想起茶叶、青城山和道家春竹，我突然想到了日里诺夫留下的那句话：蜀涛茶叶，清国四川省产；道教；最后的救赎。看来，这二者之间肯定有某种联系。我记得我当时是把这句话传和交子一起传给阴隐客了的，老人家现在还没有回我的话，实在是太不符合其风格了，不行，得催一催了。
“谁？”电话只响了一地声就接通了，妈妈的，我下意识看了下表，凌晨3点，我太阳，阴大爷，你是属耗子的吗？心里虽然这么想，但嘴里却是另一套：“阴前辈，我是……”
我话还未说完就被打断了：“打住。用你的手机给我打过来。不懂规距。”
听阴隐客这么一说，我才发现，我和小周这段时间的调查中，不存规距的事情的确是干了很多，就比如说打电话这种事情，讨论的内容涉及信箱的秘密，按规定是要使用信箱特制的手机或座机才行的，但是我们两个几乎都是抄起个电话就打了，这使得我们的一切行动都有可能在别人的监控之下。看来我还是得好好的改变现在这个大大咧咧的毛病了，否则的话，怎么死的都不知道。
用手机给阴隐客拨了过去后，阴隐客总算满意了：“说吧，小陈，有什么事？”
“呃，阴前辈，我想问一下，我上次我不是把一张俄罗斯人写的纸条传给您了吗?我想问一下，您对此有什么看法。”
“你是说那张写着什么蜀涛茶叶，清国四川省产；道教；最后的救赎的纸条？”
“是的。”
“这事不是不调查了吗？”
“老爷子，您还真是消息灵通。”我猜想信箱中断调查秦岭事件的消息多半是1号亲自向其传达的，以他的身份和地位，1号不可能像打发我们一样，不说明理由就中断调查，所以我打算问一下1号中断调查的理由，“我们现在都是一头雾水，信箱也乱成一团了。老爷子，您知道是什么原因导致1号下令中止调查的。”
电话那头，阴隐客嘿嘿地冷笑了几声：“你还真直接，弯都不转一个，就想问这件事。我也直接点告诉你，我知道，但是不能告诉你。”
“ok，我们放下这个话题。”我干脆地道，“那个俄罗斯人写的纸条是什么意思，您总可以给我说了吧。”见电话那头的阴隐客似乎有点迟疑，我立即又加了一句：“老爷子，我只是在寻求一切事件的真相，为人类的未来而准备。”
寻求一切事件的真相，为人类的未来而准备。这是信箱的准则之一。此时见我搬出这句话，阴隐客叹了口气：“既然你都这么说了，我还有什么好说的。但是记住，这些只是我个人的观点。”
阴隐客说完之后，却足足停顿了十多秒钟，才开口，但却不是直接回答我的问题，而是扯到了另外一个问题上：“你知道目前世界上的茶道有禅茶与道茶吧。”
这我是知道的。中国茶从一诞生起，就与蜀中高邈而神奇的禅、道文化密不可分。在唐代，蜀中禅、道盛行，这些修行之人除日常看经习教之外，最重要的修炼方式，就是长时间静坐，以期“存神静虑”、“调息入定”，一般俗称打坐。无论是禅、道两家，对静坐修行的要求，除晚
上不吃任何食物之外，还要求排除所有的杂念，专注于一心一境，这样才可能达到身心轻安明净，最终开悟证道的目的。静坐修行最大的障碍是昏沉嗜睡，心不清明，而饮茶所特有的提神养心、换气醒脑的作用，既可以让出家人有效地保持长时间静虑存神的功夫，又可使他们晚间减轻饥饿感，增强体质。所以，当时无论是禅门还是道家的修行人，都首选上好茶叶作为其助道的饮品；日常的寺庙经济也以种茶、制茶为主。到了后来，寺庙道观形成了饮茶的定制。佛教寺庙以“请茶”、“普茶”等作为日常礼仪；而道观里则以入“茶寮”参加“神仙茶会”为礼仪。饮茶与禅、道相结合，并形成了后来的禅茶与道茶。
而成都地区是教道的发源地，同时又是佛教的西南重镇，所以禅茶与道茶均发源于成都，而影响了世界。其中成都大慈寺的“无相禅茶之法”，是世界的禅茶之祖，而成都昭觉寺的一代宗师圆悟克勤禅师手书的“禅茶一味”遗墨，不仅开启了日本的禅茶，而且成为现在禅茶的代
表。禅茶流行于世，在佛教上还留下了吃茶去这么一段公案。唐代赵州有个观音禅院，有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”
赵州禅师转向另一个僧人，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”这时，引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院就好奇地问：“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，未曾来过的你也让他吃茶去呢？”
赵州禅师称呼了监院的名字，监院答应了一声，赵州禅师说：“吃茶去！”
监院一愣，随即一笑，顿悟了、然后吃茶去了。
至于道家饮茶，是从道教贵生、养生的目的出发，以茶饮的自然药用价值来助长道行功用。道家茶艺，礼数细致，程式井然，融表演与科仪于一体。在表演过程中，冲泡后的第一口茶水先敬“三官”——所谓天官、地官、水官是也；接下来冲泡的茶水，才开始敬献宾客，乃至共
饮。整个茶艺中包含了道教洞经音乐、道家茶礼、太极养生及武术等，号称是“三味杯里通天地，一品壶中藏乾坤”。据说，现在的青城道茶，是为青城山茶叶中的极品，在茶树土壤环境、茶树品种选配、茶叶采摘季节、制茶和冲泡工艺等方面，都完全遵循传统道家之法度。青城道
茶的茶形清秀如剑，茶质汤色淡碧，清冽耐泡，具有典型的道家清静无为之气。道茶所用茶叶，连叶带茎一起采集和制作，即古时的稠梗一齐入茶。按道教说法，稠为阳，梗为阴，泡制之后茶叶在茶杯中清晰地分为上下两层，与道教天人合一之玄义暗通。