那时候的每个村子都有一个土地庙。土地庙不是正常的庙，远远没有和尚住的庙那么宽大。土地庙很矮，比小孩子高一点，比成人矮一点。一方土地养一方人，土地能生五谷，是人的“衣食父母”，因而人们祭祀土地。

莫非那个人躲到土地庙里面去了？余游洋心中猜测。不过谁有这么大的胆子，敢占了土地神的地盘？

这么想着，她悄悄靠近土地庙。

土地庙的门口贴了一副对联。对联写的是：“莫说是土偶木偶，须知能福人祸人。”对联上的字迹余游洋认得，那是村里照顾土地庙的老婆婆找马秀才写的。

她朝土地庙里面瞧去。这一瞧不要紧，里面的情景吓了她一跳！

那个矮人果真躲在土地庙里！不过他此时已经一动不动了，眼睛瞪着，神情似怒似喜，手里持着一个长方形的木牌。

原来他就是土地公公！

竹溜子正在他的脚下跑来跑去。或许它还在犯疑，这矮人怎么突然就变成了一尊纹丝不动的木偶呢？

余游洋倒抽了一口冷气。难怪他看到村里人的时候似乎熟悉得不得了，他是镇守在这一方土地上的土地公公，怎么可能不认识这一方土地上生活的人呢？也难怪村里没有人认识他，他从未跟村里人有过交往，谁又会认识他？

余游洋绕着土地庙走了一圈，心里迷惑不已。土地公公为什么要到赵闲云的灵堂上去？为什么要敲赵闲云的棺材？

她忍不住在土地庙前面跪下来，磕了三个头，然后对着那个纹丝不动的土地公公像问道：“土地爷，你为什么去我家里？为什么敲赵姐的棺材？你是不是知道了什么事情？”

月光斜照在土地公公的身上。土地公公像月光一样宁静。

“既然劳你大驾来了我家一趟，为什么不给我一点指示？”余游洋问道。

土地公公一动不动。

竹溜子从土地庙里爬了出来，盯着余游洋看了半天。

余游洋叹了一声，双手将竹溜子捧住，然后站起身来，踏上归途。月光落在路上，就如结了一层霜。余游洋知道那是月光给人的错觉，但还是感觉到了一阵阵的凉意。

赵闲云的棺材入土后，姥爹找到余游洋，说道：“你看看家里还剩多少钱，我可能还要用一笔钱，如果钱不够，我就要卖一些田产凑钱。”

余游洋紧张道：“怎么啦，你又要出远门吗？可是现在罗步斋还没有……”

姥爹摇摇手，说道：“不是呢。我不是要出远门。现在弱郎大王被禁锢在池子底下了，我不用躲避。”

“那你是要……”

“准备聘礼。”姥爹预料到了余游洋的反应，说完就低下头。

“聘礼？你是要……”余游洋惊讶道。

姥爹点点头。

“可是赵姐才入土，你就不能等一段时间吗？”余游洋愤愤道。

“不能等了。”姥爹说完转身就走了。

余游洋愣愣地站在原地，看着姥爹越走越远。

第二天，姥爹去了尚若然的亲戚家。

尚若然在这里住了一段时间了。在姥爹接连操办小米和赵闲云的葬礼时，她去过马家老宅两次，一次是给小米磕头，一次是给赵闲云磕头。除了这两次外，她这段时间里没有再去马家老宅。

她好像预感到了什么，又或者她躲避着什么。

姥爹单独跟尚若然聊了一个上午。

他们到底说了些什么，至今没有人知道。

但是有人看到尚若然从屋里出来的时候脸上挂着泪水，却又喜笑颜开。而姥爹出来的时候一脸平静，似乎什么都没有发生。

还不等众人猜测他们俩之间发生了什么，他们的喜帖就发出来了。

余游洋等别人收到了喜帖才知道姥爹心意已决。她三番两次冲到尚若然的亲戚家，要将尚若然揪出来问话。

尚若然反锁了门，躲在屋里不出来。尚若然的亲戚拉扯余游洋，劝她不要这样。

“男人嘛，不都这样吗？哪里缺得了女人？”许多人这样劝余游洋。

认识姥爹的人大多也说姥爹续弦的速度太快了。

姥爹并不作解释。

余游洋没有办法，每天给昏迷的罗步斋喂汤水时就在罗步斋面前念叨，责怪姥爹没有人情味儿，说自己看错了姥爹。她故意将话说得很大声，让屋里的姥爹也听到。

外公记得那段时间里几乎所有的人见了他都要说：“岳云啊，你父亲要给你找后妈啦，你以后没有好日子过啦！要是你后妈有了孩子，你就没人疼没人养啦！”

外公听到别人这么说就很担心很恐惧。可是他无法阻止父亲续弦。

出乎意料的是，后来一段时间里尚若然很疼他，并不像别人说的那样。

姥爹给了尚若然家里很多钱，除了赵闲云带到马家来的东西之外，姥爹几乎花光了家里所有积蓄，田产也卖了一大半。

姥爹摆喜宴的那天，在赵闲云的葬礼上唱哀歌的道士也来了。

他是不请自来的。

说他是道士，其实他算不得道士。在画眉村这一带，不少像他这样介于道士和农民身份之间的人。平时在家里干农活，偶尔拿起唢呐练习一下。这里的人将唢呐不叫唢呐，叫“号”。吹唢呐说成是“吹号”。闲时也看看道教经书。等哪家有人亡故了，自然有人来请他去吹号唱哀歌。虽然这种人算不上是道士，但是这里的人都习惯将他们叫做道士。

这种道士倒有点像是手艺人了，跟打铁的，挖井的，补碗的没有什么区别。农时忙农活儿，闲时做艺。

这种道士也还有不同分工的。有的擅长打鼓，有的擅长吹号，有的擅长敲木鱼，有的擅长唱哀歌，就像木匠有的擅长打造农具，有的擅长打造家具，有的擅长做棺材一样。道士里还有专门打锣的，不过由于打锣最没有什么技术含量，一般由亡者自己村里的老人家负责，打锣的同时负责放鞭炮。因为道士每吹一段号，或者每唱一段哀歌就要歇息一会儿。道士歇息的时候灵堂就显得冷清了，胆小的就会害怕。所以打锣的人这个时候就放鞭炮，吵一吵，热闹一下。

那个不请自来的道士就是最擅长唱哀歌的人。在所有的道士分工中，要属唱哀歌最难。敲锣打鼓错了一点，外行人听不出来。唱哀歌好听不好听，内行外行都能听出来。唱到亡者刚刚得知自己去世时的惊慌时，唱哀歌的人要从唱曲中表现出惊慌来；唱到亡者看见亲人为他哭泣时的悲伤时，唱哀歌的人要唱得催人泪下；唱到亡者走过忘川河奈何桥时频频回首时的不舍时，唱哀歌的人要唱出舍不得的味道。如果没有这点功夫，唱哀歌唱得干巴巴的，那就吃不了这碗饭。

因此，在所有的道士中，唱哀歌的道士最受重视，最受人尊敬。