（此派系光绪八年七月二十日续起）
冲和天根定涵养易书深
宝元得正体归吉万年身
第六十八、三丰祖师蓬莱派：
圆通智敏用是清修觅真
丹体蓬莱会保定炼成金
第六十九、天仙派：
萨真君，名守坚，号紫云。系四川云宁府云宁县人。生於炎汉宁帝八年，七月二十六日圣诞。五月五日飞升。留传：
孤肩担日月老鼎铸乾坤
玉豆黄庭跃金光紫气悬
群仙还大药古塔露穴烟
三宝钟千幻九重法一传
神钦飞锡客鹤听点花禅
万象归元始同生极乐天
熙和登福宁清静远尘缘
瑞自芝兰霭祥从云汉迁
志诚思济普功久德思全
若悟虚无学常参妙与玄
第七十、萨真君西河派：
守道明仁德全真复太和
志诚宣玉典中正演金科
冲汉通圆满高宗居大罗
武当兴法派福海起洪波
第七十一、萨祖派：
（系宣统元年三月二十六日，由陕西汉中府固县平浪宫带来四十字）
道德广正化全真冲本城
清静机玄妙无为从复融
体仁宏正化悟性显智宁
溪惟通莲合世金永发兴
第七十二、龙门华山派：
郝二祖在山东济南府长清县东南十里五峰山留传：
通玄全真冲和德正本恒成位尚仙
仁能贞心传义起世见生前洁太元
子阳遍转归至道盈宿守静保丹田
情高悟开复天理自然长颜如松年
第七十三、邱祖又派：
道守悟玄微清静本希夷
无为自然妙又继龙门裔
真常德正止重开凤唱奇
功成超紫府丹诏赴瑶池
第七十四、郝祖岔派：
（在武当山，开基於明朝。留下此派，即名郝祖岔派）
道铃治明惠建贞一亨嘉
莫哔纯翠景兆裔永流传
至虚无上理澄清定宁基
冲和德正本仁义礼智信
第七十五、王祖岔支仑山派：
宏运庆万礼大用守真源
忠信怀仁德礼义学道先
第七十六、先天派：
吕祖门人李清庵真人留传：
自一无上道永忠太夫人
礼高重进本可得万代清
志诚和妙有炼性合融明
澄湛通玄化无罡温玉京
第七十七、本山派：
碧山传日月守道合自然
性理通玄得清微古太元
真静常悠久宗教福寿长
庆云冲霄汉永远大吉昌
第七十八、陈、赵二师留传栖安派：
（此派系自光绪元年春月续）
教垂万古淡泊家风
栖安同德宏演三乘
凝清高洁吉庵圆通
混合为一道继犹龙
第七十九、紫阳派：
张紫阳真人，於雍熙年间在台州府天台县崇道观。留传：
陵源觉海静宝月性天明
随景无华谷得符瑞泰清
参悟名真理修为筑到基
完全成圣果自在乐希夷
灵素中常妙葆光翠太空
道高超极则德懋证玄通
第八十﹑霍山派：
邱祖宗字分支岔派。云樵真人姓张名宗囗，字耕云。系山东登州府福山县人。由光绪甲申秋间，重赴白云观传法。门下弟子等，因徒众人繁，叩请原遵“宗”字为第一代号。
宗诚信崇绪修善法欤超
囗慧传千士智慧贯天高
耕兴龙门教静参玄中妙
云度众生戒万载尊师道
第八十一﹑御制九宫山派：（姓张名道清）
道宗元太希惟天可守之
以智绍弥祖端显应良师
公子茂中景叔孙克世时
孟仲季若善居处自然熙
增广承嘉祉融逍得静机
万年类永锡佐国瑞云奇
第八十二﹑彭祖真空派：
（此派自民国二年戒期，汤静谦由江西带来）
普圆溥照觉性
应度慈光黄庭
正达道耘源通
谱愿成善果真常智慧全
证盟功德海修悟定超元
虚静和仁义清微志妙先
嘉祥尊大极万里总同原
有时参厥旨随在契天机
若能归一贯平易亦神奇
第八十三﹑广慧派：
