把这个贴完，就进入原小说的更新。
七、
话题重新回到石笋吧。
关于石笋的传奇之处的记载，在各种古书之中俯拾皆是。我稍微总结了一下，主要有三点。
一是像《成都记》一书中记载的那样，每当雨后，在石笋的附近，就会出现杂色的珠子，如同小米般大小（石笋之地,雨过必有小珠,或青黄如粟。）相同的记载也出现在《酉阳杂俎续集》中。对于这一现象，长期以来人们争论不休。客居成都的杜甫曾经写过一首名为《石笋行》的诗：君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。……雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。恐是昔时卿相冢,立石为表今仍存。……在这里，我解释一下，所谓的瑟瑟，据后人研究，是古代波斯宝石的名称，是示格南语或阿拉伯语的汉语音译。杜甫在这首诗中认为，石笋附近在雨后之所以会出现瑟瑟，主要是因为这里恐怕是古代的士大父的墓地所在，而石笋正是墓地的墓表石（恐是昔时卿相冢,立石为表今仍存），因为是墓葬所在地，自然有不少陪葬之物，这瑟瑟就是陪葬之物。平日里见不到，一到雨后，被雨水一冲，就从泥土里显现出来了。老杜的这种说法，在后代得到不少人的支持。现代有学者认为，这一说法基本上是符合事实的。因为，《华阳国志》卷三《蜀志》曾提及成都石笋，文中称:“时蜀有五丁力士,能移山,举万钧。每王薨,辄立大石,长三丈,重千均,为墓志,今石笋是也,号曰笋里。”
另外一种传播较广的说法是宋人吴曾提出的。吴曾指出，蜀王开明氏造七宝楼，以真珠结成帘。汉成帝时，成都遭遇火灾，数千户有家的房子被烧毁，其中就包括了七宝楼。然而七宝楼虽然烧毁，但是直至宋代，人们还往往在七宝楼的原址处拾得真珠（也就是杜甫所就的瑟瑟），而这七宝楼就在石笋附近，或者说石笋就是七宝楼的楼基。
赵清献的《蜀郡故事》则有另外一种类似的说法，但却比较扯蛋的说法了，说是石笋在成都西门外，据说是真珠楼基。以前有胡人，在此建立大秦寺（大秦是中国古代对罗马帝国的称呼，那这胡人想来应该是欧洲人了）。这大秦寺那是相当的繁华，门楼十间，皆以真珠为帘，后来这楼损毁了，但是基脚也就是石笋还在。由于其门帘与楼一起毁掉，所以人们在雨后，还可以从这里拾到真珠。
我之所以说这个说法扯蛋，那是因为这大秦寺完全是一种关公战秦琼的东西。因为这大秦寺虽然名为大秦寺，是汉代对罗马帝国的称呼，但其门楼十间，皆以真珠为帘的做法明显带有唐代传奇小说中大食国胡人（即阿拉伯帝国的商人）的做派，钱多得像狗屎一样，生活奢华得让中土的商人们羡慕嫉妒恨。很显然，这大秦寺混合了汉代的大秦之名，和唐代的大食国胡人的做派，要么是记述的错误，要么就是子虚乌有的东西。同时，这大秦寺的建立年代也存在问题，石笋相传周代即已存在，而大秦寺即便建立再早，那也在汉代了，自然不可能以原就存在的石笋为楼基。
所以石笋附近雨后出现小珠子一事，以杜甫的说法较为靠谱一点。但是杜甫的说法却无法解释石笋的第二个诡异之处。那就是夏天的雨后，在石笋附近会出现充满积水，深不见底的小洞。
根据《成都记》的记载，石笋附近每年六月夏天大雨之后，附近地面往往会下陷成为一个积满了水的洞，用竹子探进洞内，想要测出洞的深度，竹子却无法触及洞底。用绳子拴上石头投入洞中，却是无论如何放绳子，也到达不到洞的底部，仿佛无穷无尽一般。但是过了三五天，这洞又会忽然不见。嘉祐年春天,有牛车经过石笋附近，车轮碾到地面，忽然陷入地下,人们去测量这个突然形成的洞穴，发现这依然是一个深不见底的洞。（原文：石笋二三尺,每夏六月大雨,往往陷作土穴,泓水湛然。以竹测之,深不可及。以绳系石而投其下,愈投而愈无穷。凡三五日,忽然不见。嘉祐春,牛车碾地,忽陷,亦测而不能达。）
对于这种神异的情况，《成都记》的解释是成都人都觉得石笋的这一特点很是怪异，因此就有了海眼之说（原文：父老甚异,故有海眼之说）。或许大家会不明白，何以又突然冒出一个海眼来呢，在这里，我解释一下，什么是海眼。海眼通俗而言，就像泉眼一样。泉眼是地下的泉水通到地面上的出口，海眼则是海洋中的海水通入地面的一个通道。对于海眼与石笋，《风俗记》一书是这么说的：成都城西的石笋，是天地之堆砌而成，用来以镇海眼的，一旦动这些石笋，则必将有大洪水发生（原文：我州之西,有石笋焉,天地之堆,以镇海眼,动则洪涛大滥），而故老相传，这洪水将使成都成为一片泽国。
当初看到这一记述的时候，我本想一笑置之，因为成都作为一个内陆平原城市，无论从哪个方向来看，距离海洋都是十万八千里。虽然也曾有个青海距离成都不是太远，但那只是挂了个海的名字而已，跟实际的海，毫无关系。没有海，又怎么会有海眼的传说呢，这不是处女买淫、自行车污染赛汽车一样扯蛋吗？
但是这种看似扯蛋的说法在成都不止一例，不仅石笋有其下有海眼，若触动石笋,海水便会从海眼中冲出来,毁灭整个成都的传说，五块石（原在成都南郊公园，现已不存）、天涯石也有相类似的说法，并见诸书籍。如《古今图书集成?坤舆典》卷14记载五城石时就说：成都城南万里桥西边，有五块石头叠在一起，高一丈多，周长则有两丈多。相传这石头下面有海眼，过去曾经有人搬动石头，顿时风雨大作（府城治南万里桥之西,有五石相叠,高一丈余,围倍之。相传下有海眼,昔人尝起其石,风雨暴作）。联系到天涯石、支机石的一旦有人掘其根本，就会风雷异动的说法，不由得也让人也想到海眼之说。因为虽然关于此二石的记载没有明确提及海眼，但是风雷异动，显然也是洪水将发的征兆。
除了这些石头与海眼相关外，成都另有一些地方还与海眼有关。据说成都大慈寺内的一尊佛像之下就是海眼，夜深人静的时候，将耳朵贴在佛像之上，可以听到地底下的海浪声。而成都城区东门大桥的河床之下也有海眼，彭州天彭镇塔子坝也相传有海眼。