，本想温颜劝说几句，谁知刚开口便被陈祖义横眉冷对顶了回去。陈祖义抬头望天，冷冷地告诉麻那者巫里：“启禀我王，此方略已经卑职和军师彻夜议过，若非如此则复国无望。卑职已和军师分头行事，由军师与爪哇国交好，卑职攻那伪王梁道明。我王尽可放心，有卑职和军师操持，我王复国大业指日可待。”说罢径自出宫，只留麻那者巫里当场昏死在地上。

陈祖义算盘打得虽响，无奈施为起来却是事与愿违。三佛齐新王梁道明情知若是败给陈祖义则自家百姓必遭涂炭，于是亲率士卒拼死抵抗，倾国百姓也是箪壶食浆同仇敌忾，直将一个新三佛齐国箍的铁桶一般，陈祖义攻了几次也未得手。不惟如此，百姓们还对老王麻那者巫里用了陈祖义这条恶狼自相残杀恨之入骨，反则对新王梁道明守护王土心生敬意，纷纷从渤林邦城逃亡出来投奔梁道明。那梁道明不仅实力大涨，且将人心攥在手里，竟是与陈祖义愈战愈勇，旗鼓相当。

麻那者巫里先失权柄又失人和，时日不多便忧愤攻心吐血而亡。他既归了西，这渤林邦国的大宝岂不是理所当然地被陈祖义纳入囊中？于是，陈祖义便自立为渤林邦国国王，拜邱得用做了国师。

近攻虽然受挫，但陈祖义毕竟是窃了渤林邦国，在西洋诸屿上夺了一块落脚之地，自此不必随波逐流四海飘摇，掰着指头算来算去还是得比失大，满心倒也欢喜，对邱得用也愈是倚重。

不过，这渤林邦国虽然号称为“国”，却不过是据有旧港一地而已，僧多粥少，哪里供养得起陈祖义这般人马？是以，陈祖义虽已称王，但海贼本性不惟不曾收敛，反而变本加厉地派出人马劫掠海疆，直让西洋诸邦苦不堪言。

且不说陈祖义欢喜，邱得用更是飘飘然不知所以。灌迷汤、送礼物、攀交情乃是邱得用的拿手把戏。“远交”方略施为不过几日，竟被邱得用做得风生水起，大获外利。