尾声：人类饲养者5

我知道他这是不想再继续说这个问题了，于是问道：“那镜子、光线、和那个深渊是怎么一回事。”

“深渊的作用和镜子是一样的，让人产生变异，至于光线是为了让标本活着，却不会动。”

“为什么在镜子和深渊的作用下，人体会有不同的变异。”

“人类是神创造的，神在创造人类时，提取了地球所有生物的基因，构筑成了人类的DNA。在通常的情况下，其他生物的基因是隐性的，不会显现出来，但是在镜子的作用下，其体内占主导地位的隐性基因就发生了作用，使人体发生了不同的变化。人类传说中的照妖镜其实就是这面镜子，只是被照的是真正的人，而不是什么妖。至于那个深渊，你看到它会想到什么？”

“通往地狱的通道。”我不假思索地回答道。

“呵呵，或者说是一个众生轮回的通道。”

听到这里，我已经大致明白了一些问题，现在最主要的一个问题就是：“神创造地球文明的目的是什么？”

“研究，好玩。”老人的语气极为轻松，似乎是在谈一件小事一样，却使我感到一阵寒意。人类自以为高明，自以为人定胜天，但是在别人的眼中，我们只是因为研究、好玩而被创造出来的。这是何等的悲哀？

“那为何前几代文明被毁灭了？”

“因为不满意，所以毁了。”

老人的话，让我想起了早些年读《圣经》时看到的人类被逐出伊甸园的故事。上帝创造了亚当与夏娃，并让他们在伊甸园中生活。对于人类而言，居住于伊甸园的时期，无疑是一个黄金时代，四季如春，不愁吃穿，没有生老病死之苦。唯一美中不足的是，人类没有自我的意识，只是上帝的宠物。有一天，亚当与夏娃在蛇的引诱下，偷吃了伊甸园中的苹果，这是上帝禁止人类触碰的东西，当这颗苹果进入人类的腹中，一切就都改变了，人类由于违反了上帝的禁令，于是被逐出了伊甸园。当初看《圣经》这部分内容的时候，我就在想，人类被逐出伊甸园，所谓的违反上帝的禁令只是一个借口，真正的原因是人类在吃了禁果之后，拥有了自我意识，从此不可能再是上帝所需要的没有自我意识的宠物。这样一来，人类被逐出伊甸园也就成为必然。我当时还在《圣经》上写道：“这到底是上帝遗弃了人类，还是人类遗弃了上帝？”地球上前几代文明的毁灭必然也和《圣经》中的记载是类似的，神一次次创造了地球的文明，可是地球上的文明生物，却一次次的让神失望，于是神将这些生物逐出了伊甸园。只是现实要比《圣经》中的记载残酷许多，神并没有伊甸园之外的地方来放逐这些文明生物，所以只好选择了彻底的毁灭。

果然，就听老人继续说道：“神每隔几百甚至几千万年就进行一次地球文明的创造，你不要以为太久，对于神而言，这个时间并不长。但是每一代文明存在的时间并不长，你们之前的最后一代文明是被洪水淹没的，存在数万年之久。但这场大洪水并不是你们所认为的1万多年前发生的，而是在几百万年前发生的。从望江公园薛涛井的地穴中，你也可以看出来，神在前几代文明的创造中，分别试验过以海、陆、空三界的生物作为文明生物，并且为了让这些文明生物能够生存下来，所选择的生物大多数是凶猛的一界霸主，但是每一次的试验中都发现，这些文明生物不仅自相残杀，而且随着他们掌握的科技力量越来越强大，到得最后，都是对地球造成巨大破坏。所以，神在毁灭了最近的一代文明之后，痛定思痛，选择了古猿这种介于中流的动物作为这一代文明的高等生物模板，并选择了其他各种生物的基因对其进行了完善。并在此基础上，创造出了不同的人种。”

老人叹了口气继续道：“神希望这一代文明的生物能够与地球上的万事万物和谐相处，对这一代文明生物也给予了最大的期望。但是神也担心这一代文明生物最终走向前几代文明的结局，因此除了留下饲养者，随时关注着你们的动静外，还在四川这片土地上，留下了一些东西……”

