老头儿的儿子，也就是那个中年人，下到井里约莫过了能有一炷香的功夫，在井里喊上了，说摸到一个。

古时候的水井并不深，一般不超过十米，因为地下水资源相对现在来说，要丰富很多，地下水位也高，井口到井底水面的距离，一般只有两米多不到三米的样子，有时候不用辘轳和井绳，用扁担勾着水桶就能打上水来，要是赶上雨季，还能从井里往外翻水。当然了，我说的是我们这里的水井，并不代表全国各个地区。

守在井口的人听到中年人的喊声，赶忙把另一根早就准备好的草绳放到了井里，井里的中年人拉着草绳，再次潜进水里。

不大一会功夫，中年人从水里钻出，招呼上面的人拉草绳，随着草绳的拉动，一具男尸被众人从井里拉了上来。

这男尸保存的还非常完好，除了皮肤被水泡的有点发软发白以外，并没有发尸的迹象。经几个家丁辨认，正是老厨子的徒弟张江。

半个时辰之后，就在午时快要过去的时候，小兰的尸体也被打捞了上来，小兰的尸体和张江的尸体状况差不多，就是脸上一些地方有淤青，看着挺不协调。我高祖父心里明白，这时让张江给打的。

鬼魂化煞以后，尸体一般不会腐烂，但是鬼魂要是受伤，伤口就会在尸体上呈现出来。这就像一个，怎么说呢，用现在的话说，就像一个蝴蝶效应，也像一个连锁反应，亡灵受伤，它原本的宿主也会受伤。这个呢，我的文字表达能力有限，真的不能准确的解释清楚。各位知道就行了。

（今天就到这里吧，这身体真的让我很无奈呀，还是要谢谢各位顶贴。）

两具尸体打捞上来以后，我高祖父和蔡府这些人也算松了口气。因为张江的魂魄没能从井里收上来，我高祖父只能改变原来的计划。

我高祖父吩咐那些家丁，把小兰的尸体在蔡府找个空房，好好安放，张江的尸体呢，随便扔进柴房就行了。

随后，我高祖父让下水捞尸的那个中年人洗了个热水澡，那热水里被我高祖父放了艾草叶，除晦气用的。早些年，在我们这一带，家里要是有人去世了，操办完丧事，把去世的人下葬了以后，都会在家里的各个房间点些艾草熏一熏，或者撒五谷冲一冲，主要就是除晦气的。民间还有另一种说法，说这么做是怕有些死者的亡魂不舍得离家，用艾草一熏，或者撒五谷一冲，魂魄就在家里呆不住了，就会离开家去它该去的地方。不过，我并不是太赞同这种说法，在我看来，烧艾草，撒五谷，冲晦气是一方面，寻求心理籍慰才是真的。

言归正传。一切处理停当以后，蔡文烨让厨上设宴。

吃过午饭以后，蔡文烨给了那祖孙三个每人十两纹银，三个人说什么也不要，最后我高祖父出面，和他们来回推让几次以后，老者勉强收下了十两银子。

捞尸人祖孙三个走了以后，蔡文烨问我高祖父，小兰和张江的尸体怎么办。

我高祖父想了想，问蔡文烨，过去那个小花匠的尸体埋哪儿了。

蔡文烨回答说，小花匠死后，小花匠的父母把尸体带回家，不知道埋哪儿了，蔡府给了他父母一百两安葬费。

我高祖父说，不如给小兰和小花匠结个阴亲，这样小兰的心愿就算了了，咱们活着的人，也能够安心了。

蔡文烨点头答应，随后吩咐老管家蔡章出城找小花匠的父母，商量结阴亲的事儿。还好小花匠的家就在城外一个小村子里，离县城不算远，不过，管家蔡章具体是怎么跟小花匠的父母商量的，咱就不再细说了。

随后，我高祖父又吩咐几个家丁，把张江的尸体用草席裹了，抬到城外找个荒僻的地方，浇上灯油烧了，烧过以后，就地挖个墓坑埋了。

一般化煞的鬼魂，尸体都是不腐烂的，尸体算是鬼魂的一个寄托之所，这时候要是把尸体给它一烧，魂魄就会跟着消失，不过鬼魂具体是魂飞魄散，还是被迫送到了它该去的地方，这个我就真不知道了。过去鬼事多，现在鬼事少，除了现在人口多了，没了鬼魂容身之处以外，和国家实行的火化政策也有很大关系。

返回头再说张江这个人，这张江没有父母，一开始跟着一群叫花子以要饭为生，十八岁那年冬天，滴水成冰的数九寒天，他遇上了老厨子，老厨子见他可怜，给了他一点儿吃的，又送了他一件破棉袄。从那天开始，他就死活跟定了老厨子，赶都赶不走，狗皮膏药似的，老厨子最后没办法，只好收他当了徒弟。

老厨子这时也听说了张江的事，对于张江的死也挺难过，但是这怨不得旁人，要怪就怪他这徒弟花心且不忠心，理亏在先，咎由自取。老厨子心里就是委屈也说不出啥。

在古时候，一夫多妻和出轨，是两个概念，你要是娶了老婆，还想再娶二房、甚至三房，没人在背后戳你脊梁骨，还会觉得是理所应当。你要是没成亲、或者已经成过亲，在外面和多个女人乱搞，那就是违背天理常论了，会被浸猪笼、骑木驴等等。

写到这儿，可能会有人说，古时候还有ji院呢，去ji院怎么不被浸猪笼、骑木驴呢？这个，我只能说，ji院只是一个金钱交易的场所，和真正意义上出轨性质也是截然不同的。