但不是具体的关于山谷的线索，而是一些关于青城山近期以来异常事件的线索：
1、2006年7、8月份成都市第二届道教文化节期间，韩国一道教团体来蓉至青城山朝圣，随即向有关方面提出，青城山是世界道教的圣地，是道教中的耶路撒冷，韩国道教界希望将这一圣地，原比例复制到韩国，以便于在韩国进一步光大道教影响。为此，希望有关方面提供青城山片区的详细测绘资料及所有宗教场所的相关资料，如果可以的话，希望能够派员赴川，亲自进行测绘。其时，因韩国江陵端午祭成功申请成为世界非物质文化遗产不久，国内舆论汹汹，有关方面担心韩国此举的真实意图，且山川地形的测绘资料事涉国家保密管理，既不允许向国外提供，更不允许外国人在中国的国土上进行测绘活动，故而当局婉拒了该组织的要求。
2、2008年“5.12”地震后，俄罗斯一NGO向有关方面表达了拟派出搜索人员赴川、并提供数亿美元开展青城山地区灾后重建的的意愿。因其拟派出的志愿者多达数百人，且其灾后重建计划与成都市灾后重建总体规划并不相符，最终无果而终。经信箱事后调查，该机构此前曾多次试图进入成都，但均遭成都当局拒绝，原因未知。
3、2008年“5.12”地震后，法国一慈善组织向有关方面提出，愿意出资对青城山所有在地震中受损的宗教场所进行维修，因事涉宗教，有关方面高度重视，对其提出的方案进行了严格审核，却发现其掌握的资料过于翔实，其中许多宗教场所受损的资料甚至成都市相关方面均未掌握。有鉴于此，该组织的要求也被拒绝。
4、2009年8月，印度两名男子在青城山青峰山附近开展非法测绘活动，被当局发现，我国通过外交途径照会印度方面后，没收二人所有设施设备及相关资料后，将其驱逐出境。
5、2010年8月23日，俄罗斯政府照会我外交部，声称该国一政府高官家属三人在四川成都地区失踪，最后的联系地点是在青城山，希望我国政府帮助寻找，同时希望派员入川搜寻。我国方面拒绝该国派员入川搜寻的要求，但同时派了大量人员对青城山进行搜索，最终在青城山青峰山附近找到了他们。
情报课对此的分析如下：
1、所有事项均指向一个地点，青城山宗教场所。
2、所有事项均指向一个目标，对青城山宗教场所进行资料搜集。
3、从第四、第五项事件来看，其最终目标地点当在青城山青峰山附近。
“资料就这些了，你们怎么看？”王笑天道。
“陈爷，青峰山那边有什么宗教场所。”小周问道。
奶奶的，真把我当度娘用了。我沉吟着，突然许久没有开口的柴敬之道：“青峰山附近有一寺庙很有名，我在电视上看到过，叫普什么寺，对了普照寺，据说这座寺庙上有避尘珠，寺庙的屋顶之上终年不落树叶。”
“果然如此。”我心下暗道。
小周面无表情地念叨了一句：“普照寺。”
王笑天转向我问道：“普照寺有什么其他特别之处。”
我组织了一下记忆中关于普照寺的资料，突然想起了一件事情，那就是普照寺的确不同凡响，除了这座寺庙的房屋，虽然在树林环绕之中，但屋顶之上，却绝对不会落上树叶这桩怪事外，普照寺的有名，更多是另外一个原因。
普照圭在青峰山麓，其最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末被张献忠焚毁。清代康熙年间普照寺开始修复，但实际上只是搭建起了简易的小庙而已，直到乾隆中期，约在1776年左右，普照寺开始扩建。道光年间，方丈鉴山在未向社会各界民众化缘的情况下，突然大兴土木，修成占地400亩，殿宇五重，与二十四诸天暗合的24个天井，与黄道周天同数的365间堂舍的宏伟大寺院。普照寺在扩建，特别是道光年间的扩建没有上万两的银子是做不到了，而普照寺没有就扩建寺庙化缘，那么，其费用从何而来呢。