“您所指的就是那些神器？”我打断老人的话问道。

“不是，那些你们口中的神器，只是留给饲养者在发生重大突发事件时使用的东西。以便于我们根据事态的进展，对局部地区的人类进行毁灭或者拯救。”

“那您所指的是什么？”

“茶树和各种思想，包括道家思想、儒家思想及各种天主教、佛教等。”

“茶树？”我愣了一些，立即想起了在秦岭发现的那句俄文书就的话：蜀涛茶叶，道教，最后的救赎。难道指的就是这个意思。我渐渐地明白了老人的意思，但还是想听听他是怎么说的，于是问道：“您能否详细地说说？”

老人却没有直接回答我，而是给我的茶杯续上了水道：“先喝口茶，慢慢地品一品。”

我端起茶杯一口一口地细细地品着，渐渐地纷乱的思绪清晰了起来，先不说茶树的问题，老人所说的道家思想、儒家思想及各种天主教、佛教等思想都是影响人类至今的最重要的几大思想，而这些思想的出现时间却相当的巧合，全部都出现在一个被西方历史学家称之为古典文明的时期，听老人这么一说，我终于明白，这些思想出现于同一时期，那绝不是巧合，而是神在这同一时期，选择了不同的地方传授了不同的思想，以便于更好的进行他们的试验。当我把这个观点说出来的时候，老人点了点头道：“没错。神希望人类有信仰，有敬畏之心。相信在人类之上，存在着人类所看不见的神，或者是道。从而对神或者道，心存敬畏，从而让人类在这敬畏之心下，不干出过于出格，让神失望的事来。”

尾声：人类饲养者6

“这些东西是起到了一定作用的。”

“一定作用？哈哈哈。”老人笑着端起茶杯喝了一口茶道，“小伙子，你太小看这些思想的作用了。若非这些思想的存在，这一代文明早就被毁灭了。根本等不到现在。”

我默然地想了想，明白了老人的意思，于是追问道：“那茶树是怎么一回事？”

老人开口道：“那些长生不老的茶树就是神留下来的东西。神留下这些茶树，并指引世人种茶、制茶、饮茶，就是因为茶性冲淡平和，长期饮茶，有助于人类形成冲淡平和的性格，做到和光同尘、与世无争、随波逐流。你不要以为随波逐流不是好词语，能够做到这一点的，方可称之为圣人。人类一旦做到冲淡平和、和光同尘、与世无争、随波逐流，那这个世界上的许多事件，便完全不成为大事了。你明白我的意思吗？”

“明白。只是不明白为何神对茶叶寄予如此厚望，却只把茶叶种植于四川一地？”

“问得好。茶这种东西，倘偌只是单纯的饮用，固然有平心静气、养性健体、延年益寿的功效，但是若无一种文化加以引导，对人性转化的作用，难以明显。因此，诸神之间对将茶树留给人类一事意见并不统一，在其中一位神的坚持下，只选择了四川一地种植了少量的茶树，以观功效。随着秦国将蜀地并入版图，饮茶一事才从蜀地传入中国的其他地方，最后逐步延伸到世界各地。而在中国，因为各种思想的交融碰撞，也形成了不同的儒释道三家的茶文化，这些茶文化配合茶叶的饮用，足以影响人心，形成了整个大中华文明圈独特的性格。儒家之茶以和为核心，得益均分，奉中庸之道，求天地之和，即人与自然之和，求人与人之间的和，即人伦之和，求我们自己的身心之和，让自己学会放下。佛家之茶的精神是“正、清、和、雅”，佛家之茶的功能是“感恩、包容、分享、结缘”，佛家之茶的基础是“苦、静、凡、放”，佛家之茶的最终目的在于明心见性！佛家之茶更多的是品味茶与佛教在思想上的“同味”，在品“苦”味的同时，品味烦苦人生，参破“苦”谛；在“静”味的同时，品味遇事静坐静虑，保持平淡心态；在品“凡”味的同时，品味从平凡小事中感悟大道。而道有之茶则是法天生地、自然超脱。道家所倡导的虚静之美，是中国人饮茶的最高境界，其要求的是饮茶者做到物我两忘、宠辱不惊，挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，做到对天地自然，有敬畏之心。”