现在，让我们回过头来，将彭祖的“武夷闽”与“白发红肤”的古闽人联系在一起，就会发现一切都变得豁然开朗了：“白化红肤”的人种与彭祖的鹤发童颜、白眉白发的样子是多么的相像呀。也许正是因为彭祖及他的族人从年轻至老都“白发红肤”，因此让人们误以为他长寿，久而久之，口口相传之间难免有误，就传出了彭祖长寿，并且活了800岁的说活。而随着春秋战国之际，越人南下进入福建北部，古闽人被驱赶、同化，“武夷闽”也就逐渐消失在历史长河之中了，只给后人留下了“白发红肤”的回忆。

其实，彭祖不仅有可能是“白发红肤”的人种，甚至还有可能与史书上记载的“红发、白肤”的古闽人一样的人种。这点要从彭祖的母亲说起。

彭祖的出生在现在看来是相当不平常的，史书记载彭祖的母亲“孕而不粥三年”，即怀孕三年也没有生产，而在最后生产的时候，还是采取非常手段才实现的，什么手段呢？那就是剖腹产。史书上记载说：彭祖的母亲生产之时，“剖其左胁，获三人焉；剖其右胁获三人焉”。从这种记载来看，彭祖不仅是剖腹产生产出来的，而且是6胞胎。这种高难度的生产，即便在现在也难度较高，但是也不能排除古代没有成功的可能。毕竟这种生产方式在上古的记述之中是很比较多，比如说治水英雄大禹也是剖腹生产的。有学者认为，在古书上有西方少数民族启胁生产的记载，彭祖母亲启胁生子，很可能是她从西方部族带进中原的绝技。因为彭祖的母亲的确是西方部族的人。

关于彭祖的母亲，史书是这么记载：“鬼方氏之妹，谓之女嬇氏”，有的书上也写作女隤氏、女溃氏等。这些称呼都不重要，重要的是她的身份--鬼方氏之妹。鬼方是我国古代一个颇为强大的民族。其活动区域，大致在中原的西部和北部一带。据近代国学大师王国维在《鬼方昆夷玁狁考》一文中说，鬼方为古时一强梁外族，不时入侵中原。这个民族最早叫鬼方，以后又叫混夷、獯鬻、玁狁，戎、狄，战国之后又称胡。所谓鬼方氏之妹，应当就是鬼方氏一个首领的妹妹吧。其实从古代中国西方、北方的人种分布来看，鬼方氏很有可能是白色人种的民族，至少有可能是混杂有白色人种的民族，就像后来的鲜卑族一样。因此，彭祖的母亲有可能是白色人种，而彭祖则有可能是一位拥有二分之一白人血统的混血帅哥了。那么彭祖的样子则可能是“红发白肤”的了，当这样的彭祖带着他的那些还有外族人样貌的后代在武夷山进行开发的话，自然就会给后代的史书留下古闽人“红发白肤”的记载了。

当然，如果彭祖在武夷山的传说是真的话，那么彭祖还有可能是“黑矮人”。因为人们在武夷山白岩崖洞墓清理中，发现崖洞墓中的人接近于马来人种；而且在武夷山一号船棺中的确发现了黑、棕两种卵石，也指示着船棺主人有马来人种身份；而福建另一处古人类遗址——昙石山人从身形上看确为“南亚种属”（意即马来人种）。这就意味着从小种属上说，古闽人可能应为最高身高不足160公分，肤色与黑人相似的，黑发棕肤的“黑矮人”，那么以彭祖为首领的武夷闽则又有可能是“黑矮人”了。

彭祖是黄帝之后？不有人篡改了历史

关于彭祖的始祖，长期以来，大家都认为应当是距今约五千年左右的轩辕黄帝，也就是前文所说的生出了炎黄、东夷、南蛮各族的最伟大英雄父亲公孙辕轩先生。从强大的生殖能力而言，彭祖与黄帝是一脉相承的，的确应当是黄帝的子孙，《世本》、《大戴礼》、《史记》等史书上也的确是这么记载的，说的是彭祖是黄帝之孙颛顼的玄孙、火神祝融吴回的孙子、陆终的第三子。通过这些记载，我们还可以理出如下的谱系：