清同治年间（1868年）任灌县知县的钱璋在《重建普照寺并建藏经楼记并赞》一文中指出，这都是当时的方丈精诚所致，感动了上苍，所以山里的岩石自动裂开，不用雕刻就是现成的了，不用搬运，就自己跑到工地上了，而且按建筑要求摆好了位置，新的普照寺就在原来的旧址上这么扩大了，而间一下子建成了数十个厅堂。（原文："道光庚子，接代鉴山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精诚所结，可格苍穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜。灵峰于是因旧基而重新之，不加募助，添修广厦数十楹。"）这个蛋扯得太大了，所以，关于此事，民间流传着另一个版本，那就是当时普照寺有一个叫果时的小和尚，到与普照寺相邻的雪山寺割猪草时，发现一处地方青草长得十分茂盛，而且第一天割了第二天又很快长出来。此事被方丈知道了，心知有异，不事声张，暗地组织寺内和尚挖掘，却挖出一窖金银！这才有了普照寺大兴土木的资金来源。
这一窖的金银相传就是张献忠大西国的宝藏。因为关于大西国的藏宝地，坊间的传说中，青城山是重要的一个地方，而且也似乎有证据表明大西国的宝藏是藏在了青城山的。
一是相传在大西国灭亡的前几年，张献忠最为倚重的义子孙可旺率兵进驻灌县，并在民间搜罗了300石匠到大观镇境内的青峰山采石。可是，孙可旺监督数百石匠采石，却并未运出山，也未在山中修建任何建筑物或用铺路。采石半年，却连300石匠也未见走出山来，消失在青峰山中。对此，很多人认为，其合理的解释就是，孙可旺可能奉张献忠密令，在青峰山以采石为掩护，秘密挖掘山洞或修建地宫，用来藏宝，因为根据时局的发展，大西国政权已岌岌可危，转移财宝是情理之中的事。大概张献忠也料到如果清军灭掉了大西国，再要复辟是十分困难的事，作长期打算，必须埋藏财宝，以便将来之需。开采出的石材或者用来修了地宫，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某处山坳。而采石的工匠，则全部杀害灭口。
二是普照寺重建后的首任住持心莲和尚是张献忠义子、后来的南明第一名将，李定国将军的部下。张献忠战死后，李定国率部转战南北，扛起反清复明大旗，成为南明王朝最后的希望，最后才在清军的围剿下，出境到了缅甸。而就在这时，心莲和尚突然来到了青峰山，选择了普照寺。因此，有人认为心莲和尚专程到尚未修复的普照寺开创基业，并从他开始普照寺才一步步走向辉煌心莲和尚到普照寺有两种可能：一种可能是到青峰山护宝，奉张定国之命保护大西国藏宝；另一种可能是他知晓藏宝的秘密，到青峰山伺机取宝。
将张献忠青峰山采石与普照寺的暴富之谜联系起来，答案呼之欲出：其一，普照寺修建的石料传言是神仙之力，山裂石出，就如灌县钱璋文中所言。但极有可能是普照寺僧人偶然发现了张献忠开采的石料。
其二，普照寺不但发现了石料，也发现了张献忠所藏之宝的一部分。
其三，李定国是张献忠最忠诚的部下，主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长。而李定国的部下--后来到普照寺任住持的心莲和尚专程到尚未修复的普照寺开创基业，并从他开始普照寺才一步步走向辉煌。心莲和尚到普照寺有两种可能：一种可能是到青峰山护宝，奉李定国之命保护大西国藏宝；另一种可能是他知晓藏宝的秘密，到青峰山伺机取宝。
作为一个"护宝人"，心莲和尚以普照寺为掩护，恪守着自己的职责，以便日后李定国攻入境内时，起出藏宝以资助和响应。然而没过几年吴三桂便奉清廷旨意，率大军剿平了张献忠余部，大西军彻底灰飞烟灭。心莲和尚万念俱灰，最终在绝望中死去，也许他临死前向弟子讲明了他作为大西军将领、随"八大王"张献忠和李定国转战南北的不凡身世和经历，不过肯定没有向弟子说明藏宝之事，否则也不会到了道光年间普照寺才扩建。