（此派系民国五年丙辰八月初八日，由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清带来六十字。）章祖名哲。道号广慧祖。居江西南昌府武宁县三十五都顺义乡，石门仙潭人。宋理宗景定二年二月十九日降生。自幼好道，二十七岁结庵丝罗山，即今太平山也。年五十三诊，端坐而逝。留传：
广德通玄净壶空悟乾坤
清守炼金意矩本一中稀
定祥元贞吉虚明幻化期
实承符法理万古太平春
至善宜知止纯修在返真
丹成能见性证果有良因
第八十四﹑华山派：
此派光绪元年自南方带来。又有人云是华山后续:
自求精微妙洪昌圣贤心
昆仑阐大法咸登谒玉京
三界十方内遍地黄芽生
龙虎盘坎离五气华池中
了然永腱脱逍遥斗牛宫
位列诸胜景光照满乾坤
第八十五﹑华山派（南方后续）
自求靖末朴宏常盛有恩
昆仑重大华戚珂何封增
三界千古秀极锦丹桂兴
山海龙虎交阐彪现遐龄
了然端敬建新友广浩勤
裕谦渊斌馥普照满乾坤
第八十六、老华山派（陈抟老祖传陈氏堪舆派）
明天太仁易露梦风品道
禅添归德非宏帅贤智法
诚孝传忠列虚门永护长
妙方福海在乾坤皆益存
青龙会日月白虎神仙华
朱雀开名堂玄武守宝山
金木运文章水火绶恪之
十二星君到万类归土祖
第八十七﹑尹喜派：（尹喜真人尹喜派，此乃南方带来）
道德清高上云呈守炼丹
九重天外子方知妙中玄
清静自然体发白面童颜
神吞乾坤大阴阳造化先
悟本以正礼冲和养太元
轻寂全术柄一定龙虎盘
慧法祥光现莲开宝林宣
身应归根穷气住复命关
三千功圆满异姓合宝仙
逍遥蓬莱路今朝玉京贤
第八十八﹑三山滴血派辈运玄根长：
（明末清初华山﹑龙虎山﹑茅山等三派合一）
守道明仁德全真复太和
至诚宣玉典忠正演金科
冲汉通元蕴高弘鼎大罗
三山愈兴振福海涌洪波
（未完待续）
第二波更一点老图，关于石棺的，在之前更青铜棺椁的时候就想更来着，结果也是忘了（瞧楼主这脑子.），今天补上，图中是典型明代的石棺，不过只有棺没有椁，该石棺规格较低，可依然身刻精致图案，并在出土的时候还发现了大量的陪葬冥器，这说明该石棺的主人生前虽然不是王公贵族，但至少是一名经济实力雄厚的大富大贵之人，因为对于使用薄皮棺材为主的平民来说，不论是从这种石棺的成本还是所众多陪葬冥器的角度来说，都太奢侈了，普通人家根本承担不起。
借着这个话题，楼主突然想说，明代的棺椁风格一般都是直棱直角，四四方方，给人一种浑厚、刚强之感，活着时如此，死后亦是如此。虽然这与楼主下面要说的那句话没什么直接关系，但楼主看到这种风格的棺椁，还是总会联想到它：“天子守国门，君王死社稷”—一股大明朝特有的“烈烈雄风”。
“那种情况下，各方力量都得同仇敌忾，合作抗敌是唯一出路，而且合作的规模还不是‘小打小闹’，而是非常的大，几乎是全城动员了，不过话说回来，如果没有警方出动大批警力在市内警戒，单凭玄门的力量还真挺难办，毕竟我们的人力资源不足，人手不够用。”肥桃说。
“那么你们最后的排查结果是怎么样的呢？”我问。
“在意料之内，以男魁尸一次不休息所能达到的最远端为上限，其圆形范围内没有第二个可以供它‘休息’的养尸地，然后自然也就把精力都放在九老洞那里了。”肥桃说。
“呃，我多问一句啊，你们一直也说这魁尸的智商很高，之前根据汪明洋的叙述，它俩还能坐着火车到处跑，它难道不能以或者是汽车一类的交通工具作为载体，带着自己到可以抵达的范围内的另一处‘休息地’吗？”我说。