一世-黄帝(名轩辕、姓公孙、娶嫘祖，居轩辕丘)

二世-昌意(居若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻)

三世-颛顼(号高阳氏，生于若水、居于帝丘)

四世-老童(又名卷章)

五世-吴回(又名祝融)

六世-陆终(彭祖之父)

七世-昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连

也就是说，彭祖是黄帝的七世孙。但实际上彭祖是黄帝后代的说法是非法可疑的，诚如前文所说，黄帝是一位伟大的英雄父亲，但是考诸史书，他未免生是人太多太杂了。随便举上一例即可见之。如《大戴礼?帝系》载：“少典产轩辕，是为黄帝。黄帝产玄嚣，玄嚣产蟜极，蟜极产高辛，是为帝喾。帝喾产放勋，是为帝尧。”在这里黄帝的后代中有帝喾、帝尧。再看《大戴礼?帝系》中的另一条:“黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。颛项产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康句芒，句芒产牛，牛产瞽叟，瞽叟产重华，是为帝舜，及产象、敖。颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。”从这段话我们又可以看出，帝颛顼、帝舜和大禹也是黄帝的后代。

在这些人中，别的不说，仅帝舜和大禹而言，就不应该是黄帝能够生得出来的，因为帝舜所在部族有虞氏很明显是东夷族人，源自中国甘肃境内的黄帝怎么可能生出东夷族的帝舜来呢？再看治水英雄大禹，现代许多学者考证出来，中国第一个奴隶制王朝夏朝的创建民族――夏族人应当是南方的越人，而越人在人种上就和黄帝的种族是有很大区别的。公孙轩辕先生再强大，能跨种族基因突变的生育吗？显然是不可能的。也就是说，后人在记录历史的时候编造了许多假的内容，从而将许多上古古帝的始祖生拖硬扯的塞进了黄帝各个妃子的子宫中。同样的彭祖的祖先也是遭受了这样的待遇，看看彭祖的祖父祝融先生，明明是南蛮部族，居住的地方也是中国南方，甚至后代之还产生了与中原文化毫不相同楚文化，但此时也被说成是黄帝的后代，这显然是不可能的。

三星堆文明是彭祖后人创造的？

说彭祖不是黄帝后代，多少是要让一些持彭祖生于四川观点的人不满。因为在他们看来，黄帝的一支后人是留在四川的，并且颛顼也是出生在四川的，因此，如果彭祖不是黄帝后代、颛顼玄孙的话，那证明彭祖是四川人就要大打折扣了。但仅是大打折扣而已，可以证明彭祖是四川人的证据还是很多的。首先，晋代常璩著的我国第一部最权威的地方志《华阳国志?序?蜀志》对彭祖出生地作了明确的界定：“彭祖本生蜀”、“彭祖家其彭蒙”。(彭蒙即彭蒙山，今彭山县仙女山)、“武阳县郡治有王乔祠、彭祖祠”。

同时，而《尚书》记载的参加周武王伐商的西南八个少数民族：庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮中，就有彭族。当时蜀族的活动以成都附近的“三都”(成都、新都、广都)之地为中心。彭族在武阳(今彭山)岷江中游一段。《尚书》孔颖达《疏》说：“彭在东蜀之西北”。记载与地理位置相符。《山海经?海内西经》说；“开明东有巫彭”。开明族入蜀后在四川的乐山曾短暂呆过，后来北上取代了蜀国的倒霉天子杜宇，建立了开明王朝。而根据现在的情况来看，开明东则正是彭山县的位置。（参考《彭祖故里初探》）

因此，支持彭祖是四川人的人们，肯定地说，彭祖是彭山人，但是后来被分封到徐州建立了大彭国，在国灭之后，大彭国的彭人四散流离，其中一部分又回到了祖地，并在周武王之世参加了伐商之战，以报灭国之仇。